元宵节，才是中国古代情人节！这是为何？

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元宵节，才是中国古代情人节！这是为何？

元宵节，为何又被称为“中国情人节”？

元宵，才是专属中国的情人节，为何？

元宵节为啥会是古代女子的“情人节”？

一、元宵节，才是中国古代情人节！这是为何？

今天是传统西方情人节，又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，起源基督教。西方情人节与圣诞节一样，都是国外舶来品，如今已经成为全世界著名的浪漫节日。

可是，中国地大物博，历史悠久，我们也有属于自己的情人节。

说到这里，我想问问大家：在中国古代，到底哪个节日才是属于我们的情人节呢？

相信很多人都会异口同声地说：每年七月初七的七夕才是中国古代的情人节。

其实不是，若细细深究，明天（正月十五）的元宵节，才是中国古代最地道的情人节。

元宵节在中国已经有二千多年的历史，西汉《太初历》将正月十五列为传统节日之一。汉文帝与汉武帝时期，正月十五正式命名为元宵节。

《岁时杂记》记载：元宵节是沿袭道教成规。因为道教称正月十五为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五日为“下元节”，合称“三元”。

“一年明月打头圆”，正月十五是新的一年中第一个月圆之夜，所以古人又把正月十五称为元宵节。

作为中国最重要的传统节日之一，大家会在元宵节这天闹元宵、赏花灯、猜灯谜。

直至今天，按照地方传统，还有“南方吃汤圆，北方吃元宵”的习俗。

汤圆与元宵差别不大，但在馅料选择和烹饪习惯方面有些不同之处。

南方人爱吃的汤圆，是先用生糯米粉加上温水揉成粉团，然后把各种馅料包进去，搓成圆圆的形状下锅煮。

北方人爱吃的元宵，是先把固体馅料切成小块，蘸上水，放在铺满糯米粉的竹篮上摇来摇去，边摇边洒点水。等到馅料被滚成圆圆的形状，就可以吃了，这就是北方人常说的“摇元宵”。

除了闹元宵、猜灯谜、赏花灯之外，正月十五这天各地还会有踩高跷、扭秧歌、打腰鼓等不同活动。

说了这么多，元宵节似乎与春节、除夕、元旦等节日并无不同，只是一个阖家欢乐的传统节日，与情人节的定义相去甚远。

这种论调现在非常普遍，也是导致大家对元宵节有“偏见”的重要原因之一。

如果大家留心一下相关文献资料或者古代的诗词歌赋，就会发现，中国古代元宵节属于法定节假日，人们会在这一天举行盛大的庆祝活动。官方解除部分宵禁，允许百姓晚上出来游玩。

元、明时期，元宵节更是有整整十天的假期。

北宋著名文人欧阳修留下一首著名的《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

这首词的意思是，青年欧阳修曾经在元宵灯会时遇见一位楚楚动人的美女，二人在月下相会，彼此约定来年的元宵节再诉衷肠。

但到了第二年，欧阳修孤身一人来到当初约定的地点时，却不见那位美女的身影，真是让人无比落寞。

除欧阳修之外，南宋著名爱国文人辛弃疾的《青玉案·元夕》也有相同遭遇。（节选其中）

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

没想到，写出“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾，居然也有如此细腻的感情。他的这首《青玉案·元夕》，通篇描述的都是自己为佳人牵肠挂肚的小心思。

因此可见，至少在宋朝时期，元宵节不仅是家人团聚的日子，更是年轻人找寻良配的绝佳机会。

我们再来看看，大家认为的中国古代情人节七夕这天，古人会有哪些活动？

七夕与牛郎织女的传说有着密切关系，然而，七夕节是以女性访友为主旨的综合性节日。

由于古代社会普遍存在“重男轻女”的不好现象，古人更是奉行“女子无才便是德”、“大门不出，二门不迈”的封建糟粕，以至于古代女子很难像男性那样行动自由。

而七夕节，属于官方给女性放假的日子。在这一天，女子会访闺中密友，大家一起祭拜织女，祈求纳福。

因此，七夕又有“女儿节”的别称。也就是说，七夕与西方传来的三八妇女节有着相似之处，男人们只是凑个热闹，作为陪衬品。但是经过历史的发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，成为了象征爱情的节日。因此，在当代便产生了“中国情人节”的文化含义。

那为何元宵节才是中国古代的情人节呢？应该有以下三个方面的原因。

首先，我国自古就有宵禁制度。唐朝时期，朝廷硬性规定晚上七点开始，人们不能无故在街上行走，元明清这三朝也有着类似规定。

对现代人而言，晚上七点才刚刚下班，正是夜生活开始的时间。对古人而言，则必须要窝在家里，不可随意上街。

元宵节这天，各个地区暂时取消宵禁，无论男女老幼都可以上街参加庆祝元宵节的活动。

有过恋爱经历的朋友应该会清楚，一大帮适龄青年聚集在一起，肯定会为创造一段新的爱情提供有利条件。

所以，元宵节这天古人会享受难得的狂欢时间，才让它成为情人节的重要原因之一。

其次，中国古代对于女子的约束较多。到了宋朝的“程朱理学”兴起之后，普通女子无法有着正常的社交，甚至不能无故离家，男女之间始终有着隔阂。就算是两家有媒妁之言，可是丈夫想婚前看看没过门的妻子都难于登天。

但元宵节却是例外，女子们可以自由上街活动，没有人指责她们不守礼数。在荷尔蒙以及气氛的推动下，“如狼似虎”的男青年们就有可乘之机，终于可以与那些大家闺秀有近距离接触的机会。

另外，《周礼》中还有一句：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”

这也说明，上古时期男女在仲春之月可以自由恋爱、私奔结婚。

最后一点，大家可以将古代元宵节看成是给男女提供自身才艺展示的平台。

古今中外，两位异性产出爱情火花之前，肯定要先考察对方一番。男看女主要还是打量对方模样，待人接物方面是否落落大方，心地善良与否。

女子挑选如意郎君，必定要看其人品、家世、谈吐。只有各方面符合心中标准，才会芳心暗许。

元宵节正好为大家提供了一个展示的机会。男青年可以借此抒发情怀，或是吟诗作对，或是有其他独门技艺，全部展示出来，女子则是群芳争艳。借着元宵展示才艺的当口，大家都能找到适合自己的另一半。

因此，在元宵节的这天晚上，许多古代未婚青年，都可以光明正大地寻找自己的美好姻缘，不用顾忌封建礼仪。所以，元宵节才是最地道的中国古代情人节。

一、元宵节，为何又被称为“中国情人节”？

元宵节之所以被誉为是地地道道的东方情人节，是因为在古时候呀，年轻女子是不允许随意参加各种活动的，但是在元宵节这天，女孩子可以结伴出来赏花灯，古书上面记载说：妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆。

因此在这天晚上呢，很多的未婚青年，就可以光明正大地通过赏花灯闹元宵的这个机会，来寻找自己的美好姻缘。

辛弃疾还曾留下过“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这样浪漫的诗句，描写的就是在元宵节赏花灯时偶遇佳人的场景，现在也有很多人会特地安排在这一天相亲约会，所以元宵节实际上也是一个很浪漫的节日。

扩展资料：

台湾元宵节传统

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜；

期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

二、元宵，才是专属中国的情人节，为何？

物道君语：

正月初三，我们刚刚度过西方的情人节。其实中国情人节，是在正月十五。余光中说：“我们的情人节是元宵节。我们的诗词里，月上柳梢头，人约黄昏后，多么浪漫！”

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中国人最美的相遇，大抵都在元宵这天。

依稀记得《大明宫词》元宵那天，太平偷溜出宫，她说：“我到十四岁才知道长安城是什么样子”。

那夜元夕，花灯如星烟火如梦，欢腾在漫天花火中，太平看花了眼，一回头便与一同出宫的韦姐姐走散了。

她只记得姐姐戴的昆仑奴面具，一个个上前揭开，一边找一边着急地哭了，直到遇见了一个人，薛绍。

揭开他的面具，明亮的面孔下徐徐绽放着柔和的笑容，他说：“你是不是在找人。”太平对他一见钟情，心里是又紧张又害羞。

大抵世间最美的相遇莫不如此，于千万人之中遇见你，在满天花火里收藏甜蜜的心意。

元宵，便是这样一个自带浪漫气质的节日，遇见一个“意外之人”。

不到灯会，怎知春色如许

元宵，是少女的节日。

昔时女子受礼教约束，平日独守闺中，不出中门，元夕正值春来，但她们却难见春色。

唯独元夕张灯，金吾不禁，她们得以出门欢悦。花灯银缸，连夜空都金碧辉煌。女子们修娇容，着春服，涌向最热闹之处。

李清照晚年曾怀念北宋的元夕，那时汴京还是繁盛的模样，正月十五那天，日暮余晖像融化的金子般灿烂，日未落，月初升，云中透着彩霞，围着淡月。

闺门中的闺蜜们，个个都戴着帽子，帽子上插着翠鸟的羽毛，还有用金线撵成的雪柳，一边观灯，一边观人，打扮得漂漂亮亮地争相吸引意中人的注意。

她初见这般情景，也如后来杜丽娘游园时动了春心一般，也不由感叹，“良辰美景奈何天？”

这般美好的春天，要如何度过呢？不过是与你一起看灯看人，看尽满城的美景良辰。

少年人，往往奇遇

元宵，也是少年的节日。

元夕之日，少年也期望元宵的到来。诗人刘辰翁说：“不是重看灯，重见河边女。”花灯虽好，却不及日思夜想的人儿。

他们都相信在这天，自己会有爱情的奇遇。

《荔镜记》里泉州才子陈三路过潮州，那天正值元夕，烟火似梦，花火如星。

陈三一边看灯会，猜灯谜，突然听到一声“小姐，你看这花灯”，他顺着声音望去，却再难移开目光。“我回头只见一个女子正在看花灯，灯火阑珊丝毫不及她的雅丽清秀。”

那是黄家千金五娘，陈三故意把折扇遗落。五娘捡起折扇，看见扇上题诗，正自倾心时，抬头不经意撞见陈三目光，一见钟情。

辛弃疾说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

在人间花火中，无意撞见那一回眸的惊喜，是元宵千百年来的奇妙冒险。

它不是教你要勇敢，却愿你相信，相信爱自有天意，相信良辰美景时会遇上意中人。

月上柳梢头，人约黄昏后

元宵，是相见的节日。

你自闺中出，我从河边来，元夕约相见。欧阳修忆起年少时，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”

他笔下的少年早早地就跟心上人说：月亮出来，我们就见面。这不太阳刚刚落下，天边才收起最后一道彩霞，少女便开始在闺中仰望。

等月亮悄悄爬上梢头，等城里已经灯火如昼，他们便穿越万千人海，赴一个月出时相会的约，聊一点儿女情长，看一看对面这个思念很久的人。

古时，相恋难，见面难，时间把思念酿得绵长。如今虽然见面容易，可上元灯节，一年一次，相见不同平日。

我们去年未能相见，今年难得重逢，就别去抱怨三秋思念之苦，也别惆怅明日的离愁。好好见面，慢慢相逢，尽兴到更阑人散，把欢声笑语都留下。

人月两圆，希望这次的见面：

我们笑眼凝望，话题不断，花灯在手上，右手牵着你瞎逛。

惟愿这灯火永远璀璨，这个世界我们约好一起逛。

文字为物道原创，转载请联系作者。

三、元宵节为啥会是古代女子的“情人节”？

很开心我来回答这个问题。

有这样一种说法：在古达女子能出来的节日都是“情人节”。

从这个理论来看的话，古代的“情人节”不仅仅是元宵节，应该还有清明节，因为清明是要外出踏青的，而且是举家踏青。当然在南方还有端午节，因为有龙舟会。并且龙舟会也是举家要出来看赛龙舟的。

其实在我个人看来，古代的“情人节”是一个系统，是成体系的，它是有好多个节日串起来的一个大概念的“情人节”，这是一个古代人相识、相恋最终结为夫妻的一个流程。而元宵节这一天正是这个流程的开始，也就是恋人们初次见面的过程。请听我细细道来。

男大当婚，女大当嫁，在古代男女到了一定年龄，就会有媒婆来上门提亲，谁家的儿子对谁家的闺女提亲了，但是也不能盲目的同意啊，在结婚之前两个人也要知道对方长什么样啊，如果相不中那也是不答应的啊，但是没有照片，古代的文化又不可能像现在这样明着见面相亲，那怎么办呢？

那元宵节的作用就来到了，这一天大家都会出门看花灯，看花灯是一个目的但是一定会带同时着相亲的目的。男孩子和女孩子会在家人的指点下偷偷地看一看提亲的那个他（她），如果看上了呢，这才正式同意。正式下帖。

当然在元宵节这天还有一种情况，就是没有下帖的，只看花灯的，这个时候，小伙子如果看上哪家姑娘了，也会记下来，回到家里再烦请媒婆去这家人家提亲。至于为什么要猜灯谜呢？这同样是小伙子展示自己学识吸引女孩子青睐目光的过程。

那么接下来就到了清明节踏青的日子了，这一天那就是怀着明显的目的来的了。两家的家人会带着自己家的男孩女孩踏青，但是又会非常默契的和自己家孩子走失一段时间，这段时间就是男孩和女孩彼此见面的时间，这就是婚前正式接触进一步加深了解的过程。当然有一些思想先进的青年可能在野外也就成就了好事。所以我们在《聊斋志异》里会发现很多爱情是发生在这一天的。

经过了元宵节的初见，又经过了清明节的私下交谈，这桩婚事也就基本正式定下了，大家有没有觉得我们古代的文化很有意思呢？其实我们好多的节日都有它最初美好的实际用途。以后我会一一道来的。