腊月二十四：众神登天，百无禁忌！是什么意思，真的没忌讳了吗？

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腊月二十四：众神登天，百无禁忌！是什么意思，真的没忌讳了吗？

天官赐福，百无禁忌是什么意思

天官赐福，百无禁忌是什么意思，为何这两句话会联系在一起？

厦门春节习俗

一、腊月二十四：众神登天，百无禁忌！是什么意思，真的没忌讳了吗？

【村长晓佳一】记录乡村生活，书写“三农”问题，解读社会焦点！谢谢关注

灶王节为何有两天？

“上天言好事，下界保平安。”这是民间人们对于灶王神的寄语，希望灶王爷能够保佑一家平安一年，因而在灶王节这一天祭灶祈福，俗称“祭灶节”。

民间有俗语“辞旧迎新小年忙，擦窗扫地净灶膛。送得灶王上天去，多多美言迎吉祥。”也就是说小年这天就要开始忙碌起来了，打扫庭院灶膛，祭灶王，因而小年也是除尘日。

小年在南方是腊月二十四，北方则是腊月二十三，而之所以不同，这与古代“官三民四船五”的说法有关，意思就是官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。　

相传，传统意义上的小年是在腊月二十四，因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，北方地区百姓随之效仿，后来，随着时间推移，北方地区逐渐以腊月二十三为小年，南方地区大多还是沿袭腊月二十四为小年。

到现在，随着人口逐渐流动，各地关于腊月二十三还是二十四是小年也并不统一，也可以是二十三，也可以是腊月二十四，只要表达的心意是一致的，并没有太多的忌讳。

“众神登天，百无禁忌”什么意思？

在民间传说，腊月二十四以后，以灶王等民间众神明登天向天庭述职，也就是“上天言好事”，人间没有大神，于是有“众神登天，百无禁忌”之说，那么这样的说法是什么意思？

其实这是我国的传统年俗之一，俗称“赶乱岁”，民间祭灶送灶神上天后，到除夕才迎回。这几天里，人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。

要知道，我国古代很多社会活动是根据民俗来定的，结婚要看日子、选良辰、配八字等等，而在赶乱岁这些天就不必遵守原有的习俗，因而称为“百无禁忌”。

除此外，主要也是因为年终岁末之时，所有人都有了空余时间，不用再为生活外出忙碌，大家都在家里，因而春节里婚嫁几乎都赶在一起。在农村，这种现象尤为突出，大家都赶在这些天结婚，因而喜宴是一天三吃，一个春节涨10斤肉的不在少数。

而赶乱岁的出处则是清代山西《武乡县志》，据记载:“武俗娶亲正七二八以至六腊皆论利月,惟自十二月二十四日及除日,阴阳家以为百神登天,时无禁忌,名曰赶乱岁。故一切嫁娶,凡早有妨碍者,至此皆不论利月,亦不另择吉日云。”

腊月二十四有何忌讳？

那么，腊月二十四以后真的百无禁忌了吗？当然不是，首先在腊月二十四当天除尘就有很多忌讳。

一、除尘时不宜打碎东西

在大扫除时，可以爬上搬下，也能翻箱倒柜，但是务必轻拿轻放，不能打碎东西。如果碰坏了嘴里要念叨“岁岁平安，勿怪勿怪，大神不在小神在。”既是心理暗示图吉利，也是遵循习俗。

二、女性不能祭灶

古有传言“男不拜月，女不祭灶”，人们把月亮比作女性，灶王比作男性，因而怕女性祭灶冲撞了灶神，所以在除尘日祭灶时必须是男性。

在平时，我们对于神像的去留有很大的说法，请神容易送神难，而在除尘日，则是可以把破损的坏的神像丢掉，不怕神明责罚；同时，对于吃饭的碗筷、盘子等吃饭的家伙，坏了、旧了都可以丢弃。

当然，百无禁忌也只是一种说法，但是我们该遵守的公序良俗、律法纲常一条都不能丢弃。而春节除尘也不是一天的事情，从小年到除夕这些天都能进行打扫门庭，迎接新年，不要因为一天把活干完累得腰酸背疼，这样就得不偿失了。

一、天官赐福，百无禁忌是什么意思

天官赐福：旧时常见的年画，一个面团团的官老爷拿着一个“福”字，象征家庭盼望富有。

百无禁忌：俗语“姜太公在此，百无禁忌”。

旧时人们的“禁忌”很多。一不小心就会犯忌，于是就把“姜太公在此，百无禁忌“写在红纸上，到处张贴，百无禁忌——俗语“姜太公在此，百无禁忌”。

扩展资料：

天官赐福，是道教术语。农历正月十五日，谓天官下降赐福，是中国传统节日上元节。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。

天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

"发丘天印",印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。

发丘天官又叫做发丘中郎将.东汉末年，董卓拥兵自重，自凉州至洛阳，所过之处“先帝山陵悉行发之”；及至曹操揽权，竟公然在军中设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”，明目张胆地盗掘陵墓·范晔《后汉书·袁绍刘表列传》中记载：“操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”

此篇檄文出自当时的名士建安七子之一的"陈琳",后来他归附于曹操·曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露很不莘，但对盗掘陵墓的批评却无言辩驳·丘，即坟墓也，每一个发丘天官都有一枚正统的"发丘天印",印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。

参考资料：、

二、天官赐福，百无禁忌是什么意思，为何这两句话会联系在一起？

天官赐福，百无禁忌的意思：天官把美好赐福赐予人间，人民因此什么都不忌讳，多福无灾的美好祝愿。

天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

扩展资料：

天官赐福：

【解释】天官下降赐福。

【出处】《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。

百无禁忌：

【解释】百，所有的，不论什么；禁忌，忌讳。 什么都不忌讳。

【出处】清·范寅《越谚·名物·风俗》：“百无禁忌；诸邪回避。”

【译文】什么都不忌讳，所有邪物都回避躲藏起来。

【用法】常用偏正式，褒义词，作谓语、宾语；形容一切不忌讳

三、厦门春节习俗

厦门春节习俗：

1、腊月十六

平时，闽台地区的不少民众都会在农历每月的初二、十六祭祀土地公，尤其是生意人和农民更为注重，俗称“做牙”。传统的“尾牙宴”上，老板会以“鸡头鱼尾”方式来决定明年的辞退人员，因此又有“鸡头相对，伙计走开”的仪式，这是老板要“炒鱿鱼”的婉转手法。十二月十六是一年中的最后一次“做牙”，称为“尾牙”，是一年中最隆重的。

2、腊月廿四

农历腊月二十四是“送神日”。闽南有句谚语:送神风、接神雨。意思是，腊月二十四，家家户户恭送灶王爷上天“言好事”，这天的天气有风，就是“一路顺风”；正月初四迎接灶王爷下凡，如果有雨，则昭示来年风调雨顺。

按照厦门旧俗，只有到腊月二十四送走家里供的“灶王君”等神后，才能百无禁忌放心做卫生，形成“送神”与“除尘”习俗。厦门人办年货，种类很多。春联、窗花、祭祀用品等必不可少，蜜饯、水果、炸物等也要备齐。

3、年夜饭要“添碗筷”

由于厦门的地缘特色，历史上许多人过台湾下南洋，回厦门过年要漂洋过海不是一件容易的事，因此总是有些人不能回来，而这时家里面仍然要为他留一个位置放一副碗筷，以表示人未回，心已回。

4、除夕“围炉”合家欢

除夕，闽台两岸都称为“年暝”、“二九暝”或“年兜”。厦门本地，家家户户都重视围炉，或在家里烹饪，或到餐厅订上一桌。围炉吃年夜饭，预示来年全家团团圆圆。除夕夜，本地人除了贴春联，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”。

此外，厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两纸扎的“春花”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。年夜饭后就是守岁，在台湾，“守岁”也叫“长寿夜”，象征晚辈祝愿父母长寿。

5、正月初一

正月初一，大早即起，在爆竹声中迎春接福，换上新装开始走亲访友，相互拜年祝福。正月初二是“女婿日”、正月初三“不登门拜年”、正月初四“接神日”、正月初五“送穷”，正月初八要准备初九凌晨“拜天公”。

扩展资料：

春节是一年之岁首，农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。在历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，如扫尘、贴春联、祭祖、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝来年大吉大利。

参考资料：