南宋诗人叶绍翁改姓的原因是什么？他和王维是什么关系？

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南宋诗人叶绍翁改姓的原因是什么？他和王维是什么关系？

叶绍翁和王维的介绍

叶绍翁和王维的资料

叶绍翁和王维的资料

一、南宋诗人叶绍翁改姓的原因是什么？他和王维是什么关系？

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉人也就是今天的浙江人。他是南宋中期文学家、诗人。他的祖籍是在浦城。原名是赵鼎党事，被贬官。而正是因为这样，叶绍翁因祖父被贬官的影响受累，家业中衰，在他年少的时候改名葛天民互相酬唱。

叶绍翁是江湖诗派诗人，关于他的的诗大多是以七言绝句最佳，类如他所作的《游园不值》中的："应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。

还有其他的，诸如《夜书所见》，写的就是少年儿童连夜挑促织的故事，景象鲜明，反衬出了客中一人的孤寂;在《嘉兴界》中主要写江南水乡景色，颇饶风味;《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。

他原本是姓李的，后来改性也是由于自己的祖父官职上的缘故。他的祖父名叫李颖士，曾在宋政和五年时期中了进士，曾担任过处州刑曹，后知余姚。在建炎三年的时候，由于祖父李颖士抗金有功，被升为大理寺丞、刑部郎中，可惜因赵鼎党事，被皇上罢免了官职，自从这以后家业中衰，叶绍翁也就在他小的时候改以龙泉叶姓为子。

叶绍翁这一人物曾在朝廷担任过小官职，他的学识也是出自于叶适。他长期居住在钱塘西湖之滨，要说他最好的朋友应该算是真德秀了，最属他与叶绍翁的交往最密。除此之外，他还经常和葛天民互相酬唱。说道酬唱，不得不提的是他的另一个身份，就是叶绍翁还是江湖派诗人，在他的诗中多以七言绝句最佳。向他的那首《游园不值》中的句子一直被后世之人所诵读。但然他也不只有这首诗，向他著名的诗就有《夜书所见》、《嘉兴界》、《田家三咏》等等。

在他所写的诗中，景象明显，却又略显不同。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂;《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味;《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。

作为江湖诗派诗人的叶绍翁自然少不了有属于自己的作品。在他的诗中多以诗以七言绝句最佳，其中在人们所诵读的《游园不值》一诗中，就呈现了这一特点：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这首小诗写诗人春日游园所见所感，在诗中不但渲染了浓郁的春色，而且还揭示了深刻的哲理。全诗写得十分形象而又富有理趣，体现了取景小而含意深的特点，情景交融，脍炙人口。

其次就是这首《夜书所见》：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

王维是盛唐时期的著名诗人，关于他的诗、画成就都是很高的，苏轼还曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”还曾与孟浩然合称“王孟”，他在晚年时还有一个称号为“诗佛”。他所著有的《王右丞集》，存诗400首。在世间有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。他不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"。

《游园不值》这首诗是诗人叶绍翁的名篇，在这首小诗中主要描写了诗人春日游园所见和所感。作者将一段闲情写得很是富有情趣。作者来游园本就是为了追寻春天的脚步，而主人闭园却是因为爱惜青苔，这么一说便沟通了主客惜春之心，使访友不遇的惆怅顿时化为乌有。

这首诗此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。诗人猜想，大概这里的主人是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。于是诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、准备离去时，在抬头的瞬间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

夜书所见

【原文】

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

【译文及注释】

译文

萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

注释

①萧萧：风声。

②客情：旅客思乡之情。

③挑：用细长的东西拨动。

④促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

⑤篱落：篱笆。

【作品鉴赏】

《夜书所见》萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人思念自己的家乡

①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。

诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌，一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。

②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。

一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。

③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。

通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。

《夜书所见》这首诗写羁旅乡思之情，作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景

①借景抒情，情景交融。全诗四句均是写景。一二两句写自然环境，三四两句写生活场子景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。

②动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。

③ 悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。

《夜书所见》实中有虚，寓虚于实，以实映虚，言有尽而意无穷

④传情达意，暗用典故。“江上秋风动客情”暗用张翰典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。

⑤ 拟人、通感，增辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。

⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。

⑦ 虚实结合，以实映虚。全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！

【名家点评】

对于这首诗，钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

作者介绍

叶绍翁

叶绍翁，字嗣宗（sì zōng），号靖逸，龙泉（今属浙江）人，南宋中期文学家、诗人。祖籍浦城。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。

本 名叶绍翁字 号字嗣宗号靖逸所处时代宋朝民族族群汉族出生地浙江龙泉主要作品《游园不值》《夜书所见》《四朝闻见录》等主要成就存诗40余首，多佳作职 业文学家、诗人

一、叶绍翁和王维的介绍

叶绍翁，南 宋中 期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与 真德秀 交往甚密，与葛天民互相酬唱。
王维（701年-761年），字摩诘（mo jie） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃 王维画像 是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、

二、叶绍翁和王维的资料

王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“ 王孟”。 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。

三、叶绍翁和王维的资料

叶绍翁:生卒年不详,字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋中期文学家、诗人。祖籍建阳。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。