原创：童年重临我心头！-杨万里《 舟过安仁》赏析

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原创：童年重临我心头！-杨万里《 舟过安仁》赏析

巜舟过安仁》古诗翻译

解释古诗：《舟过安仁》（宋－杨万里）

《舟过安仁》这首诗描写了一幅什么样的画面？表达了诗人对什么的向往？

一、原创：童年重临我心头！-杨万里《 舟过安仁》赏析

舟过安仁

宋 杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

话说一个阳光明媚的日子，宋代诗人杨万里乘船去游玩。来到安仁这个地方，（也就是今天咱们江西余江县），这里万物复苏，鸟语花香。杨万里顿时被这里的湖光山色吸引住了，陶醉其间，流连忘返，心情格外舒畅。忽然间，杨万里看见了另一艘船在行驶，船上悠闲自在地坐着两上六七岁的小孩。他们并没有划船，而是无忧无虑地坐在那儿嬉笑打闹着。咦？奇怪了，他们还撑开了一把伞。天上并没有下雨呀？为什么要撑伞呢？诗人看着想着，想着看着，猛然间恍然大悟：哦！怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想用伞作帆让船前进呀！

看到这里，杨万里不禁哑然失笑，为小童的聪明伶俐，也为他们的意真和稚气，于是，欣然提笔，写下了这首童真意趣的《舟过安仁》（朗诵）

这是古代孩子们平常嬉戏玩耍时的一个场景，杨万里却巧妙地捕捉到了，并有细腻的笔触信手拈来，读来令人忍俊不禁又兴味盎然。我想：这是怎样一个奇特的诗人啊！如此富有童心意趣，直达儿童们丰富奇妙的内心世界工。据了解：杨万里是南宋著名诗人，中国诗史上一位极具独创性的诗人，他号诚斋，他的诗被称作“诚斋体”而诚斋体的伟大，就在于充盈其间的童心意趣。可以说，还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么多的生气勃勃的儿童形象，那么多率真活泼的生活气息。用今天我们的话来说，他是可以和杨红樱，郑渊洁等儿童作家齐名的“明星”，一定拥有许多忠实的小粉丝。他的儿童诗浅白如话，充满情趣。从想象，心理，动态、情味等方面都具有浓厚的儿童色彩。难怪有人说，读他的诗，有童话般的感觉。

请看前两句“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，此句构思奇妙独特，纯用白描，朴素自然。这可能是诗人闲来一瞥发现的情景。过后，诗人细致入微的观察，用“收篙”“停棹”“坐船中”等动词，以白描的手法，生动传神地勾画了两个孩子聪明伶俐、天真烂漫而又顽皮淘气、稚气可人的形象。杨万里曾说过他作诗的功夫全在一个“捉”字，“捕捉”的“捉”，也就是摄影大师们常用的“抓拍”手法，而这也是“诚斋体”成功的关键。

再看后两句“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”，这里省略了诗人看到的孩子撑伞的样子，省略了由此产生的疑问，而直接把疑窦顿开的愉悦写了也来。怎么解开的呢？一个“怪”字让我们看到了诗人以孩童的口吻，孩童的思维去解开谜底的豁然开朗。一个“使”字让我们惊叹孩子的奇思妙想、天真可爱，更为杨万里的童趣、闲趣、志趣而拍案叫绝！

我想，从某种意义上来说，杨万里可不就是我们老师的同行前辈吗？他以儿童那样特有的耐心、兴趣去探求小小心灵里的奥秘，以儿童的眼睛去观察世界，以儿童的思维去思考，练就了名符其实的“童子神功”。于是，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这些幼稚的图景，在杨万里的诗中，成了生命的颂歌。已唤醒着人类用心灵去体验童心童趣，寄托着杨万里独特的审美理想和精神追求。

同仁们，我人不妨这学杨万里的“童子神功”；走进孩子们独特而丰富的内心世界，拥有天真烂漫的童心童趣。当孩子们顽皮捣蛋时，不妨会心一笑，并吟诵起这首《舟过安仁》（吟诵）

于是，童年又重临我的心头！

一、巜舟过安仁》古诗翻译

舟过安仁

宋代 · 杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文：

一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里，怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

赏析
：　　

此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。

　　

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。

　　

“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。

怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！

二、解释古诗：《舟过安仁》（宋－杨万里）

注释:
收篙停棹:篙和棹都是划船的工具
怪生:怪不得
（“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）
使:使用,利用
译文:
两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹
哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
简析：
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
赏析:
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊
(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
(2)“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。

三、《舟过安仁》这首诗描写了一幅什么样的画面？表达了诗人对什么的向往？

描写了一叶小渔船上两个小童收槁停桨,想要撑伞为帆,催船前行的一副充满童趣的画面.表达了诗人对泛舟江湖的自由纯真闲适生活的向往。

《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。

这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。体现了两小童的可爱与思维的敏捷。

拓展资料：

原文：

《舟过安仁①》

南宋 杨万里

一叶渔船两小童，

收篙②停棹③坐船中。

怪生④无雨都张伞，

不是遮头是使风。

注释：

①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。

②篙：撑船用的竹竿或木杆。

③棹：船桨。

④怪生：怪不得。

⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

译文：

一只渔船上，有两个小孩子，

他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，

原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

创作背景：

诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

赏析：

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这是诗人看到的情景。两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟。

两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。

在这首诗中，诗人看到在一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起竹篙，停下船桨，张开了伞。而诗人悟到了两个小孩之所以没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进。

诗人直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。诗人非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

作者简介：

杨万里，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四大家"(又作"中兴四大诗人")。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。

绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号"文节"。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的"诚斋体"。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。