李白醉酒写下一首诗，被金庸，张艺谋化用，唤醒无数人的武侠梦

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李白醉酒写下一首诗，被金庸，张艺谋化用，唤醒无数人的武侠梦

与朋友喝酒的李白，醉酒后写了一首什么诗来赶人？

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐是那首诗？

“李白醉酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”它的诗名是什么？

一、李白醉酒写下一首诗，被金庸，张艺谋化用，唤醒无数人的武侠梦

什么是江湖？

辛弃疾说，江湖是一笑出门去，千里落花风。

贺铸说，江湖是立谈中，生死同，一诺千金重。

杨慎说，江湖是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

王维说，江湖是一身转战三千里，一剑曾当百万师。

龚自珍说，江湖是一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

千古文人侠客梦，一千首诗中，有一千个江湖。

而余光中先生认为，没有人比李白更适合回答这个问题。

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

人间多少江湖气，此题只应请太白。

天宝三载（744年），玄宗在位。

那是大唐帝国时代中最为特殊的一年。

安史之乱的暴雨还未倾泻下来，歌舞升平的盛世景象中，总夹杂着一丝不安的预感。

而被“赐金放还”的李白，却独自醉在千里之外。

那是齐州的（今山东境内）一个酒楼里。

庭院里雨打芭蕉，凉风夹着雨丝从窗缝里钻进来，撩起银灰的剑穗。

李白有些颤抖的指尖覆上剑柄，任是不可一世的谪仙，在世俗中也有难以纾解的苦闷。

半醉半醒，豪情涌上心头，他大笔一挥，写下了这首流传千古的《侠客行》。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

燕赵之地的侠士，他们的头上通常都系着飘逸的胡缨，策马时迎风而动。

腰间的吴钩弯刀冰冷耀眼，如同将霜雪镀在剑刃之上。

白马上配着银鞍，倒映出寒光。

马儿奔驰起来的时候，如流星一般迅捷飒沓。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

这些侠客来无影去无踪，是武艺高超的夜行者。

他们在十步之内就能取下一个人的性命。

跨越千里关隘也如履平地，没有什么能困住一个真正的侠客。

任务完成之后，他们便无声无息地离开，不留下半点痕迹。

那些令世人感叹的传闻事迹，他们也不屑去认领。

他们不需要名字，只是将功劳与美名，都藏在黑暗里。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

遥想战国时期，信陵君还在世的时候，礼贤下士，麾下门客三千人。

他常与侠客们对饮，毫无权贵的架子，如同手足兄弟一般。

饮酒时，他们便将腰间的宝剑取下，随意横在膝上。

信陵君时而与朱亥大口吃肉，时而劝侯赢多饮几杯。

推杯换盏之间，肆意潇洒，好不快活！

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

酒过三巡之后，众人都有些醉了。

他们许下承诺，肝胆相照，愿为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀。

君子一言，驷马难追，即使五岳加在一起，也没有誓约的分量重。

酒酣胸胆尚开张，借着酒劲，心中豪气更甚，连上苍都为他们之间的情谊所感动。

侠客之间的情谊，是如此简单，又如此厚重。

因为他们都是在刀尖上行走的人，黑夜太暗，剑刃太凉。

有人一起同行，才显得不那么孤独。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

公元前257年，秦意图兼并各国，围困赵国都城邯郸。

赵国凭一己之力，断然不是秦国的对手，于是求助魏国。

魏国国君本欲出手相助，奈何惧怕秦国的威胁，便令早已出发的大军原地驻扎，观望待命。

信陵君采纳门客侯赢的计策，先与魏王的枕边人如姬里应外合，偷得兵符，又带着朱亥前往大军驻扎之处，锤死晋鄙，夺得兵权。

经此一战，邯郸之困得以解除，而朱亥与侯赢，也成为了大梁城中声名鹊起的侠客。

他们二人，一个是七十岁的监门小吏，一个是闹市口的杀猪匠。

是那种在人群中都不会有人多看一眼的存在。

但他们身上的闪光点，却被信陵君看见，最终大放异彩，青史留名。

英雄与凡人，只在一念之间。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

信陵君与朱亥出发之时，侯赢曾对他言：臣宜从，老不能，北向自刎，以送公子。

果真，当他们到达了晋鄙的营地时，侯赢便自刎而死。

一来，他作为献计之人，窃符之罪难逃；二来，他希望用自己的死，坚定信陵君与朱亥的决心。

侯赢不得不死，亦死得其所。

而不久之后，秦王也看中朱亥的才能，想让他为自己所用，朱亥宁死不从，最终也扼喉而死。

故事的最后，便是二人生命的终点。

他们的肉身死了，精神却永远活着。

诗的最后，李白向世人宣告：痛快地活也痛快地死，这才是我向往的人生，而不是像扬雄那样的读书人，头发都白了还在写书，最终老死窗下。

距离这首诗问世，已有一千多年。

朱亥，侯赢，信陵君，还有那位不知名的侠客，将这个关于江湖的故事带给了李白。

而李白，又用一首诗，将这个故事讲给后人听。

与其说，他们是李白笔下经过润色的历史人物，倒不如说，这是李白所渴望活成的自己。

快意恩仇，一诺千金。

同时，他也告诉我们：侠客并非生来就为侠客，是他们心中的信仰，为凡人渡上金身。

1965年，金庸先生读完李白这首诗，突然来了灵感，于是创作了一部同名小说《侠客行》。

在金庸的武侠世界中，这首诗化身为一个载体，其中蕴含着绝世武功秘籍，引得各派相争。

这部小说讲述的，也是一个平凡人，如何成为英雄的故事。

书中主人公石破天，是一个无父无母的乞丐，江湖之路走得磕磕绊绊。

直到结尾，他都不知道自己的爹娘是谁。

他和李白笔下的朱亥与侯赢一样，即使成为了主人公，也依旧那么普通。

果真如此吗?

我想用路遥的一句话来回答这个问题。

我是一个平凡的人，但平凡的人也可以做到不平凡。

英雄不该有“金手指”，而是凭借着人性中的血与肉，去滋养理想，让世界变得更好。

哪怕微不足道，哪怕无济于事。

2002年，张艺谋也将镜头对准了李白这首诗。

电影《英雄》横空出世，最终票房达到2.5亿人民币，占到当年中国电影票房的四分之一。

在他的电影世界里，诗中名句“十步杀一人，千里不留行”变成了一种非常厉害的武功招式：十步一杀。

但剥开内核，他讲的仍然是在乱世中犹如浮萍的人们，如何为家国大义献身的故事。

同样身处乱世，长空，残剑，飞雪三人，为了制造刺秦的机会，甘愿献身，奉上性命。

而原本只是一个小小亭长的无名，背负上了刺秦重任，在最后时刻，为了天下苍生，放弃个人仇恨，留秦王性命，最终死在箭雨之下。

而他在临死之时，也终于明白：

英雄不一定要杀人，有时候“放手”，也是一种侠义。

刺秦，是为了和平；放弃，是为了更长久的和平。

英雄群出的年代，他们亦能成为主角，只因心中这份大爱。

在很多人关于江湖的梦里，侠客应当是一身白衣，不沾尘俗。

他们高大伟岸，来去如风，将生死置之度外，毫不在乎功利虚名，也从不为生计发愁。

可事实是，他们也有可能是一个杀猪匠，一个老头子，一个盲僧，甚至一个乞丐。

他们是千千万万个不曾留下姓名的普通人。

当平凡的人为了心中的信仰，将自己的利益置于他人之后时，他就是英雄。

有人的地方，就有江湖。

有江湖的地方，就有英雄。

可能是你，是我，是身边的任何人。

我想我们都应记住，这世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

【版权声明】本文作者魏无忌，新媒体人，文化公司创始人，畅销书作者，主业创业，业余写文、出书、玩收藏，交流诗书与收藏

一、与朋友喝酒的李白，醉酒后写了一首什么诗来赶人？

每当提到我国那辉煌灿烂的古典文化之时，唐诗绝对是最必不可少的一页篇章，在世界上都占有不可被忽视的地位。在那个人才辈出的年代，涌现出了许多优秀的诗人，有人在其中绽放了夺目的光芒，比如李白、杜甫、白居易，也有人只闻其诗却不知其名，却仅凭借一首诗便流芳千古，但若是说给人留下印象最深的，还是非李白莫属。

他被人们称之为"诗仙"，终其一生为我们留下了无数的经典佳作，每当读起他的诗作时，总能从中感受到他那种放荡不羁的气势，振奋人心。作为我们最熟悉的一位诗人，我们对他极为了解，在他的诗作中，出现的最多的就是酒，也因此人们也将他称之为酒中仙。他可以不做官，但是却不能不饮酒，尤其是醉酒之时，更是能够创作出无比精彩的诗句。

《山中与幽人对酌》

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

这首诗的大致意思是说，我们两个人就在这盛开花丛之中对饮，兴致很高，酒一杯接着一杯，实在是开怀。现如今我喝醉了酒想要睡觉，您可以自己离开，如果还没有尽兴的话，明天早上抱着琴再来。

在这首诗的题目之中，李白就直接告诉我们，他与朋友喝酒的地方是在山里，而在这首诗的第1句中，他则为我们描绘了山中的景象。这是一片盛开着山花的地方，十分美丽，如果能在这样的地方饮酒，想必是非常畅快的，更何况与自己饮酒的人还是意气相投的"幽人"。在这样的情况下，自然是开怀畅饮一杯接着一杯。在这里，连续重复三次的"一杯"，不仅是告诉我们二人饮酒之多，同时也是表达了他与有人饮酒时的那种酣畅淋漓。

在这样的情况下，他由于贪杯不自觉间酒喝多了，自然是要先将朋友打发走的，不过却并没有我们想象中的那种客套。相反，在诗文中我们可以看出他说话是非常直率的，从中也可以看出与李白一起喝酒的这位朋友，一定是他的至交。不过虽然喝多了酒，但是却仍旧有余兴未尽，于是他还不忘记招呼着朋友，明天抱着琴再来继续。

值得一提的是，这首诗的第3句出自于陶渊明的一则典故，根据史书记载，陶渊明并不精通音律，不过他却是在家中收藏了一把无琴弦的古琴，而且每当饮酒之时就触摸古琴，而在喝多之后就与客说：我醉欲眠卿可去。在这首诗中，李白几乎是用了典故中的原话，从中也可以感受到他那种超脱的气度。

李白的这首诗虽然很短，但是我们却可以从中感受到他的那种率性，文字虽少，但是却让人难以自拔，饮酒时的那种快乐被他写的淋漓尽致，实在是妙不可言！

二、酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐是那首诗？

这句话出自《寻李白》，作者是著名诗人余光中。

原文如下:

——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄，

那一双傲慢的靴子至今还落在，

高力士羞愤的手里，人却不见了，

把满地的难民和伤兵，

把胡马和羌笛交践的节奏，

留给杜二去细细的苦吟，

自从那年贺知章眼花了，

认你做谪仙，便更加佯狂，

用一只中了魔咒的小酒壶，

把自己藏起来，连太太也寻不到你，

怨长安城小而壶中天长，

在所有的诗里你都预言，

会突然水遁，或许就在明天，

只扁舟破浪，乱发当风，

而今，果然你失了踪，

树敌如林，世人皆欲杀，

肝硬化怎杀得死你，

酒入豪肠，七分酿成了月光，

余下的三分啸成剑气，

绣口一吐，就半个盛唐，

从开元到天宝，从洛阳到咸阳，

冠盖满途车骑的嚣闹，

不及千年后你的一首，

水晶绝句轻叩我额头，

当地一弹挑起的回音，

一贬世上已经够落魄，

再放夜郎毋乃太难堪，

至今成谜是你的籍贯，

陇西或山东，青莲乡或碎叶城，

不如归去归哪个故乡，

凡你醉处，你说过，皆非他乡，

失踪，是天才唯一的下场，

身后事，究竟你遁向何处，

猿啼不住，杜二也苦劝你不住，

一回头囚窗下竟已白头，

七仙、五友，都救不了你了，

匡山给雾锁了，无路可入，

仍炉火未纯青，就半粒丹砂，

怎追蹑葛洪袖里的流霞，

樽中月影，或许那才是你故乡，

常得你一生痴痴地仰望，

而无论出门向东哭，向西哭，

长安却早已陷落，

这二十四万里的归程，

也不必惊动大鹏了，也无须招鹤，

只消把酒杯向半空一扔，

便旋成一只霍霍的飞碟，

诡绿的闪光愈转愈快，

接你回传说里去。

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作品鉴赏：

《寻李白》一诗选自余光中《隔水观音集》。余光中曾在《莲的联想诗集·后记》云：“怀古咏史，原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中，整个民族的记忆，等于是在对镜自鉴，这样子的历史感，是现代诗人重认传统的途径之一。”

《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。

诗以李白的“失踪”始，在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，始终围绕“寻”字曲折成章，而避免作直线式的叙述。

《寻李白》的开篇轰然而起，破空而来，拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上，“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻，不仅活画出李白傲岸不群的神采，而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。

诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的描写，妙想奇情匪夷所思，在第三节“至今成谜是你的籍贯”，“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后，第四节诗人更忽发奇想：“樽中月影，或许那才是你的故乡常得你一生痴痴地仰望”

民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说，而余光中的一阕“月光奏鸣曲”，为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马，超逸绝然，而余光中诗作丰富而具有创作性的想像，确实也颇有“太白遗风”。

余光中认为：“我敢断言，今曰许多以诗自命的三流散文，其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言，密度高而弹性大，炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。

如“把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟”一句，虚实互转，伸缩自如，凝炼而繁富，它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色，与李白诗作了美的对照，同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵，时空阔大而包举众端。

三、“李白醉酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”它的诗名是什么？

这首诗的诗名是《饮中八仙歌》，是唐代诗人杜甫的作品。

原文：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

译文：

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

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创作背景

根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。

史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

诗词赏析

八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个，杜甫用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

接着出现的是李适之。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。

接着写苏晋，杜甫善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

诗酒同李白结了不解之缘，杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。

另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭，当时人称“草圣”，张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。

歌中殿后的人物是焦遂，他喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。