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今天小编给各位分享人无完人的故事的知识，文中也会对其通过一代顶天立地的大侠，一生犯有四个过错，最后一个却造成江湖纷争和白眉大侠徐良怎么死的等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、一代顶天立地的大侠，一生犯有四个过错，最后一个却造成江湖纷争
侠之大者，为国为民。
这句话从郭靖口中说出来最是恰当不过，因为无论人品还是武功，他基本上都是完美的！而且，郭靖也是金庸笔下唯一一个既有少年故事，又有中年事业，还有晚年交代的主角，他的一生充满了传奇和神圣的色彩，也是一般人物却难以企及的。
相比而言，萧峰被宋辽两国不容，最后被迫自杀，令狐冲被各方势力利用，难以真正享受自由，虚竹和段誉亲眼看着自己父母死在自己面前，自己却空有武力无法阻止，杨过一生悲苦，历经磨难，还失去一条臂膀。而郭靖郭大侠的一生可以说是顺风顺水，人见人爱，众星捧月。
正所谓金无足赤，人无完人。心思缜密的大侠萧峰一生也犯下不少过错，更何况是反应迟钝的郭靖呢！郭靖一生也犯过不少错误，这也是在情理之中，虽然这些错误大部分是无心之过，但是造成的影响却很恶劣。
第一，不听黄蓉解释，险些为欧阳锋做嫁衣！
郭靖和黄蓉从南帝处疗伤归来后，看见柯镇恶一身丧服，看见黄蓉还骂骂咧咧的，开始并没有在意，后来两个人上了桃花岛发现江南五怪集体死在桃花岛，郭靖内心当场就崩溃！就认定江南五怪的惨死就是桃花岛主黄药师所为，毕竟黄药师一向以“邪”示人。江南七怪对郭靖恩重如山，当郭靖看见五怪的尸体，特别是亲眼看到老四南希仁死在自己面前，郭靖的痛苦与悲伤可想而知。在这种心思不定，报仇心切的冲动之下，就一口咬定凶手是黄老邪，其实有些太过武断。
当然，凶手其实是欧阳锋和杨康，但是二人精心做的局破绽还是很多的，比如南希仁是中毒而死，但是黄老邪从来不用毒的，也不会使用“九阴白骨爪”。冲动的郭靖也是听不进任何解释的言语，就一门心思想着报仇，其实他如果稍微听一下黄蓉的解释都能明白，这绝对是有人刻意为之，栽赃嫁祸。
就算郭靖自己认定凶手是黄药师，但也不能在烟雨楼看见黄药师二话不说就开打。毕竟当时洪七公也在场，他却没把事情和洪七公说，也没有听洪七公的建议。郭靖只是告诉洪七公黄老邪杀了江南五怪，自己亲手安葬，而其他的什么都没说，把洪七公也弄得丈二和尚摸不着头脑。当洪七公一看见欧阳锋出现，马上就阻止了郭靖等人的大乱斗，可见这个时候洪七公猜到有可能是欧阳锋在背后搞鬼。如果这次不是洪七公发现情况不对，及时阻止郭靖和全真七子，不然他们和黄老邪斗的两败俱伤，再等欧阳锋出手，不仅灭了全真诸子，也可能灭了黄老邪。而洪七公武功还没有恢复，毫无招架之力，那欧阳锋可能也顺带除去洪七公，这导致的后果就是欧阳锋一家独大，还没有谁能够降伏，这对于江湖来说真是一场灾难。真要如此，郭靖可就是罪人了。
第二，不杀欧阳锋，陷众人于绝境！
俗话说：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。在蒙古军营，郭靖饶欧阳锋三次不死，这是郭靖仁慈的体现，却也造成极大的危险。欧阳锋为了得到《九阴真经》和天下第一的名号早就已经不择手段了，在大海上，洪七公前脚救了他，他后脚就用自己的毒蛇咬了洪七公，这种忘恩负义为达目的不择手段的小人怎么可能会被感化，况且欧阳锋才是杀害五怪和导致洪七公武功全失的的罪魁祸首，郭靖这个时候才应该马上杀了欧阳锋，为自己师父报仇，结果郭靖却放了欧阳锋三次。
而最终逃离的欧阳锋恼羞成怒又一次绑架黄蓉，获得了黄蓉版的《九阴假经》，在华山顶上经脉逆行练成《九阴假经》。虽然他精神错乱，但是却九阴大成，一时之间黄老邪，洪七公二人联手都打不过他。如果不是黄蓉急中生智，把欧阳锋彻底弄疯，恐怕郭靖等四人都要把命留在华山了。不杀欧阳锋恐怕也是郭靖一生的最大过错，不仅没有为五怪报仇，还差点导致洪七公，黄老邪和黄蓉一起命丧华山。
第三，没教育好自己儿女！
毋庸置疑，郭靖自己绝对是一代大侠，但是他的教育能力实在是差劲。两个徒弟大武小武和自己的女儿无论人品还是能力方面都实在是不堪入目。特别是郭芙，完全就是一个刁蛮任性，不知天高地厚的绿茶婊！最开始郭芙根本就不喜欢大小武，但是却从来不拒绝二人多自己的关心，就连她在对杨过有好感的同时从来不拒绝大小武对她的爱，这着实有些说不过去。后来几句话没说通就把杨过的胳膊给砍了，简直就是冲动任性至极。
最要命的是，在绝情谷时居然在裘千仞面前嚣张的说什么我爹是郭靖之类的话，却不知道面前这个人是个天不怕地不怕的顶级高手，要不是黄蓉急中生智，郭芙和身在襁褓中的郭襄，都可能死于铁掌之下。人活着可以没能力，德行也可以稍微差一点，但是连自知之明都没有，那就真是找死。
正如最近趾高气扬的保时捷女子，平时张狂惯了，就认为全世界要让着她，一巴掌下去不仅让自己出了名，到头来还会连累一家人，这也是罪有应得，她也是一个没有被教育好的典型。如果作为父母没有教育好自己的子女，那么社会就会替父母来教育。
第四，铸造倚天剑和屠龙刀却不说清楚秘籍！
襄阳城破之时，郭靖和黄蓉铸造出倚天剑和屠龙刀，本来是想给后人留下一部兵书和武功秘籍，也算是将自己绝学传承于后世，也是为了后人考虑，但是一段“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，谁敢不从，倚天不出，谁与争锋！”的口号却给江湖又带来一场血雨腥风！
为了得到屠龙刀，江湖群雄你争我夺，死伤无数，虽然这不是郭靖的本意，但是破坏力比成昆，左冷禅这样的大奸大恶都要强的多。
虽然郭靖有四大错，还是毫不影响他在人们心中大侠的形象，毕竟他将一生都奉献给襄阳，鞠躬尽瘁死而后已，也真是坚持一生的信念，这实属难得。
人性就是把双刃剑，这世上也没有绝对的完人，郭靖能够做到为国为民，就担得上侠之大者的美名。
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
一、白眉大侠徐良怎么死的
徐良是自杀而亡的。
大结局中，夏遂良等人逃至东海小蓬莱碧霞宫，受其师父武圣人于和包庇，于和摆设金灯阵，众多英雄惨死阵中，徐良等人夜盗碧血鸳鸯剑，战败于和，于和穷途末路，自尽身亡。
拓展资料：
徐良，山西祁县徐家庄人士。是单田芳评书《白眉大侠》、《龙虎风云会》、《七杰小五义》、《三侠五义》和电视剧《白眉大侠》中的主要人物，穿山鼠徐庆之子，是平辈分人物中最杰出的人物。武艺高强，刀剑双绝并且善打暗器。
在武圣人于和自杀后，徐良经历了大大小小无数次战场，心灰意冷，加上前期被人陷害，为捉拿古月和尚皇上和他翻脸，险些杀了徐良和好多人，伴君如伴虎，徐良最终辞职回乡。后来徐良武艺不断长进，最后被大家公认为白眉大侠，最后成为武当掌门。
角色经历
巧夺大环刀：徐良的第一场战斗，乌龙岭高家老店在店主贼头飞毛腿 高谢手中夺得金丝大环宝刀。
大闹黑水湖：在黑水湖盘蛇岭，当地水贼掳走白面判官柳青，蒋平等开封府众人带兵要人无果，只得武力解决，正当南侠展昭久战不下双枪大将武万峰之时，徐良到来接替南侠，先击杀二寨主闹湖蛟吴源，夺得峨眉宝刺赠与蒋平，最后使暗器巧胜武万峰。
大破冲霄楼：徐良进入冲霄楼，用金丝大环宝刀砍断消息总弦，废除铜网阵，与开封府众英雄杀向襄阳王府，一番血战之后，杀散王府护卫，擒住襄阳王赵珏。
扫平阎王寨：黄伦占山阎王寨，投靠西夏，自称天德王，带麾下人马妄图反宋自立。徐良等带开封府人马征讨，与之十阵赌输赢。在海外野叟王猿等人的帮助下，攻占天王殿，扫平阎王寨。
大破莲花观：莲花观观主郭长达囚禁八王赵德芳，摆出九兽朝天亭，徐良等南郑请高人大破九兽朝天亭，后郭长达摆下八王擂，徐良等人打赢八王擂救下八王，并将观主郭长达绳之以法。
二打三仙观：为追捕莲花观和三教堂逃脱的罪犯，徐良等人追至三仙岛。岛上三仙观包庇罪犯，徐良等人三破七星楼，抓捕金灯剑客夏遂良归案，然而在回京途中被恶僧古月等人救走。
龙虎风云会：龙虎风云会由金等剑客夏遂良一方主持，目的是消灭徐良、白云瑞等开封府办差官。在江湖豪杰的帮助下，徐良在擂台上大战很多剑侠，最后和八臂哪吒罗霄大战200回合未分胜负，细脖大头鬼房书安最后宣布状元是徐良，探花是白云瑞，榜眼是房书平。
二、萧峰个人介绍
萧峰，曾用名乔峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角，爱人阿朱。乔峰为“天龙四绝”之一，其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮--丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，可惜，小说里正经没见他用过），“擒龙功”（七十二绝技之一），降魔掌（七十二绝技之一），龙爪手，太祖长拳等。
身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后成就了乔峰的威名。
如果乔峰生在唐朝，他会活得自由自在；如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云；可是，他生在宋朝，一个民族极端对立的时代!
不像其他主角的奇遇，乔峰是靠着自己的苦修实练而在武学上有所造诣。他之所以能就任丐帮帮主也是靠着履建奇功，在众人一致认同下而当上的。他的英姿风发，豪气万丈，更是令读者心神往之。他不像慕容复一样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的一个江湖大汉。可是，上天弄人，他甫出场即遭叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活此成空。
七岁时，乔峰就曾显露修罗嗜杀的本性。在受委屈无处可申时，他选择了自力救济，狙杀了势力的大夫，以平息其心中的怒火。随着武艺的进展，武德的观念使他不会滥杀无辜，可是那是因为尚未触及他生命中的最痛，当他再度受委屈时，他心中的修罗又苏醒了。双亲遭弑，恩师被害，他都忍下来了。聚贤庄上，他也还本不欲伤人。然而朋友的背叛，他人言语的中伤，当玄难玄寂两位「高僧」和乔峰误杀了祈六，而两位「高僧」当场不敢承认自己的过错而将杀人之罪完全推加於乔峰身上时，他终於爆发了。他杀，他杀红了眼，他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心，报仇成了他唯一的心愿。杀啊！修罗！复仇啊！乔峰！
同样是学佛人，相对于少林高僧的空口佛理，天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与祥和的神态先已使乔峰所慑服，而八句偈语的相赠与出离世间的自在，更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰一介武人，不知佛法境界的高妙，误以为智光为服毒自尽，但仍不减智光大师的自在潇洒。
遗憾的是，智光的涅盘离世只换得乔峰一时的感动，其心中的无明仍未破除。若非乔峰的嗔心蒙智，以乔峰的见识阅历，怎可能轻易受马妻康敏之欺骗摆布？阿朱的死才真正的唤回了乔峰的理智与清明。阿朱以自己的性命，告诉了乔峰：复仇是要付出代价的，那代价是比仇人的死还更惨痛的。乔峰是懂了，可也来不及了，呜呼！阿朱！若人间真有地藏王菩萨，阿朱就是了，她救离了乔峰出离地狱火.
至此，乔峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天，可是他为了报仇，仇未报，挚爱已先逝。要报仇，得昧去所有情感去杀掉以往的好友，试问，情何以堪？在这种两难的情况下，乔峰自最早的拒绝相信自己是契丹人，到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外，想要过着打猎放牧的生活。然而英雄毕竟是英雄，他这块宝玉纵使不放光芒，亦自会有识货者来发掘，英雄是永不会寂寞的。
这也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他毕竟比修道人的自神光差上一级，他的光芒只要不收慑就一定会是英雄，就一定要成为身不由己的英雄人是渺小的，在势的冲激之下，在国家命运众生共业下，孤臣无力可回天。即使英雄如萧峰，立下大功而为南院大王的萧峰，在两国利益的冲击下，也是无法永远苟安的。他想逃避江湖纷争，却卷入了更大的国家之争。心流契丹血，身受南朝养育恩，一生我，一育我，萧峰永远处在两难选择的夹缝中，每一个人都在逼他做选择。英雄不好为，好汉不好当。不干寂寞的人会想当英雄，创一番功业，可是英雄是多少血泪所堆积出来的啊。在命运的洪流里，在大势的摆布下，英雄岂能尽心如意？英雄是要付出代价的！
攻宋则不义，不攻则不忠。古来忠孝难两全，而今乔峰忠义难兼顾。绑架辽主退雄兵，全了宋义损辽忠。乔峰啊乔峰，做人竟是如此的困难，他遂跳下了断崖——三十多年前他本该丧命的地方。他——一死愍恩仇，生死两不欠。也还清了他所杀的人命，也还清了两国的养之恩。他的死当然无法左右两国的命运，但毕竟将战乱阻上了一阻。他，堪称金庸小说中的圣人。
若在那个时代有武林盟主之位，不消说，定是萧远山父子二人世袭了。雁门关外的恶战，萧远山一人独斗二十一位江湖一等一的高手，没人奈何的了他，若非其选择跳崖自尽，二十一人定是尽死无疑。聚贤庄的一场恶战，萧峰一人独斗三百馀人（见天龙八部第二册p825：*.大厅上聚着三百馀人，倘若一拥而上*..）这等战斗力体力真不是平常人所能有的，堪称天下第一高手。特别的主角，特别高的武功。不过说来奇怪，从头至尾从未见过萧峰使动打狗棒法，大概是因为打狗棒法是仗着棒法精妙，难以显出萧峰之能。
北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。
此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。
更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。
在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。
萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。
段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”
仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。
他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。
这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。
想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。
段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。
萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。
萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。”
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。
包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。
观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？
萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。
境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。
当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。
风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！
段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。
风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。
看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？
杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。
叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。
这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。
群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。
萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。
他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。
敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。
看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。
对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。
英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。
“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。
经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。
萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。
命运和萧峰开了一个太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。
那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。
本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。
虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。
这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。
一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。
萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。
他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。
然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。
萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。
大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。
何为真正英雄？
不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。
愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。
英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。
叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。
愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。
萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。
忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。
英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。
大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”
气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？
看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？
忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。
外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。
萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。
仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此死结上。
致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。
萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。
萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。
极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。
看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。
萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。
萧峰豪杰，倾服女真英雄。
萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。
萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。
萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。
萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。
萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。
挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。
造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。
英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。
萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。
在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。
种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。
英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。
越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。
旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。
耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁。
萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
三、郭襄最终为何会出家，并创建了峨眉派，真的是因为情伤吗？
由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。可以说，郭襄出家是必然之事。《倚天屠龙记》小说前两回，有许多细节，都在暗示着郭襄的最终归宿，少林寺一行的一些听闻，让她在后来家国遭变之日，自然而然地生出出家的念头。不过，郭襄出家，虽为离爱，却并非避世，不然她断不会创建峨眉一派。
《神雕侠侣》结局那次华山聚会之后的三年，郭襄一直都在江湖飘泊，寻找杨过。这三年她到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山中古墓长闭，万内坳中花落无声，绝情谷里空山寂寂，风陵渡口冷月冥冥。她心头早已千百遍地想过：“其实，便算找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？大哥哥所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”
这一找就找到了少林寺，引出了郭襄人生中又一次重要的旅程，甚至改变自己后半生的际遇。郭襄在少林重遇了觉远师徒，又结识了上少林挑战的“昆仑三圣”何足道。目睹觉远师徒与何足道的一场较量后，却因张君宝私自学武犯了少林门规，遭到少林的必捕令。结果觉远大师将郭襄和张君宝救出少林，并在无色禅师的暗中帮助下远离了少林武僧的追捕，却在这场变故中真气耗尽，随之圆寂。觉远大师圆寂前，将《九阳真经》背出，郭襄因之默记下了部分经文。这份经文，后来成了她创立峨眉派的根基。
觉远圆寂之后，郭襄见张君宝举目无亲，因而交代张君宝到襄阳投奔她父母，自己则再次漂泊江湖而去，但张君宝最终也没有去到襄阳，而是在途中上了武当山，后来开创了武当一派。小说到这里，便没再细述郭襄行踪，到她四十岁开创峨眉派，其中足足有二十年的时间，那么这段时期，郭襄又在干嘛呢？真的是一直在漂泊于江湖，寻找杨过吗？很明显，并没有。
大约在少林一事的又五年之后，那场决定南宋命运的最后一场“襄阳大战”拉开了序幕，而且整整打了六年之久，最终襄阳城破，郭靖一家，除了郭襄，全部殉城报国。这也就是说，在襄阳城破的时候，活下来的郭襄三十岁。襄阳城破之时，郭襄并未在襄阳城，这点小说中有交代，她当时身在西川，赶回去救援时，已是为时已晚。不过在那六年中，除了最后的城破之时，郭襄明显有在襄阳助她父亲守城。不然她不可能得到黄蓉所铸的倚天剑。
倚天剑和屠龙刀，是黄蓉在襄阳城破之前所铸的，是她当时知道元兵势大，襄阳终不可守，为了保存下郭靖的兵法武功助后世抗元所做的一个决定。屠龙刀她给了郭破虏，郭襄则受传了倚天剑。当时的襄阳城，已被元兵围成一座孤城，假若郭襄不在城中，黄蓉断不可能在刀剑铸成后，出城去找郭襄，并将倚天剑交给她。至于城破时，郭襄为何不在城中，很大可能是郭襄受父命，去西川求援。这也让她成为他们家，唯一没有殉城的人。
而在襄阳城破之后到她出家之前的十年中，郭襄除了在潜修“九阳功”，便是在寻找她弟弟牺牲后失落的屠龙刀，想继承当年父母的遗志，力助抗元大业。可是，屠龙刀犹如落入大海般毫无音讯，这让郭襄始终未有结果。随着元兵消灭最后的南宋势力，一统南北，郭襄隐入山林，遁入空门，出家为尼，并开创了峨眉一派。
但是，郭襄出家，真的是心灰意冷之后，选择的一个避世的决定吗？从后续小说情节来看，刚刚相反，郭襄出家，乃是为了后世的抗元大业，出家只是她为这个目的的一个必然的选择而已。
说郭襄出家是必然的，这是因为金庸先生在《倚天屠龙记》开篇的两回就已经给了暗示。郭襄初上少林，之所以会闹出一系列的动静，就是因她听到觉远大师的一句经文，这给了当时的她很大的触动。郭襄为了解开心中的迷惘，才会紧追觉远，继而就在少林山门大闹了一场。
“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”，其实像郭襄这样聪敏的人，她又怎么会不知道如何方能离于爱，如何能无忧无怖呢？那就是断了情根，断了念想。只不过那时的她，时机未到，自己不愿去面对镜花水月一场空的事实而已。这个让她接受事实，并最终有了出家念头的时机，自然就是家国的变故。那时的她肩负了重任，再不可能像当年的少女时代，只顾着自己在排消情愁中度日，她必须为家国而奋斗。
而这一点，她从觉远口中得来的《九阳真经》经文片段，也给了她很大的促动。所谓“凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重”，正是她后来在潜修“九阳功”时的另外收获，把自己原来私人情愁的重心转移到家国大义。而且，《九阳真经》阴阳互生互济，动力源源不竭的理论，也给了她为抗元大业后继有人，开创门派留下有生力量的决定。由此，也打破历来武林各派以男性为主的传统，由女子掌门的一大门派最终诞生，为武林的新格局注入了新的力量。
可见，郭襄最终选择出家，创建峨眉一派是必然会发生的事情。只是她的出家，并不是在家破人亡和自己爱情未能得全的心灰意冷之下作出的避世决定，反而是为了抗元大业前景，最终所做出的一个努力。这一点我们从后世峨眉第三代继承人灭绝的两大夙愿便能看出，那便是“推翻元朝蒙古朝廷，光复汉家山河；峨眉派武功能领袖群伦”，峨眉历代继承人，抗元大业都是紧记在心。
自从在《倚天屠龙记》之后，历来都有许多读者认定郭襄出家，就是情伤的结果，更认定她为了杨过，而致家国大义于不顾。然而金庸先生既能将“小东邪”之名给了郭襄，那郭襄又怎么会是一般只顾小情小爱的人物呢？又怎么会偏偏就不作老东邪最敬重的忠臣与孝子？郭襄对后世的影响深远，仅一件留下刀剑秘密，让后世继承人为抗元大业献出《武穆遗书》，最终在徐达手上力助复国大业的功成，就能为后世所敬重。虽是文学人物，但羽菱君认为还是还原她的大义更好。
郭襄在40岁看破红尘，出家创立了峨眉派，看起来是因为受了情伤，最后顿悟才选择了出家，但是仔细分析，其实并非因为受了情伤而大彻大悟，真实原因值得我们每个人思考。
郭襄出家，其实是看清了现实 年少的时候，我们总是为爱痴狂，面对婚姻，我们也像紫霞仙子那样：“如果不能和我的意中人在一起，让我做玉皇大帝我也不会开心。”
但是随着生活中的各种原因牵绊，爱人能够从一而终，走到最后的都是凤毛麟角。
后来，我们在不同的城市迁徙，各自有各自的悲伤与失意，也不过叹一句当时只道是寻常罢了。
郭襄对杨过也是如此，她对杨过倾心，却真真切切地知道，杨过心里没有她，他爱的是小龙女。
但是年少的执拗，并没有让她放弃，反而选择用一生来寻找答案，来证明自己不比小龙女差。
但是她走遍名山大川，遍历祖国山河，却连杨过一面都见不到，她这才明白，这一切的一切，都是自己一厢情愿罢了，杨过连她一面都不愿意见。
最后，郭襄在40岁建立了峨眉派，成为了峨眉派的开山祖师，真的是因为她受的情伤，最后大彻大悟吗？
其实并非如此，而是因为她终于看清了现实，明白了爱情的真谛，一个男人若是不爱你，那么你怎么努力也是徒劳。
网上相传，郭襄女侠年纪不大就过世了，其实，也并非是因为情字，更大的原因，是她遗憾为了追求虚无缥缈的爱情，而逝去的青春，甚至为了寻找杨过，她连父母最后一面都没见到。
郭襄就像个叛逆的小迷妹，折腾半生，最终才明白一切都是瞎胡闹，至于情字，她早就忘却了。
郭襄出家原因有三：
郭襄喜欢杨过吗？答案毋庸置疑。一个青春期的小女孩，面对名满天下的帅大叔杨过杨大侠，是没有抵抗力的。何况这个大哥哥还是个浪漫之人，在她生日时送她永生难忘的礼物。
这是郭襄的初恋，也是最美好的爱情。可惜落花有意流水无情，在杨过眼中，郭襄只是个孩子，是不可能爱上她的。
杨过在郭襄的心里，也只是一种感觉，每个人都有过，撕心裂肺，无比想念。要说爱对方哪些，说不上来。郭襄一生苦苦寻找的，是这种感觉，痛不欲生又让人欣喜温暖。她走遍江湖打听杨过的下落，是为了给自己安慰，也是和自己置气。
其实，郭襄未必想要真正找到杨过。过程可以有憧憬，有幻想，结局只能是无奈。
终于，随着年岁的增长，郭襄看破了自己的内心。她笑了一笑，转身进了空门，任由世间万物如叶婆娑。
郭靖夫妇与襄阳共存亡，满门忠烈。百余年后，江湖上提起大侠郭靖，无不击掌叹息，一代侠之大者，为国为民，实是江湖上不世出的英豪。
郭襄继承了母亲黄蓉的聪慧和父亲郭靖的执着。坚守襄阳时，小说中虽未描述，但是我们可以推断出，郭襄必定也尽心尽力。
不管是巧合还是郭靖的不忍，郭襄错过了襄阳城破，逃得性命。以她的性格，也一定会继续反抗蒙元，可惜的是，宋室已经日薄西山，难逃 历史 的命运。
郭襄看到对抗元朝已经没有可能，转而创立峨眉，保存一丝力量，守护倚天屠龙，也保留一颗不屈的心。我们看到这里，是不是似曾相识？好像当年的五绝之首王重阳？
江湖志士的侠骨丹心就是轮回，可能暗淡，但从未消失。
郭襄出生之后就被李莫愁劫持，成长过程中又为金轮法王所擒。与少林寺颇有渊源，身世遭遇又似是渡劫。
人生所有的喜怒哀乐郭襄都经历一遍，也被她悟了一回。上天冥冥之中安排了这一切，仿佛就是为了将郭襄引入空门。
金庸先生也怜悯郭襄，她如果继续在江湖搏杀，必然没有好结果。出世而立是她最好的归宿。
峨眉一派，传承百年，祖师郭襄，一代宗师。
风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。
勿庸质疑，这就是真相。
真相其实很简单。
郭襄常伴青灯，落发为尼，她创立了峨眉派，主要有两个原因。我们单刀直入，这第一个原因是因为杨过，其次是为了驱除元兵，以保河山。
神雕时期的郭襄，是非常喜欢杨过的，她看到小龙女之后释怀了，此时心中唯有祝福。郭襄削发为尼，与杨过有着千丝万缕的联系。倘若未曾遇到杨过，想必郭襄也不会出家为尼。在她心中，杨过是最完美的人，可偏偏有缘无分，只能独自吞下苦涩的情果。
郭襄并不像李莫愁那般因爱生恨，她与杨过初识到离别，只有一年左右的时间。自从华山一别后，郭襄再未寻得杨过的踪迹，他和小龙女身居何方，没有人能够知道。
1259年，彼时杨过三十五岁，在那风陵渡口，郭襄结识了杨过。其实这种崇拜，随着时间的流逝，慢慢地变成了爱慕。然而这样的情终究不会有结果，郭襄又何尝不知。不少读者认为郭襄出家与杨过无关，其实我们在原著中，就能看得一清二楚。
在风陵渡口，郭襄得知了神雕大侠杨过的事迹。后来她创立峨眉派，并传位弟子，那第二代掌门人的法名便叫风陵师太。为何郭襄会给爱徒取此法名？其实主要是因为在风陵渡口初遇杨过。这里是她的梦，或许也是不愿回想的事情，故而从徒弟的法名进行判断，我们知道郭襄心系杨过，她斩断红尘，当然与杨过有着很直接的联系。
爱而不得后，郭襄并未因生恨，而是寻找杨过，希望能见上一面，以解相思之苦。她几乎踏遍了大半个中原，可是仍旧无果。天大地大，杨过和小龙女携神雕到底赶往何处，原著中没有交代清楚，这也在侧面描写郭襄的心中所想。有迷茫、无助、孤独……
自华山绝顶分别后，郭襄始终没有见到杨过。这三年来，她走遍各地，祈求能够听到杨过的讯息，哪怕是半点也好。如此这般，也就心满意足了。只可惜杨过和小龙女隐居秘处，江湖中人根本不知他们的行踪。到了这里，不少人疑问，郭襄寻了多久呢？原著中先是写了三年未见，至于后来寻访多久，便没有明示了。不过华山一别，正是元世祖中统元年，也就是1260年。郭襄落发为尼，则是1282年，这中间相隔二十二年，并非全是为了杨过，虽有情伤，但亦非全部。
四十岁独创峨眉，心中再无执念，时至今日，她都未能和杨过缘悭一面。有读者说杨过出家是为了张三丰，其实原著早已写明，她和张三丰自少室山一别后，再也没有见过面。倘若郭襄喜欢张君宝，恐怕早已寻访，所以有些读者坦言郭襄出家是为了张三丰，这是没有任何依据的。俞莲舟是张三丰的爱徒，他恩师纵横天下之时，俞莲舟还并未扬名。故而这些话，当然是张三丰亲口告知的，不会有假。
郭襄创立峨眉派，也是为了光复汉人河山。须知襄阳城破之际，郭靖和黄蓉，以及郭破虏，均是与城共存亡，唯有郭襄逃了出来，并携有倚天剑。屠龙刀和倚天剑中的秘密，只有极少数人知晓，郭襄正是其中之一。她创立峨眉派，也是希望借此与元兵周旋到底，待能人之辈寻得屠龙刀，进而取出兵器中的武学秘籍，还有那部旷世兵法《武穆遗书》。
想要创立峨眉派谈何容易，少林已有数百年，彼时武当已创六年，唯独峨眉是新创不久，想和少林和武当成鼎立之势，郭襄呕心沥血，废寝忘食，那自是不必多言。否则为何峨眉力压崆峒、昆仑、华山几大门派呢？
这里有一条暗线，是很多读者没有发觉的。当年襄阳城破，为何郭襄没有赶往相助，或许在襄阳城会遇到杨过，她却偏偏错过这大好时机。其实在这个时候，郭襄正在筹划门派之事，根本是分身乏术。
且看书中原文，写到襄阳城破之日，郭襄远在西川。至于南宋的西川到底是哪里，我们姑且不谈。从原著判断，应该距离襄阳城极远，即便快马加鞭，亦是不能相救。襄阳城破是1273年，郭襄创立峨眉派则是1282年，这中间九年的时间，郭襄自然是在想方设法开宗立派，或者是想找一个隐秘之处，将倚天剑埋藏起来。故而郭襄出家，不止是为了杨过，更是为了汉人河山。她这样做的目的，是欲东山再起，与元兵一较高低。
假设郭襄没有创立峨眉，那么武林至尊，宝刀屠龙的这些话，恐怕掀不起波澜。看似前后矛盾，认为江湖中人既然不知屠龙刀，便可保守住这个秘密。须知元兵来袭，才是最为关键的。这些武林人士，欲得屠龙宝刀，自然是拼命寻找，待到那个时候，峨眉派就可坐收渔翁之利。事实证明，周芷若盗取刀剑后锋刃相击，取出武学秘籍，就是郭襄早已安排好的。她精心谋划，为的就是父母的遗愿。相信即便郭靖和黄蓉在世，也会力保中原，不会轻易就范。
郭襄独身一人，自是能力有限，想要取出刀剑中的秘籍，还要借助江湖中人的力量。然而势单力薄，若没有开宗立派，倚天时期中，又有谁认识郭襄？况且郭襄死后，峨眉派是否有能人执掌，这还有待商榷。郭襄记挂杨过，这是定不可疑的，然而除此之外，还为了中原的未来。她秉承父母的遗志，这才有了峨眉的创立。
若未创立峨眉派，那么郭靖、黄蓉、郭破虏三人，岂不是死的可惜？郭襄在这九年间异军突起，绝非是偶然，而是为了开宗立派筹划已久。她手执倚天剑，还掌握刀剑中的秘密，欲寻得屠龙宝刀，唯有这一条计策。
况且严格来说，屠龙刀是郭破虏所有，既然是这样，那也就是郭襄之物。如此一来，便是名正言顺，师出有名。后来张无忌将《武穆遗书》赠予徐达，还说若有人不爱民如子，必将有人手持倚天剑，来取暴君之首级。显然郭襄的目的达到了，最后兵书和秘籍均是有了传承人。倘若没有峨眉派，屠龙刀的传言，就不会有这么大的声势，那么也就不会达到当初的设想。故此郭襄削发为尼，除了杨过之外，还是为了光复河山。
作为郭靖黄蓉夫妇的二女儿，最后出家礼佛，创立峨嵋派，成为一代宗师。
但若说郭襄因为 情感 而出家为尼，这是小看了郭二小姐。不过题主这么问，也是有一定的情由。那就是郭襄眼中从十六岁风陵渡口开始起，只有神雕大侠杨过一人，其他人再出色也进不了郭襄的慧眼。
而杨过与小龙女琴瑟和鸣，十六年后相聚，华山与诸英雄洗车，两夫妇隐居而去。情深不能自已的郭襄一驴一剑走天涯，踏遍千山万水寻觅杨过小龙女夫妇而不自得。
多年后，武当俞莲舟讲述前尘往事时，用一句话描述：郭襄女侠四十岁那年，大彻大悟，出家为尼。
那么郭襄为何出家呢？
一为孤单。这份孤单包括了感情没有着落，她四十岁还没有嫁人。还有就是所有的亲人都离世了，襄阳城破是郭家家破人亡的开端，也是大宋朝失去一道壁垒的开端。父母姐姐浴血沙场，弟弟突围身亡，襄阳故交旧友七零八落，唯独落了自己一人，孤零零浪荡江湖，无依无靠。虽然以郭襄的武功，不需要依靠任何人，但是那份来自心底的孤独，是多高的武功也化解不了的。
二为传承。郭靖黄蓉夫妇一脉死伤殆尽，只有郭襄一枝尚存。虽然郭大侠不再，但侠骨永存。他们对于未来恢复汉人衣冠，制订了“倚天屠龙”计划，这份机密同时压在郭襄身上。多年江湖奔波，郭襄也许认识到，一人的能力毕竟有限，再加上岁月蹉跎，自己一生也许无法完成父母遗愿。惟有把这一机密传给可靠之人，通过门派创立，以此为根据地，选拔可塑之才，让星星之火种代代相传。
三为保护。襄阳虽然城破，但郭黄旧部依然有部分生力军，只不过因为政务组织围剿，组织分散如同散沙，更容易被朝廷吞噬。郭襄创立峨嵋派，可以招揽人马，给他们一个聚合之地，也有利于拧合一股有生力量，为后来战斗作为储备。
多年后的郭襄，她并没有忘记杨过，从创立的“灵狐”剑法就可知，只不过她把杨过存放在内心深处，而把父母的遗志继续承担下去。
郭襄，不愧为郭靖黄的女儿！
不会很复杂的。郭襄钟情杨过，终身不嫁，而对她成就影响最大恰恰都是和尚，金轮国师、觉远，前者开导过劝她敬菩萨，斩断情丝，故最终选择出家也正自然。
郭襄何尝不知道没结果，也幻想自己是大龙女，先收杨过为徒，杨过爱上自己，然后小龙女就是现在的自己。夺爱是不会的，又无法爱上别人，何足道和张君宝都是人选，可惜她像穆念慈一样，“既爱上了杨叔叔，纵有千般过错，也转不了头”。这种情形，出家是最好的结局，大彻大悟。
郭襄出家，创建峨眉，到底是不是因为情伤？
其实在《神雕侠侣》最后已有影射，只不过没有直接写出来而已：
华山之巅，杨过朗声对各路豪杰道：
“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”
说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。
正是：
“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
当年的她正值豆蔻年华，清新脱俗，婉丽动人，结合了郭靖的仁慈，黄蓉的聪慧，郭襄为人真诚，做事稳重，骨子里自带着一股子江湖义气，她喜欢仗剑天涯，结交豪杰，锄奸除恶，宛然其外公黄药师当年模样，故人称：小东邪。
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郭襄偶然听说了神雕大侠的事迹，情窦初开的她立刻对杨过芳心暗许，并发誓一定要见到他......
九龙潭上，灵狐洞口，神雕大侠如约而至，少女终是如愿以偿与心目中的大英雄来了一场说走就走的旅行。
他们捉灵狐、戏百花、劝瑛姑、败伯通；他们穿林跃树，他们点水掠花......他们忽而开怀大笑，他们遂又深情肃色......
多年以后，回首往事，是否仍有一丝心动......
.......
郭襄用一根宝贵的金针换得了对杨过的惊鸿一督
望见的是清矍俊秀，脱俗不羁；留下的是一眼万年，至死不渝......
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杨过为十六生日的郭襄送上了三份大礼：
杀敌三千
烧蒙粮草
智擒霍都
伴随着生日烟花的绚烂绽放，郭襄立刻成为了整个英雄大会最耀眼的明珠.......
一个如此优秀的男人，送上了如此浪漫生日礼物......试问又有那个少女不动心，又有哪位姑娘不痴情......
尽管那是一杯毒药，也会喝得心甘情愿.......
.......
当郭襄看到没有等到小龙女的杨过纵身跳下悬崖后，毫不犹豫的一跃而下.......
断肠崖底，杨过问郭襄：
“你怎么跳下来了？”
郭襄笑嘻嘻地回答：
“你跳，我就跳——”
说完，她便立刻奉上第二根金针：
“第二个愿望：不准你死！”
........
郭襄站在峨眉的山头，迎着凄风，望着冷月......思绪万千，悠然低语：
秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情
........
总结：爱一个人或许只要一瞬间，而忘记一个人却要一辈子.......
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