《黄帝内经》七损八益是女和男的衰老周期，知之调和可容颜不老！

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《黄帝内经》七损八益是女和男的衰老周期，知之调和可容颜不老！

什么是“七损八益”？

什么是七损八益

七损八益的意思

一、《黄帝内经》七损八益是女和男的衰老周期，知之调和可容颜不老！

健康的生活，就不应该有996的存在，相比996的白领生活，更底层员工的1230，应是人类社会深深的痛楚，既然现实无法改变，就更不应该拿福报论来耍流氓！其实真与善的诠释，这些穷苦孩子才是最好的注解，他们老实巴交，天真无邪，就是少学了点知识，而要付出加倍的时间和辛苦来养家糊口，获得感稍微多一点点，就可甜蜜幸福一辈子！其实可以美容养颜的经藏，就应该多分享给这些良善，可惜他们几乎没有什么时间来阅读，深深遗憾……《黄帝内经》是实实在在的自然科学系统，上旁天文，下穷地理，中和人事，内观气血经络，自然万物，时空网络，无所不包，无所不有，不仅仅只是中医和养生，就连八字算命、打卦占卜、风水堪舆等术数应用，都得从《黄帝内经》开始（周易没有干支和时辰），《黄帝内经》是文化宝库和百科全书，现代科学无论如何发展都达不到如此系统关联的深度和广度，其经世致用价值无可穷尽！下面还是精解第五篇《素问•阴阳应象大论》，此篇精髓太多，今天已是用第三个篇幅来解，仍解不完，明天还得继续，《黄帝内经》就应该从第一篇开始一篇一篇的搞明白下去，不然后面的内容没法理解，它的述事思路就象血脉经络一般在不断扩散深入！凡是认可樵夫解得还算合理有所收获的朋友，大可加个关注，以便为您分享更多经藏的精解；不认可的朋友，也可提出批评，彼此参照借鉴，更有利于大家共同进步！因要符合平台纯原创，下面仅直言精要，不再引用原文，还望理解！

01

男人和女人均是阴阳二气化育而成，与自然万物均生感应！

天地媾精，化生万物。人本阴阳二气化育而成，合天地人三才之数，阳胜为男，阴胜为女。男以精气充盈而壮，枯竭而颓，如日升日落；女以血气充盈而美，亏损而衰，如月盈月缺。男女婚配，亦是阴阳调和，和睦则气运磁场顺，吵闹则气运磁场逆，逆则乱。所以家和万事兴，阴阳与自然万物，均生感应，不可不知！男女一起生活，以心神开心幸福为主，欲不可纵应有所节，纵之则精血双亏，中年早衰，腰疼骨疼，行动不便，精血是生命的源泉，年轻时要懂得储存，自取之不尽用之不竭，以节为本。

02

七损八益实为女七男八生理周期，不应再做杂解！

关于七损八益，历来说法颇多，《黄帝内经》中也没有明确注解，但结合前后语境，所言非它，实为第一篇《素问•上古天真论》中“女七男八”的说法，就是说女子每七年一变，男子每八年一变，这是正常的生理发育现象，知之调和，则可容颜不老。岐伯虽无注解，下文却有言相承“年四十而阴气自半（应指女）”“年六十阴萎（应指男）”“知之则强不知则老”“此圣人之治身也”，此段七损八益文意，均与上古天真论大意同，因此七损八益实为女七男八之说，不应再生疑义。

03

正常女子四十九岁而枯男子六十四岁而竭，懂得储存则老来有余！

女子以七为单位，七岁换牙，十四岁天癸至（月事），二十一岁血气足成年，二十八岁骨气壮，此是血气由缺而满，似月圆十五；三十五岁皮肤开始松弛，四十二岁面衰枯黄，四十九岁天癸枯（无月事），此是血气由盈而亏，似月缺三十。血气盈亏为女子容衰之本也，因此女子以补血养气为储存，清净安宁为修养（阴喜静生如树木）。

男子以八为单位，八岁换牙，十六岁天癸至（精事），二十四岁精气足成年，三十二岁骨气壮，此是精气由始而足，如日近中午；四十岁开始掉头发，四十八岁面焦精力不济，五十六岁腰骨不济天癸少，六十四岁动作衰天癸竭，此是精气由盛而落，如日薄西山。精气足少为男子壮颓之本，因此男子以固本强元为储存，心平气和为修养（阳喜动练如虎豹）。

04

懂得节制储存为养生之本，知之修炼为不老之基！

懂得了七损八益的道理，男人女人就明白了各自的生理周期，都是一个由盛而衰的抛物线原理，正常来说均应如此，透支太过提前早衰，年轻时节制有度老来益壮，精血盈亏直接关联骨髓，吕洞宾祖师诗云：二八姑娘体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。因此，许多人四五十岁行为不便动作见衰，大多是年轻时不懂得节制储存之故，骨髓枯竭，另外过度劳累和精神压力也会导致肾气不足和骨髓枯竭，就如996福报论！古圣先贤深明此理，清净无为，恬淡虚无，养气存神，空灵自在，与自然万物和谐相处，自得天地精华孕育，返老还童，容颜不老，寿数过百或上千（有记载广成子活到一千二百岁而形神不衰）。

樵夫曰：养生不如养心，保持心情愉快，懂得缓解压力和化散烦恼，才是最重要的养生方式！心养，则气血双调，百脉和畅，精气神自足，所以现实生活中，脾气好和没心没肺穷开心的小女孩或小伙子，就天生一张娃娃脸，灵气动人！清净安宁或心平气和之中年男女，亦风韵气质俱存。因此不管工作或生活压力多大，懂得调理心神的妙用，才是真正的福报论！年轻时你不懂得穷开心？什么时候才能穷开心？您又怎么看呢？

我有一支笔，带您品古今；

百卷轻灵过，三教笔尖寻；

更有世间象，谈笑似风云；

天生山野汉，娓娓道经纶。

言有不足处，欢迎指与评！

一、什么是“七损八益”？

提到《黄帝内经》，稍微懂一点中医的人都知道，这是中医最著名的经典医著。至今，这本书还被当作学中医必读的一本书。“七损八益”的说法由来已久，在2000多年前的这本《黄帝内经》中就曾提及“七损八益”的养生理论，但书中并没有具体说明七损八益的内容。直到长沙马王堆古墓出土的珍贵医学帛书竹简《天下至道谈》中才有了“七损”、“八益”房中养生术的具体内容，这是对我国房室养生学理论的重大贡献。同时也使得后代医家为此争论纷纭、莫衷一是的千古悬案得以揭秘。

　　《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰弗（勿），五曰烦，六曰绝，七曰费。”

　　用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”（内闭）；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”（外泄）；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而 “弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特别时对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。

　　针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。”

　　这里逐一地介绍了治八益的具体做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、掌握适宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。

二、什么是七损八益

七损八益是一句八卦术语，出自《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的’七损八益‘后世有诸多学派学说。

《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的’七损八益‘由于未有明确解释，导致后世有诸多猜测。比较有名的有阴阳纲纪说、阴阳术数说、四象说、房事说、炼丹说等。

其中四象说：以古代占筮为本，根据七、八、六、九分别代表四象来阐述一个中医常识，即东方之木可损不可补，西方之水可补不可泄的中医养生原则，符合河洛数理的概念

阴阳纲纪说

中医各家认为“七损八益”与疾病症状的阴阳相关，故有阴阳为纲说：杨上善《太素·阴阳》根据《素问·阴阳应象大论》中“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏；

阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬”之论，认为“阳胜八益为实，阴胜七损为虚”，八益是指“阳胜”之身热、腠理闭、喘粗、俯仰、汗不出而热、齿干、烦冤、腹满死等8个症状，七损是指“阴胜”之身寒、汗出、身常清、数栗、寒、厥、腹满死等7个症状。

三、七损八益的意思

七损八益[qī sǔn bā yì]
生词本
基本释义 详细解释
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。