“南辕北辙”故事里“大行”正解是“太行山”还是“大路”？

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“南辕北辙”故事里“大行”正解是“太行山”还是“大路”？

南辕北辙的全文解释

南辕北辙的主要内容

南辕北辙的成语故事

一、“南辕北辙”故事里“大行”正解是“太行山”还是“大路”？

在先秦散文中，《战国策》的文辞之胜在语言艺术上取得了空前的成功，《战国策》善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。

《战国策》用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力，其中的寓言大都即事编撰，独出心裁，比附现实，以表情达意。这类寓言俯拾皆是，如“画蛇添足”、“狐假虎威”等。用具体的形象概括抽象的道理，表现出极强的艺术力量。寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。如《燕策二》苏代以鹬蚌相争，说赵惠王不应伐燕，以免强秦坐收其利。说辞引类譬喻，借动物植物或人们生活中席间的事物为例，循序渐进地达到辩说的目的。

其中一个寓言故事《南辕北辙》太出名了，原文如下：

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳!”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

战国，真可以说是名副真实。诸侯争雄，几乎没有哪一天不在战，没有哪一个国家不参战。说客、谋士也因此而忙得马不停蹄。然而，要言重九鼎，力挽狂澜，那又谈何容易？于是一个个挖空心思，或引经据典，或援证取喻，表现出超人的谋略和智慧。

南辕北辙就是讲的这样一个故事，当时魏王打算攻打赵国的都城邯郸（即现在的河北省邯郸市）。魏王很有心计，为了迷惑赵国,以攻其不备，他先派季梁出使赵国，以表示友好。打发季梁走了以后，他就紧锣密鼓地准备起攻打邯郸的事来。世上没有不透风的墙,这消息很快便传出去了。这时季梁还没有到达赵国。听说了这个消息以后，他马上回转车马，日夜兼程赶回魏国都城大梁(今河南省开封市)。

为了说服魏王，季梁就杜撰了“南辕北辙”的故事。这个故事让魏王取消了一场不义之战。

但在很多语文课外资料的翻译时，“见人于大行”中的“大行”却出现了两种解答，有的解释为“太行山”，有的解释为“大路”，那正解究竟是“大路”还是“太行山”呢？在围绕这个问题，近来查阅翻看了所能找到的资料典籍，尝试着做一简略探讨，以求抛砖引玉。

首先说“大路”一说，行，象形字。三千多年前“行”字的图形文字是十字大路。行háng，本义，名词：纵横畅通的十字路口。 本义只见于古文。如“行，道也。——《说文》”“行有死人。——《诗 · 小雅 · 小弁》”“ 遵彼微行。——《诗 · 豳风 · 七月》”。

所以，将“大行”解释为“大路”，是很容易理解的。

为何将“大行”解释为“太行山”呢？

首先，从当时的地理位置看，赵国位于今山西大部、河北中西部、河南一部、内蒙古部分地区。国都：原来在晋阳（今山西太原西南），后来迁到邯郸（今河北邯郸），而魏国在今河南大部、山西东南部。国都：开始是安邑（山西夏县西北禹王城），后来迁到大梁（今河南开封）。

太行山山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原，绵延数400余公里。季梁提到太行山，不是没这种可能。

第二，我们汉字体系中“大”“太”同源，早期可以互通使用，比如《大学》即“太学”（古代最高学府）。我们方言中都还有“大太太”的说法，表明一个人不拘细节。

然而，我们不妨从“太行山”的历史上的称谓来求证。

“太行”这个称谓自周代以来流传至今。

成书于战国时期的《山海经》载“北次三经之首，曰太行之山……”汉代《河图·括地象》说“太行，天下之脊。”东晋《博物志》曰“太行山，北不知山所限极！”宋《感山赋》叹“上正枢星，下开冀方……巍乎甚尊，其名太行！”明《潜确类书》言太行山“为畿辅之重镇。”清《一统志》赞其是“中原巨镇、中州望镇。”同时，在诸子文献、历代正史，甚至中华神话体系中，几乎无一例外都写到太行山。

战国末期，道教经典《列子》称其为“太形山”；《列子·愚公移山》，“太形、王屋二山,方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北……”

依据这些文字，可以做个推测：其一，太行这一称谓可能源于春秋战国时期；其二，命名初期，至少有“太行、太形”两种不同的写法，而“太行”写法为宗。

在秦汉两代，“太行”一词在史料典籍中大量出现，秦汉两代，诸多文史、地理著作中也都采用“太行”一说。比如《吕氏春秋·异宝》，“五员亡，荆急求之，登太行而望郑……’”比如《左传》，“定公八年……太行，晋东南山州，晋地。”比如《战国策》，“韩桓惠王十年，秦击我于太行，上党降赵。秦昭王四十四年，白起攻太行，道绝……”再比如《史记·郦食其传》，“据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道……”等等。

汉朝新道教集大成之《淮南子》又提出“五行山”的概念，唐宋历史地理典籍将之作为太行山的另一种称谓；汉魏以后，直至隋、唐、宋，随着女娲祭拜习俗的兴起和女娲祠的多方兴建，怀庆府一带把太行山脉南端一部呼作“女娲山”、“母山”、“王母山”、“皇母山”等。

可见，没有把太行山写作“大行”的第二个案例，如果硬要把大行解释为“太行山”，可能有点牵强附会之嫌。

一、南辕北辙的全文解释

【译 文】
今天我来的时候，遇见有个人要出远门，他正在向北面赶他的车，他说：“我想到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马好。”我说：“马虽然好，但这不是到楚国去的路!”他说：“我的路费多。”我说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。”他又说：“我的车夫善于赶车。”这几样东西越好，反而会离楚国越远。 这就是我们所说的目标在南而行动却向北。
【字词解释】
1.见人于大行 大行（háng）：大路。也有解释为太行山。
2.方北面而持其驾 方：正在。 驾：车。 持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。
3.将奚为北面 奚为：何为，做什么。
2.吾御者善 御者：车夫。 善：技术好，善于
3.中道而反 中道： 半路
4.头尘不去 去：弹下身上的尘土
5.此数者愈善 数:几个，几样
6.曰：“吾用多 用:路费

二、南辕北辙的主要内容

南辕北辙
意思：心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

出处：《战国策·魏策四》
年代：战国
主人公：季梁、魏王
近义词：分道扬镳、各走各路、天南地北
反义词：异途同归、殊途同归
拼音：nán yuán běi zhé
歇后语：背道而驰
原文如下：
“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：’吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。

注释：
大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。
方：正在。
北：面向北方。
持其驾：驾着他的车。
之：动词，到……去。
楚：楚国，在魏国的南面。
将：又。
奚：为何。
用：费用，钱财。
御：驾驭车马。
者：…的人。
御者善：车夫驾车的技术高超。
此数者：这几个条件。

三、南辕北辙的成语故事

有关南辕北辙的成语故事

　　南辕北辙比喻行动和想要达到的目的相反。我为大家搜集了关于南辕北辙的成语故事，希望可以帮助到大家。

　　南辕北辙 (成语，寓言)

　　想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

　　成语解释

　　想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。成语“南辕北辙”出自本寓言。

　　原文

　　“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：’吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。

　　注释

　　闻：听说。

　　反：通假字，同“返”，返回。

　　衣焦：衣裳皱缩不平。

　　申：伸展，舒展。后作“伸”。

有关南辕北辙的成语故事

　　大行(háng)：(1)大，通“太”，大行：太行山。(2)大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。

　　方：正在。

　　北：面向北方。

　　持其驾：驾着他的车。

　　之：动词，到……去。

　　楚：楚国，在魏国的南面。

　　将：又。

　　奚：为何。

　　用：费用，钱财。

　　御：驾驭车马。

　　者：…的人。

　　御者善：车夫驾车的技术高超。

　　此数者：这几个条件。

　　恃：依靠，依仗。

　　广：使动用法，使……广大，扩展。

　　犹：犹如，好像。

　　王：统治天下

　　数：多次，频繁

　　译文

　　“今天我来的.时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，离楚国就越远。

　　词语辨析

　　用法

　　作宾语、定语;含贬义。

　　近义词

　　背道而驰，缘木求鱼，适得其反，升山采珠。

　　反义词

　　如出一辙，亦步亦趋。

　　示例

　　你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是南辕北辙，相差甚远，有什么和议可言。

　　如果没有好的学习方法，那么再刻苦认真，也只能是南辕北辙，会背道而驰。

　　作者简介

　　刘向(约前77—前6)又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

　　造句

　　1、想成功却又不努力，岂非南辕北辙?

　　2、如今我的生活方式和原本的构想，可说是南辕北辙，全不相干。

　　3、做事如果无视客观环境，只凭主观想法，结果往往与事实的需求南辕北辙。

　　4、做事情不但要有目标而且要讲方法，只讲目标不讲方法，南辕北辙怎么完成?

　　5、你一面急着想要减肥，一面却荤甜不忌，南辕北辙，难怪越减越肥，一点没有成效。

　　6、你嘴里说要实行爱的教育，可是动不动就要体罚，说的跟做的南辕北辙，教育的效果当然不彰。

　　7、要振兴经济，就必须开放门户，互通有无，现在却在操舞政治，闭关自锁，如此南辕北辙，民生怎能不凋敝，经济怎么不衰退呢?

　　8、教化却是一件相当棘手的事情――稍有不慎,就会南辕北辙。

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