苏武在北海牧羊，生活那么辛苦，为什么不吃羊？

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苏武在北海牧羊，生活那么辛苦，为什么不吃羊？

历史上苏武牧羊过的那么苦，他为什么不吃羊？

历史上苏武牧羊过的那么苦，为什么不吃羊呢？

古时候的苏武牧羊过的那么艰苦，他为什么不把羊吃了？

一、苏武在北海牧羊，生活那么辛苦，为什么不吃羊？

和大家现在所认知的外交家文质彬彬风度翩翩的形象不同，苏武真实的形象怕是要更彪悍的多，从汉武帝授予的官职“中郎将”称呼也可以看出这是一名武将。苏武出生于武将世家，父亲苏建曾经跟随卫青将军数次出征匈奴立下赫赫战功，他的哥哥、弟弟都在军中就职，从小在这样军人家庭里长大的苏武自然受到的也是军人雷厉风行的教育，行军打仗的军人恶劣的条件见得还少吗？

《汉书·苏武传》中早已解惑：“积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。”北海属于温带大陆性气候，冬夏分明，是匈奴人不错的牧场，虽然冬季寒冷但森林密布野生动物不少，还在贝加尔湖畔，大量鱼类也在此繁衍生息。苏武才去北海的头一年是吃了不少苦头，但后来苏武在北海学会了织网打鱼，也会用弓弩打猎，靠着不错的野外生存能力苏武甚至得到了匈奴王单于兄弟于靬王的喜爱，于靬王甚至赏赐了苏武很多衣服和食物，三年里还送了苏武马匹、服饰和穹庐。

在满足了最基础的生存之后，最重要的原因便是苏武超然的气节。苏武牧羊可以说带着的是汉匈两国的政治任务，牧民当然可以杀羊来吃，可苏武他是牧民吗？他自始至终都坚持自己汉朝使节的身份，坚守自己作为一名使臣的气节，这种信念一直支撑着他在十九年的岁月中坚守在北海，即使刀剑不能屈服，即使金银不被诱惑，即使折磨也绝不投降。这才是苏武十九年来一直苦守北海即使牧羊却绝不吃羊的真正原因！甚至可以说，即使他苏武饿死在北海，他也绝不会干出杀羊烹之果腹的行为。

后元二年（前88）汉武帝刘彻驾崩，汉昭帝继位，消息过了很久才传到北海，又被有心之人特意传给苏武听闻，苏武知道消息后悲痛万分嚎啕大哭甚至呕出血来，但苏武依然坚持不肯投降。幸运的是在几年后汉朝再次和匈奴达成了和解协议，苏武被匈奴人逼迫在北海牧羊的消息也早已传至大汉王庭，匈奴人也敬佩苏武的坚守和勇气，在汉昭帝的授意下苏武终于踏上了回家的路。

又是一个万物复苏，春暖花开的季节，始元六年（前81）春天苏武终于回到了阔别十九年的故乡，回忆起那一年寄托了汉武帝刘彻的厚望，在满朝文武的期盼中和老百姓的祝福中数百人的出使队伍意气风发踏上西行的路，没想到阔别数年归来时仅仅九人。“武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”

“十九年间不辱君，论功何独后诸臣。”返回西安的那一天一头雪发苏武始终手持象征自己身份的使节长杖，即使已经知道汉武帝驾崩的消息苏武也坚持要去汉武帝墓前述职，过往的知情百姓无不为之动容。“使于四方，不辱君命”是《汉书》对苏武的评价，苏武的滞留匈奴十九年里始终牢记使命白首不移初心，面对威逼利诱始终坚贞不屈，在当时不仅仅获得敌人钦佩更是对中华民族后世产生了深远的影响，苏武成为了中华民族的一种精神象征，后世传颂纪念苏武的文学艺术作品种类繁多流传至今。而关于苏武十九年间的具体经历和他后来的故事也很有意思，但那就是另一个有机会再讲的新篇章了。

一、历史上苏武牧羊过的那么苦，他为什么不吃羊？

苏武不吃羊是因为苏武要表现出大汉朝使者的那种气节和不投降匈奴的决心。我们要明白这个，首先就要明白苏武为什么出使匈奴。

苏武被汉武帝派往匈奴是进行外事活动的，是去沟通的。那个时候汉朝和匈奴都相互扣留对方的使臣，都扣了很多，然后双方也都觉得这样下去不是办法，就都想和解。然后汉武帝就派苏武去处理这个事情。但是在匈奴那边的汉朝使臣一听到这个消息，知道回去之后也不会被重用，就想着在匈奴这边刺杀一点王公贵族，回去还有功劳，然后就和苏武的副使商量好了。结果刺杀失败，副使被招供了出来，然后苏武知道这个事情和自己脱不了关系的。就选择了自杀，但是匈奴人不想让他死，就把他救了过来，然后单于欣赏苏武的气节，就想让他投降，但是苏武宁死不降。

于是单于就把他流放到北海放羊。有的说是单于给的那些羊都是有数的，还有说是那些都是公羊，单于让苏武把公羊养的下小羊之后就放了他，但是这些都是瞎说的，苏武要是想吃羊，理由很多的，可以说是羊丢了，或者是羊被狼吃了，等等。但是苏武就是宁愿吃草根，吃老鼠充饥，也不吃羊。

因为本来匈奴流放他就是想用严寒和饥饿让他屈服的，苏武不吃羊就是为了表现自己坚贞不屈的意志，为了表现大汉使臣的气节，所以他就是饥寒交迫，冻死，饿死，也不吃那个羊，这种精神是少有的，也是值得敬佩的。明白了这些我们也就自然明白了苏武为什么不吃羊。正是为了表现自己的忠君思想，为了变现自己不愿屈服的精神。所以苏武牧羊才值得我们学习，我们学习的也正是他身上的这种精神。

二、历史上苏武牧羊过的那么苦，为什么不吃羊呢？

《汉书.苏武传》

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗？为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢？

苏武牧羊的故事之所以流传千古，就在于苏武能在极端艰难困苦的情况下坚守自己的信仰。被放逐于北海（今天的贝加尔湖）十九载，对大汉痴心不改。如果他吃了一口羊肉，他就不是苏武了，这个故事也不可能流传到今天了。提出这个问题的人显然没有读懂苏武牧羊这个故事的精髓所在。我们再来回顾一下整件事的前前后后。

苏武被匈奴扣押，牧羊于北海

苏武，生于公元前140年，卒于公元前60年。于天汉元年出使匈奴。

公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。

这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。”

苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。

前前后后被扣留了19年，直到公元前81年被放回汉朝。既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢？

苏武是汉使，代表国家的形象

苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。

尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过，苏武当然没有公羊生子的期望。

与当时而言，羊是匈奴的，如果苏武选择杀羊来吃，便是隐晦的选择接受了匈奴的恩惠，匈奴便可能进一步的来烦扰他。

把苏武迁移到没有人烟的北海，让苏武挨不住饿的时候杀羊吃，这样匈奴人就可以说苏武监守自盗，也能看出苏武并不是真的是那么有气节的人，到时候匈奴派人去劝降苏武，苏武自然就理亏，说话就不够硬气了，而且一群公羊不会生小羊，数量好控制。

另一方面，首先，大汉使者的身份，决定了苏武必须恪守“非礼勿动”的原则，不能像普通人那样随意行事，见机行事，宰杀自己放牧的羊只。

苏武是因不屈服不投降而被单于流放到贝加尔湖畔的，但是，地点变了，所做的事情变了，他的身份却没有变，仍然是汉朝的使者。因此，他严于律己，牢记出使不辱于诸侯的古训，杖节牧羊，一举一动都自觉维护大汉的国体与尊严。只要行为有违使节的身份，即使冻饿交加，苏武也不会去做——大汉使者，不会擅自在敌国杀羊吃肉。

19，简简单单的一个数字，可对苏武来说却是无比漫长的生活。当一个人没有选择时，吃苦并不可怕，因为只有一个选择。

可是苏武不同，他多次受到匈奴邀请，身边的人一个接一个的倒戈，所有人都在劝他投降时，他拒绝了。他身边没有任何支撑，虽然在黑暗中，但是他的心中有自己的太阳，不论寒冷饥饿还是孤独寂寞，他心中太阳不灭，便永远不会做出有损国家的事。

所以苏武无论如何不能吃羊，这是气节的问题，这种气节对于现代很多人来说可能很难理解，古人讲求生死事小、失节事大，古人的气节应该值得尊敬，切莫随意揣测。

直到李陵到来，苏武才改善生活

苏武，中国历史上最有名的爱国者。

李陵，中国历史上口碑最好的汉奸。

偏偏两人还是好朋友。

人生就是这么戏剧，人性就是如此复杂。

改变苏武一生命运的第一个重要时间节点是公元前100年。这一年，他以正使的身份出使匈奴，结果被扣，直至19年后才得以归汉，并因此而名垂青史。

改变李陵一生命运的重要时间节点则是公元前99年。这一年，汉武帝派大军讨伐匈奴，只安排李陵做个押运粮草的后勤官，李陵不甘心，和武帝怄气，率领5000步兵独自去讨伐匈奴，结果战败被俘。

李陵因这一战而成名，也因这一战而改变终身。

他起初应该是诈降，但因武帝灭了他全家，导致他真降。

李陵心里很苦，但却无人诉说。尤其是当苏武归汉后，对他的打击更大。

当李陵行军至浚稽山、龙勒水一带，尚未札营，遭三万匈奴铁骑夹击，李广利知道李陵三代在武帝眼中如草芥，借故按兵不动，不派增援。李陵虽奋起血战无法突围，走投无路、矢尽道穷、被困沼泽，最终投降匈奴。

苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派李陵去北海劝降苏武。就在这冰天雪地的极寒困窘之地，苏武和李陵见面了。

此时苏武牧羊北海，已有一年时间。当这对朋友在匈奴相遇的时候，肯定极富戏剧性，当然这是单于要求李陵劝降苏武。李陵见到苏武时，历数苏武的弟兄二人在大汉朝廷被逼自杀的事实，又谈到苏武的母亲已死，及妻子改嫁之事。最后结论是：如此朝廷还值得为之守节吗？

但苏武对汉武朝廷的忠心，已不可动摇。在苏武看来，自己死活是小，朝廷革命事业为重。为大汉朝廷即便斧钺加身、肝脑涂地，也在所不惜。这也是苏武手柱汉使符节，牧羊北海19年的精神动力。

后来李陵又到北海，告诉苏武，汉武帝驾崩。苏武面南大哭，呕血，吊哭数月之久。

相反，三代被汉武朝廷排斥、打击并结怨的李陵，与汉武朝廷不得不决裂的行为，却被视为“变节”与“汉奸”。此时唯司马迁选择了为李陵辨护，汉武帝当即暴怒，下令对司马迁施野蛮的宫刑。惨遭奇耻大辱后的司马迁，受刑后发奋，为后人留下一部光照千古的《史记》。就此一点而言，《汉书》的作者班固，哪有资格与司马迁相提并论？

有很多选择是不论对错的，在当时艰辛的条件下，李陵的选择也不过是一种大众的选择，无论对错。可是总有苏武一样不违本心的人，在普通众人中，熠熠生辉。

苏武活到八十岁，汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

三、古时候的苏武牧羊过的那么艰苦，他为什么不把羊吃了？

历史资料上并没有对这一现象进行详细的记载，为此我们只能进行推测其原因。在我看来，其原因主要有以下三点：第一，苏武的生活能力比较强；第二，苏武的高气节。相信大家对于“苏武牧羊”的故事是比较熟悉的，可以肯定的是，苏武作为西汉时期的的外交官，是一个十分有气节有骨气的人，他对于匈奴所给出的钱财和地位是毫不动心。

查阅历史资料，我们可以在《苏武全传》典故中发现苏武牧羊的故事细节。尽管苏武一开始被匈奴人带到了一个荒无人烟之地，并且匈奴人给的羊都是公羊，毫无疑问匈奴人给了苏武一条死路。但是我们可以发现几年后苏武不仅会捕鱼，同时还会打猎野生动物，这些细节都可以看出苏武的生活能力已经逐渐地发展起来，这样的苏武自然是可以不用吃匈奴人的羊而活下来。

就算苏武的日子过得再艰苦，他也不会选择吃匈奴人的羊，其中最根本的原因是他心中的爱国情怀。苏武作为西汉的使节，虽然在匈奴的地盘被软禁，但是他这个人代表的是西汉，拥有高气节的他肯定是不会吃匈奴的羊。要知道，吃了匈奴的羊那也就是等同于向匈奴人低头，这不仅代表着苏武进行投敌，同时也丢失了大汉的颜面。由此可以看出，苏武宁愿饿死也不愿吃匈奴人的羊。

其实，历史上对于苏武是一个正面形象的描写，他到底有没有吃过匈奴人的羊这都是让人怀疑的。但可以肯定的是，总的来说苏武确实是一个具有大义爱国情怀之人，对于历史人物，我们就应该学习他们的优点。