瞿弦和朗诵《琵琶行》

内容导航：

瞿弦和朗诵《琵琶行》

古诗词带来的感受

古诗词都给人们带来了什么

古诗词到底可以给我们带来些什么

一、瞿弦和朗诵《琵琶行》

琵琶行

作者：白居易（唐） 朗诵：瞿弦和

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声 。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

【朗诵简介】

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

【朗诵简介】

瞿弦和，男，1944年出生于印尼苏门答腊，6岁随父母回国。1965年毕业于中央戏剧学院表演系。国家一级演员。现任中国煤矿文工团团长、全国政协委员、中国戏剧家协会副主席。

来源：微信公众号▷四季诵读（songdu365）

一、古诗词带来的感受

1.诗给你带来的感受作文

那些清澈明亮的青春，那些寂寞飞扬的年华，那些干净甜美的梦想，那些繁琐忧伤的岁月，那些一直流淌在我们头顶上沉默的浮云，那些一直陪伴在我们身边呼啸的风声，那些一碰就不见了的过往，那些淡淡消失了的昨天，那些曾经的曾经，我都怀念，并且珍惜。

2005年的夏天，阳光灿烂得刺眼。我站在校园空旷而寂静的操场上，看周围的野草。过去的时光汇成一段段飞扬而明丽的青春，慢慢流过我的掌心，虽然我依依不舍，可心里却温暖而满足。

在与小学岁月告别的时候，我开始了一种前所未有的怀念。那些在陈旧而古朴的教室里上课的温暖时光，那些在一路月季花中散步的休闲时光，它们一直都默默无语，可我依然清晰的记得在母校那些平凡而温暖的日子。我们在自己的“舞台”上绽放的青春与热情。那个有着微薄记忆的一年，月季花开出了灿烂的一季。

可转眼，时光就这样过去。那些不再回来的画面，那些纷乱而又平淡的画面，清晰的浮现在我的脑海里。我想它们是值得回忆的。

站在教室前的讲台上，可以看到落日慢慢隐没于暮色中，仿佛看到老师的面孔，看到了自习课上和同伴一同翻阅的色彩绚烂的图片，看到了充满浓郁盛夏气息的小路；看到了从树叶缝隙中穿过的细碎阳光……

一切的一切，都让我有淡淡的留恋和不舍。2005年的夏末，风呼啸而来，带走夏日里最后一丝炎热。我站在树阴下，听时光哗哗的流淌。细碎的阳光温柔地落进我的眼睛里。十五岁的我在风中寂寞而平静的成长，站在校园里看最辽阔的天空，听最安静的雨。

一年的时光在我的掌心静静划过。我回过头去，凝望着那些曾经的片段，那些飘散着花朵香气的深刻往事。然后我抬起头，带着我微小而清晰的梦，向前方坚定地走下去。

时光如水，我微笑并且怀念着前行。

2.读诗给我带来的感受

喜欢阅读诗歌和朗诵诗歌，是我长久以来的爱好。然而，什么样的诗歌适合阅读？什么样的诗歌适合朗诵？却是一个必须面对的问题。除了诗歌体裁和诗作中所反映的内容之外，一个人的情趣、爱好、性格特点，以及嗓音特点，均是考量的因素。

在当今的社会氛围里，诗歌作为一个文学样式，早已淡出了主流文化的所在。如不是有关方面，在某些情形下有意识的制作一些节目，恐怕它在主流媒体中已难见踪迹。诗歌成为一个时代的末流，无论是在国外还是在国内，早已成为了不争的事实。我们可以看到，它更多地只存在于一些网友的QQ空间里，或是博客里，成为了极少数人表达内心失意与惆怅的“专利”。那么，自己为什么还会喜欢这门“落伍的艺术”呢？原因恐怕与早先的爱好与性格特点，以及时不时的在一些公众活动中，去主动或是被动的进行诗歌朗诵有关！

想想当年住宿舍那会儿，有一位在市京剧团工作的朋友，喜欢阅读一些唐诗，或是外国的诗歌，如李白、杜甫、莱蒙托夫、雪莱等诗人的诗歌，他的这个爱好与我不谋而合，于是我们一起试着背诵李白的《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》；杜甫的《兵车行》；莱蒙托夫的《帆》等等。又因自己的嗓音纯正、高亢，故而更加喜爱李白那充满浪漫主义色彩的、诗歌文意较为积极的诗歌。性格方面，自己有开朗、奔放的一面，就与大气磅礴的一类朗诵诗，结下了不解之缘！由于在单位某次联欢会上的显露，就在去年那举世瞩目的“共和国六十年大庆”时段，自己所领颂的参赛队，在全系统的十八个单位中，稳获一等奖！

提高诗歌修养，不只是朗诵诗此一项，广泛的阅读各类风格的诗作不可缺少；同时自己也喜欢文艺评论、艺术理论、美术理论等等，从而为评论别人的诗歌奠定了基础。触类旁通，几个门类之间相互汲取营养，是为提高综合艺术修养，以及艺术理论修养的必须；从而间接地为更好地理解诗歌文意与内容，以及将适合自己去朗诵的某些诗歌，达到一定的艺术效果，创造了有利的条件。

学习！不断的去学习！是我此生的追求与热爱！诗歌阅读与诗歌朗诵亦如此。

3.请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。

宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。对于婉约派，有柳永、李清照等人。柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

4.古诗词到底可以给我们带来些什么

背诗——以诗揽情。

文字是有温度的，文字是可以催生情愫的。诗词当然也属于文字的范畴，它所表达的情感相对于其它文学作品来说，来的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑脸。

诸如，诗经的绵柔，离骚的悲愤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的现实，苏轼的豪放，柳永的婉约，等等，无一不是情的展现。那么，我们要走近诗词，就要让诗词走入我们的心中，在脑海中去记忆它。

无疑，背，是能够长久记忆的最好选择。背一首不行，两三首也不行，要想“一览众山小”非多背不可，要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可；要想“更上一层楼”需多背不可，要想“千金散尽还复来”还需多背不可。

可以说，背得越多，你所拥有的也就越多，你所收揽的也就越多。悟诗——以诗表情。

悟，感悟，感动或者受感动而醒悟、觉悟。领略诗词之美，背不是目的，关键是悟。

我们对诗词理解的透彻不透彻，对作者创作时的心情理解的透彻不透彻，关键也是悟。悟得透了，才能明白，诗词所表达的情感。

也只有这样，面对祖国的大好河山，让“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”阅尽江南美景，让“千里冰封，万里雪飘”赏遍北国风光；让 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝，让“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁，让“明月松间照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，让“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。面对爱情，如果说“青青子衿，悠悠我心”是女神对帅锅的思盼，则“窈窕淑女，君子好逑”是帅锅对女神的渴眷；如果说“思君如流水，何有穷已时”让爱绵绵不绝，则“我断不思量，你莫思量我”让爱戛然而止……当然，诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见，在此就不一一枚举。

所有的这些，都需要我们用心去感悟、去领悟，方能明白诗词所表现的情感。诵诗——以诗传情。

诵，读之意，诵和读是不分家的。如果真要说诵和读的区别，窃以为，读就是读，而诵则是有感情的读。

语文课堂上，我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文；在某些活动中，我们都说是举行诗词朗诵比赛，仍少有人说是朗读比赛。因此来说，诵诗，相对于读诗来说，更能体味诗词所表达的情感。

一位优秀的诵读者，通过其诵读，能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致，既可以让听诵者潸然泪下，也可以让听诵者豪情满怀。不得不说，诵诗，是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。

前段时间，在我市（新郑）举行的“听见·居易故里”音乐诗会上，瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，给人的绝对是心灵的震撼。吟诗——以诗达情。

吟，就是唱，吟和唱往往是连在一起的。在古代，诗歌的传递，就是唱出来的，如同现在的流行歌曲一样，哪首歌能引起更多人的共鸣，哪首歌就能得到很好地传唱。

不论是田间地头，亦或是市井街巷，在那个精神文化活动不是十分普及的年代，吟诗，无疑是很好的一种表达方式。“学会唐诗三百首，不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。

我们应该感谢我们的先民们，是他们一代又一代的吟唱，让我国的诗词得到了更好的传承，大火烧不断，战争撕不烂。今年春节期间，央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于诗词之美，在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现，这不仅仅是国人对传统文化的一种追求，更是对传统文化的一种全新认知。

谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。虽说我个人五音不全，但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。

我想，吟诗，就是要借诗词释放自己的情绪和情感，大胆、大声地唱出来。书诗——以诗展情。

书，即书写。不得不说，古老的方块字，不仅仅是国人的瑰宝，更是全世界华人的瑰宝。

它不仅仅传承着古老的东方文明，更展现着东方语言之美。而以诗词为内容的书法作品，更是将诗词的静之美跃于纸上。

当书法与诗词相结合的时候，这完全应该称得上艺术品。不仅仅是学生，还有我们，我们当代所有的国人，尤其是我们当教师的，都应该好好地写写中国字，有机会时，也适时地来幅自己的诗词书法“作品”（在此，我勉强称之为“作品”），抒发一下个人的情怀。

（写这一段，我都可脸红，原因不解释） 写诗——以诗言情。古人可以用诗词表达自己的情感，我们当然也可以。

以诗词的方式，描述一下自己的所见所得，抒发一下自己的情感，当然是没有问题的。我们可以写成记叙文，可以写成散文，可以写成小说，当然，也可以写成诗词。

不妨，海边观日出时，来句“红日平海生，跃然水上轻”；登山时，来句“吾本欲登顶，奈何膝有声”；夏日的雨后，来句“夏日多寂寥，雨后蝉音绕”；陪爱人轧马路时，来句“牵手共渡步，艳煞独行人”；共同晚餐时，来句“由来佳人瘦，晚来食稀粥”……。

5.谈谈你学古诗的感受,或收获

学校开展的“以读代讲”活动，我讲的是《赠汪伦》这首古诗，本节课是把教与学结合，重在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

一、运用故事导入，激发学生的兴趣。《赠汪伦》是一首千古传颂送别诗，但由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理，因此古诗的背景介绍能为理解诗意、感悟情感做很好的铺垫。

我通过讲述李白与汪伦的故事，使学生对李白与汪伦有进一步的了解，并产生浓厚的学习兴趣。二、扎扎实实，层层推进。

古诗的学习，从字词开始，会读、读通，从理解字词入手，进而理解诗句，读懂诗的大概意思。低年级的学生只要能用自己的话说出诗意即可。

我设计目的是以理解为基础，以读促理解，以朗读促能力的提高。三、课外学习，拓展延伸。

世间离别情万种，多有诗人诉心声。除了这首《赠汪伦》以外，还有许多感人肺腑的离别诗。

我准备了两首送别诗《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，让学生自学，扩展学习。但是设想和生成之间还是有很大的差距，上完这节课才知道有很多需要改进的地方。

上完这节课，我觉得有几点有待改进：一、字词环节要精简。可能是我对学生比较放心，没有让学生进行系统的预习课文，学生对字词的掌握比较慢。

提前让学生做好预习，词环节有点拖沓，可以更为精炼一些。二、给学生总结学习古诗的方法。

结合这首诗的学习方法可大致分为五步： 1、课前查询知诗人。课前布置学生查询古诗作者及写作背景资料，培养学生收集处理信息的能力。

2、介绍背景解诗题。不用老师介绍，而让学生介绍自己搜集来的资料，老师总结。

3、质疑讨论明诗意。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。

然后多让学生交流、评议。老师要起到组织、指导、点拨的作用。

4、想象诵读悟诗情。这个环节还要发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力。

5、迁移运用背诗文。这个作业就是要由课内延伸到课外，培养学生课外阅读能力及古诗的积累。

每一个步骤都有一个训练重点，都侧重于一种能力的训练和培养。学习古诗的方法应该在给学生总结一下，出示出来。

三、时间安排上应再合理紧凑些。前面导入到环节应该再精简一些。

还有在“拓展延伸”部分，在学生学会《赠汪伦》一诗的基础上，出示了《送孟浩然之广陵》和《别董大》两首送别诗，应该让学生运用学习《赠汪伦》所掌握的方法自学这两首诗，学生通过朗读、吟诵领悟诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。但由于时间把握的不够准确，致使没能很好地处理这两首诗，而是一读而过，这一环节的处理略显粗糙了。

四、老师调动学生情感体验不够。古诗词是诗人触景生情、富有高度想象的作品，教学中，对学生想象力的培养不够，借助了图片反复引导，学生也只是停留在表面上理解了诗意，没能真正感悟到“看到朋友来相送时的欣喜万分的心情。”

怎样引导孩子真正走进文本，是一个值得老师思考的问题。五、朗读是最好的学习理解文本的方法，所以朗读训练要贯穿教学的始终，让学生在读中想象画面，在读中体会情感，并通过朗读表达出诗句蕴含的感情。

不仅学习古诗如此，每一篇课文都要以读为主，读中感悟。总之，短短的四行诗，但是要上好一节古诗课却不是那么容易。

设计的内容很多，但好像什么都没有抓住，学生和我感到很疲惫。我在课上很努力的去创设情境，引导学生但为什么没能调动起学生的积极性，没能调动起他们的情感呢？我感到学生还没能真正地走入文本，这是这节课最大的遗憾，也是我以后要努力的地方。

6.请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。

唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。

同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。

对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。对于婉约派，有柳永、李清照等人。

柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。

但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

7.谈谈由某一诗句引发的生活感受

也许是因为不善言辞，才更多的将自己的心情和感受倾注笔端。从来都不去羡慕那些华丽流殇的词句，只用自己朴素的文字。

诗，它缩短了时间的长度，像幻灯片一样一张张的放映生活。它不会等待，也从不徘徊，刚出生就进了人的内心深处。诗只在生活中孕育，有怎样的生活就会有怎样的诗。诗，从不骗人；骗人的，都不是诗。当我读诗就仿佛是小时候在妈妈的推送下荡秋千，秋千一起一落，而我的心却始终安然。当我拿起笔想要写诗，手中的笔很沉重，而笔下写出的却是幼稚。如果我不认真生活，那我就只能永远是个孩子。

从生活中诞生了诗，从诗里升华出新的生活。生活的基调是重复，诗的主题是新奇。生活中多的是疼痛，诗里多的是甜蜜。

很久以前，我总把诗和生活看成两个世界，直到有朋友这样对我说"我是在把诗生活化，而你是在把生活诗化"。究竟是矛盾还是统一的，我结不开中间的结，但有一点我清楚，那绝不是个死结。

还在偶尔的写，写了又忘，忘了又写。人生也是这样啊，不要总在回忆中留恋，做更优秀的自己，才能让自己快乐。

二、古诗词都给人们带来了什么

古诗词是中华传统文化之瑰宝，传承千年熠熠生辉，在当代仍旧大放异彩。

古诗词教会了我们生活中要像李白一样洒脱，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仕途不顺，遭遇追杀，李白依旧喝酒吟诗，不负韶华。生活中我们或许会遭遇众多的磨难，会达不到自己理想抱负的顶峰，但不要气馁，洒脱面对，生活的苦涩不过是洒脱侠者的徐徐清风，带来凉意的同时也让人清醒。李白仕途不顺依旧喝酒吟诗，在山水天地间做盛唐最洒脱潇洒的人，今日的我们在苦难中应有诗仙之风骨。


古诗词教会了我们要像杜甫一样饱含悲天悯人之心，人道主义胸怀，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫生活潦倒落魄，一生颠沛流离，心系天下百姓与读书人，终未能实现自己报国为民的理想抱负，但他在一生如此艰难的情况下，留下的诗篇尽是关于百姓疾苦，读书人不得志，朝廷腐败，他用自己的诗歌表达出对百姓的同情，对仁人志士不得志的可惜，胸怀人道主义精神和大爱。在当今这个时代我们太需要为民请命的人，为民做主，为民办事的人，太需要像是诗圣一样包涵悲悯之心，一心为民的人。


古诗词教会了我们一种生活态度就像是陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的怡然自得，归隐田园在世外桃源追随自己的心性，做桃花源中人的惬意生活方式。生活有多种多样的选择方式，适合自己的才是最好的。陶渊明的田园归隐，回归自己的内心，与大自然和谐共处未必不是一种好的生活方式。当今社会，生活方式选择更加的多元化，只要是能够在生活中感受到乐趣，足矣。



古诗词我们从小背到大，但古人留给我们的这些文字需要我们用一生的时间去领悟。

三、古诗词到底可以给我们带来些什么

背诗——以诗揽情。文字是有温度的，文字是可以催生情愫的。诗词当然也属于文字的范畴，它所表达的情感相对于其它文学作品来说，来的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑脸。诸如，诗经的绵柔，离骚的悲愤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的现实，苏轼的豪放，柳永的婉约，等等，无一不是情的展现。那么，我们要走近诗词，就要让诗词走入我们的心中，在脑海中去记忆它。无疑，背，是能够长久记忆的最好选择。背一首不行，两三首也不行，要想“一览众山小”非多背不可，要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可；要想“更上一层楼”需多背不可，要想“千金散尽还复来”还需多背不可。可以说，背得越多，你所拥有的也就越多，你所收揽的也就越多。
悟诗——以诗表情。悟，感悟，感动或者受感动而醒悟、觉悟。领略诗词之美，背不是目的，关键是悟。我们对诗词理解的透彻不透彻，对作者创作时的心情理解的透彻不透彻，关键也是悟。悟得透了，才能明白，诗词所表达的情感。也只有这样，面对祖国的大好河山，让“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”阅尽江南美景，让“千里冰封，万里雪飘”赏遍北国风光；让 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝，让“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁，让“明月松间照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，让“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。面对爱情，如果说“青青子衿，悠悠我心”是女神对帅锅的思盼，则“窈窕淑女，君子好逑”是帅锅对女神的渴眷；如果说“思君如流水，何有穷已时”让爱绵绵不绝，则“我断不思量，你莫思量我”让爱戛然而止……当然，诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见，在此就不一一枚举。所有的这些，都需要我们用心去感悟、去领悟，方能明白诗词所表现的情感。
诵诗——以诗传情。诵，读之意，诵和读是不分家的。如果真要说诵和读的区别，窃以为，读就是读，而诵则是有感情的读。语文课堂上，我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文；在某些活动中，我们都说是举行诗词朗诵比赛，仍少有人说是朗读比赛。因此来说，诵诗，相对于读诗来说，更能体味诗词所表达的情感。一位优秀的诵读者，通过其诵读，能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致，既可以让听诵者潸然泪下，也可以让听诵者豪情满怀。不得不说，诵诗，是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。前段时间，在我市（新郑）举行的“听见·居易故里”音乐诗会上，瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，给人的绝对是心灵的震撼。
吟诗——以诗达情。吟，就是唱，吟和唱往往是连在一起的。在古代，诗歌的传递，就是唱出来的，如同现在的流行歌曲一样，哪首歌能引起更多人的共鸣，哪首歌就能得到很好地传唱。不论是田间地头，亦或是市井街巷，在那个精神文化活动不是十分普及的年代，吟诗，无疑是很好的一种表达方式。“学会唐诗三百首，不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。我们应该感谢我们的先民们，是他们一代又一代的吟唱，让我国的诗词得到了更好的传承，大火烧不断，战争撕不烂。今年春节期间，央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于诗词之美，在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现，这不仅仅是国人对传统文化的一种追求，更是对传统文化的一种全新认知。谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。虽说我个人五音不全，但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。我想，吟诗，就是要借诗词释放自己的情绪和情感，大胆、大声地唱出来。
书诗——以诗展情。书，即书写。不得不说，古老的方块字，不仅仅是国人的瑰宝，更是全世界华人的瑰宝。它不仅仅传承着古老的东方文明，更展现着东方语言之美。而以诗词为内容的书法作品，更是将诗词的静之美跃于纸上。当书法与诗词相结合的时候，这完全应该称得上艺术品。不仅仅是学生，还有我们，我们当代所有的国人，尤其是我们当教师的，都应该好好地写写中国字，有机会时，也适时地来幅自己的诗词书法“作品”（在此，我勉强称之为“作品”），抒发一下个人的情怀。（写这一段，我都可脸红，原因不解释）
写诗——以诗言情。古人可以用诗词表达自己的情感，我们当然也可以。以诗词的方式，描述一下自己的所见所得，抒发一下自己的情感，当然是没有问题的。我们可以写成记叙文，可以写成散文，可以写成小说，当然，也可以写成诗词。不妨，海边观日出时，来句“红日平海生，跃然水上轻”；登山时，来句“吾本欲登顶，奈何膝有声”；夏日的雨后，来句“夏日多寂寥，雨后蝉音绕”；陪爱人轧马路时，来句“牵手共渡步，艳煞独行人”；共同晚餐时，来句“由来佳人瘦，晚来食稀粥”……