@福建人，谁能拒绝这些“福”味满满的花灯？这份闹元宵攻略快收好

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@福建人，谁能拒绝这些“福”味满满的花灯？这份闹元宵攻略快收好

春节、元宵节.中秋节的相关资料

除了闹花灯外，元宵节的传统习俗还有哪些？

舞龙灯,闹元宵等传统习俗一直保留不变,你知道为什么要保留这些传统习俗吗?

一、@福建人，谁能拒绝这些“福”味满满的花灯？这份闹元宵攻略快收好

过几天就是元宵佳节啦！

除了吃汤圆

赏花灯也是我们中国的传统民俗

哪里可以欣赏到炫美的灯景？

这里有一份元宵攻略

一起来看看吧！

福州

LANTERN FESTIVAL

元宵灯会、绝美的灯光秀

近日在福州多处布置完成

江滨中大道设置的“一张蓝图绘到底 真抓实干谱新篇”主题灯组

元宵灯会具体地址看这里

鼓楼

为了重现南后街元宵盛景，展示福州古厝的灯彩纷华，三坊七巷历史文化街区将推出“花灯盛会·光影如昼”三坊七巷元宵沉浸式互动灯会。活动以沉浸、互动、演绎、角色设计的方式，融合闽都传统民俗文化和三坊七巷的历史人文背景，设置传统民俗文化体验和沉浸式互动演绎剧场两个板块。

亮灯时间：

2月14日-15日，每日18:00-22:00亮灯

马尾

以“盛世华灯 光耀两马”为主题的第二十届“两马同春闹元宵”灯会已拉开帷幕。本次活动亮灯时间将持续到2月16日（农历正月十六）。

亮灯时间：

东江滨公园：18:30-21:00亮灯

历史文化街区：18:30-21:00亮灯

罗星塔公园：8:30-17:30开放

马尾船政文化城造船厂片区：线上展播

仓山

2022年仓山区元宵灯会以“璀璨南台”为主题，本次灯会采取分散布点的方式，除了灯光组，还有灯光秀哦！

亮灯时间：

持续至2月15日（农历正月十五），每日18:30-21:30亮灯

灯组设置地点：

1.闽江大道（闽江大道与爱琴海购物广场交叉路口处）

2.飞凤山公园

3.潘墩路（自贸区路口）

4.南江滨路段（港头外路与南江滨大道交叉路口）

5.烟台山公园罗宅前

6.横江路路口

7.金山大道（金山大桥下桥往金山大道方向右侧）

灯光秀设置：解放大桥桥头

台江

在闽江大桥附近、苍霞公园、上下杭三通桥、江滨中大道设置主题灯组。同时，在五一路、江滨大道、六一路、八一七路、台江路、长乐南路、白马路、荷塘路等8条重要道路沿街进行景观亮化，用满天星灯串、福字灯笼、中国结等增添节日氛围。

亮灯时间：

持续至2月16日（农历正月十六），每日18:30-21:30亮灯

晋安

晋安区在元宵节期间点亮4个区域8条路段——

重点亮化区域为火车站周边、四大商圈（东二环、五四北、王庄、宜家）、区管公园（晋安公园、金鸡山公园等）、北峰（乡镇集镇所在地、重点打造的美丽乡村）。

主要亮化路段为福新路（晋安河—连江路）、长乐路（塔头路口—光明港公园）、华林路（晋安河—六一路）、化工路（连江路口—前横路口）、三八路（湖东路—鹤林路）、竹屿路（横屿路—化工路）、横屿路（竹屿路—连江北路）、秀峰路（新店镇政府公交站—五四北泰禾广场周边）。

亮灯时间：

持续至2月16日（农历正月十六），每日18:30-21:00亮灯

厦门

LANTERN FESTIVAL

海峡两岸厦门、南投

举行灯会打造喜庆年味

2022年两岸灯会——方特新春夜游赏灯活动将持续至2月15日(农历正月十五)，横跨春节假期、元宵节等中华传统节庆日，结合了海峡两岸文化特色和新春特色，共展出23组大型花灯。传统花灯结合艺术、人文、科技、时尚元素，营造出浓浓的年味。

2022年两岸灯会吸引众多市民游客参观打卡。园区内，23组融合海峡两岸文化和新春特色的大型花灯、大大小小的“福文化”元素、《贺新年》等新春节目，备受在厦门过年的两岸同胞喜爱。

巨鹏飞梦幻海岸赏花灯

图源：巨鹏飞梦幻海岸

活动时间：持续至2月27日 17:00-22:00

活动地点：巨鹏飞梦幻海岸度假区

活动内容：

♦赏灯夜游，近1000+花式灯笼高高悬挂，带你穿越盛唐古风不夜城

♦民俗演艺火把舞、草裙舞&竹竿舞

♦三大主题乐园畅玩，还有风筝节

泉州

LANTERN FESTIVAL

今年元宵节，泉州市举办丰富多彩文旅活动，多达上百项，人们在家门口就可以欢欢喜喜闹元宵，享受元宵所带来的乐趣。

流动花灯带来视觉享受

泉州古城的“小白”你坐过吗？就是一辆辆穿梭在古城大街小巷里的白色电瓶车。近日，“小白”们挂上一盏盏泉州传统花灯，行驶在泉州古城。无骨针刺花灯、宫灯、料丝灯……这些过去元宵灯会上固定悬挂在城市里的花灯，这次将随小白而动。它们会经过古城里的一个个世遗点，不仅给乘坐小白的乘客和途经线路的游客带来视觉享受，更为节日的古城增添了浓浓年味儿。

小白挂上花灯成为流动花灯展

泉州市文旅局有关负责人介绍，流动花灯展于正月初四启动后，将持续至正月十五元宵节，市民朋友可以来古城偶遇“小白”，赏灯拍照。

除流动花灯展，还有固定花灯展可以看。在泉州古城区，装扮一新的各主干道两旁行道树悬挂着红灯笼，中山路每隔几米就挂上各式各样的花灯，一眼望不到头的红色将古城街道装扮得格外喜庆。

泉州非物质文化遗产展览馆二层的花灯展

泉州非物质文化遗产展览馆二层的花灯区，收藏着诸多珍贵的花灯。市民可以来这里，一饱眼福。

中山路的花灯展

“非遗”互动体验庆元宵

泉州市推出花灯制作、欣赏等“非遗”互动体验活动，请“非遗”大师教群众制作花灯。

在洛阳桥举行的非遗互动体验

泉州海外交通史博物馆有针刺无骨花灯欣赏与制作活动。在金鱼巷非遗空间、小广场将举行非遗进古城活动，精选非遗项目入驻金鱼巷非遗空间展览、举办茶文化品鉴沙龙等。元宵期间，组织体验性强、民俗关联度高的项目于小广场展示体验。

正月十四，南安市文化馆开展的非遗小课堂，也有花灯制作活动。正月十四、十五，惠安县文化馆有元宵节传统花灯制作体验活动。

此外，泉州市多地也将举办传统的猜灯谜活动。惠安县文化馆、惠安县图书馆、永春县图书馆、晋江梧林古村落等地，都将举办元宵猜灯谜活动。

漳州

LANTERN FESTIVAL

在漳州，元宵节在老百姓中有着重要的地位。目前，漳州的多处公园已亮起花灯！

中山公园

图源：漳州风景园林

主题：福虎迎春、百福园、迎宾门等

地址：漳州市芗城区新华西路182号

芝山公园

图源：漳州风景园林

主题：海豚欢歌、鸟语花香、花开富贵、富美漳州、流光溢彩、菊报平安、国色天香等

地址：漳州市芗城区大通北路55-16号附近

胜利公园

图源：漳州风景园林

主题：花开盛世、蝶恋花、繁花似锦等

地址：漳州市芗城区胜利西路与新华北路交口西北60米

闽南水乡

图源：漳州风景园林

主题：吉祥中国年、硕果累累、瓜果飘香等

地址：漳州市龙文区步文街道水仙大街与石仓南路交叉口

九龙公园

图源：漳州风景园林

主题：虎年大吉、拼搏等

地址：漳州市芗城区胜利东路12号

市民公园

图源：漳州风景园林

主题：枝繁叶茂、筑梦未来、蝶舞、漳州欢迎您等

地址：漳州市龙文区

西院湖生态园

图源：漳州风景园林

主题：海底世界、遨游星空、生机盎然等

地址：漳州市芗城区西院湖生态园

除了以上公园设有主题花灯外，江滨公园、碧湖生态公园、湘桥湖生态公园、西溪亲水公园、上美湖公园等也设有众多主题灯会，还有许多城市重要景观节点也设有花灯，如市政府正门口、文庙等。本次灯会将持续到2月20日，每日18:00-23:00亮灯。

湘桥湖生态公园 图源：漳州风景园林

宁德

LANTERN FESTIVAL

寿宁县市级非遗南阳“元宵福”传统民俗活动

时间：2月11日-2月16日

地点：寿宁县南阳镇

猜灯谜闹元宵

时间：2月14日-2月18日

地点：蕉城区洪口乡大道头村、洪洲村

古田县“迎新春 庆元宵”闽剧展演

时间：2月15日

地点：古田县文化体育广场

碗窑特色民俗元宵节

时间：2月15日

地点：飞鸾镇碗窑村

猜灯谜闹元宵

时间：2月15日

地点：宁德市图书馆

寿宁县福气进万家元宵文艺演出

时间：2月15日

地点：寿宁县北路戏剧院

2022年柘荣县迎新春街头艺术展演活动

时间：2月15日

地点：柘荣县仙屿公园、鸳鸯草场、天福公园

福厝元宵福味浓

带上您的家人和朋友

一起去观赏灯会吧！

来源丨福建新闻联播、央视新闻、仓山区文化体育和旅游局、泉州通客户端等

一、春节、元宵节.中秋节的相关资料

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

元宵节的由来与传说

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

二、除了闹花灯外，元宵节的传统习俗还有哪些？

每年过年，从大年三十，到正月十五，忙碌了一年的人们大抵会停下手里的活计，团圆的团圆，拜年的拜年，家家户户灯火通明，好不热闹。

有人说，大年初一应该是最热闹的一天，但是许多人将正月十五的元宵节，过得比春节还热闹。

元宵节和春节一样，是我国传统节日之一。和我们国家其它传统节日一样，元宵节也有许多代代相传的古老习俗。

那么元宵节除了闹花灯以外，还有什么别的习俗呢？中国地大物博，各个地方的习俗会不会有所不同呢？答案是肯定的。

元宵节，除了大家都吃汤圆、闹花灯、猜灯谜以外，还有别的“活动”。这些活动因地域不同，各有特色，很是有趣。但是许多带有地域特色的有趣习俗，已经渐渐被人遗忘，留在上一辈的记忆中了。

1、儿时记忆里，家乡的元宵节习俗

颜小二生在武汉、长在武汉，是武汉人。虽说武汉是大城市，但是颜小二是武汉城郊长大的孩子，也有幸多少能目睹些老一辈传下来的近乎看不到的习俗吧。

记忆里，元宵节排场很大，除了吃元宵、猜灯谜、逛灯会这些常见的元宵活动也会舞龙。但舞龙并不是只有正月十五舞，从正月初八开始舞，一直到正月十五的晚上。正月十五的晚上，就会把舞龙的“龙架”烧掉，而舞龙时穿的衣服，则留在来年舞龙时穿。

记得小时候在元宵节这天偶尔会看到舞龙。

当舞龙从家旁经过的时候，想邀请舞龙到自家来舞的话，“放鞭接龙”即可。听到鞭炮声，舞龙的人们就会舞着龙到这家门口耍上一耍，而邀请龙来自己家的主人此时也需要放鞭。舞毕，请龙的主人会给个红包，算是喜气。

只是可惜的是，这些年倒是很少再见到这样的场景了。

不知道是舞龙人老了，还是我们这年轻一辈淡忘了这些过去的“热闹”，也是有些遗憾。

值得一提的是，关于舞龙，颜小二家里长辈说，以前甚至还有舞龙求子的说法。说是家里如果想要生儿子，会在正月十五舞完龙以后，将舞龙时的龙珠“请”到家里来，以此“求子”。当然，孩子肯定不是“请龙珠”请来的。大抵也算是图个热闹吉利。

现如今，随着人们知识文化水平提到，很少会看到有人“请龙珠”求子。而“请龙珠”这样的习俗，大抵只能留在老一辈的记忆里了。

2、四川人不一样的元宵节习俗--“偷菜”？

除了我记忆里的元宵节，其它省份的元宵节习俗从收集的资料来看，大抵都没有让我太意外，唯一让人有些意外的，是四川人的元宵节习俗。

四川人元宵节习俗有一个说法叫“四偷”，即“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红”。

而“偷青”有强身的说法，“偷汤圆、偷檐灯、偷红”和颜小二前面说家乡习俗“请龙珠”一样，是为了“求子”。

而四川这边，还有一些村子保留了“偷青”的习俗。

所谓“偷青”，顾名思义，就是趁着夜色跑到别人田里“偷菜”，禾苗、青菜都可以。这种行为背后的说法就是沾一点富有人家的“运气”，去除晦气。

而现在去“偷青”，并非真正“偷菜”，体验这个习俗的人们更多是走一下形式，感受节日氛围。

3、当代打工人的元宵节

中国传统节日其实比我们想象中要有趣得多，只是这之中的趣味与习俗，被我们渐渐淡忘，也是个遗憾。

现如今，我们可能不分武汉人、四川人、北京人……我们大多有个共同的名字“打工人”。

那么打工人的元宵节会怎么过呢？可能与往常没什么不同，大抵是挤地铁上班，然后工作，再然后下班，回家。

但是，说相同又不同，元宵节的晚上，大多打工人会给自己“加餐”，他们的晚餐桌上，可能会多上一碗圆嘟嘟的“白胖子”，也就是汤圆，又叫“元宵”。

多说一句，意外得知原来四川人吃的汤圆是肉馅的！而颜小二作为武汉人，没有吃过肉馅元宵，武汉这边吃的汤圆都是甜的，而我个人很喜欢吃芝麻馅的汤圆。另外，母亲从菜市场买回来的汤圆面捏的不带馅的汤圆，也是很好吃的！

你呢？你家乡的元宵节有什么不一样或者被渐渐遗忘的习俗？你们的汤圆又是什么样的呢？

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三、舞龙灯,闹元宵等传统习俗一直保留不变,你知道为什么要保留这些传统习俗吗?

保留舞龙灯、闹元宵等传统习俗主要是由于以下原因：

一、这些传统习俗凝结了传统文化的精华

和赛龙舟一样，包粽子、扎香囊、插艾叶、饮雄黄、立蛋等习俗，也都是传统端午节必不可少的内容，这些习俗更进一步丰富了传统节日的文化内涵，都不简单是一种形式或仪式。在上百年甚至上千年的历史流变与扬弃中，传统节日凝结了传统文化的精华，展现了一个民族的精神气质。

二、这些传统习俗起到了凝心聚力、赓续传统的纽带作用

节日中的习俗、传说，塑造着一个民族共同的历史记忆，起到了凝心聚力、赓续传统的纽带作用。纵观世界上任何一个文明，都不可能在丢弃了自身的传统文化和习俗后还能保持旺盛的生命力。传统节日以及节日背后的文化内涵、习俗习惯，就是支撑文明大厦的柱石与地基。

二、这些传统习俗在延续中华文化血脉、维系民族文化和谐、实现民族伟大复兴中的具有重要意义

传统节日习俗是一个国家或民族历史文化长期积淀的产物，是一个民族传统文化世代相传的最重要的载体之一，这一属性决定了它在弘扬民族文化、构建和谐社会中起着不可替代的重要作用。

扩展资料

传统节日习俗面临的现实

具有深刻文化内涵、意义重大的传统节日，却常常沦为“纯粹的假期”。然而更多时候，中国的传统节日却在“遇冷”“碰壁”。

日前有媒体调查发现，眼下市场上的大部分端午节香囊普遍存在做工粗糙、设计陈旧等问题，甚至大部分香囊中包裹的已不再是精心挑选的香料，而是简单塞点棉花。昔日具有深刻文化意涵的香囊，如今徒有其表，令人惋惜。

这也从一个侧面说明了像端午节这样的传统节日，越来越无法吸引年轻的粉丝，甚至有从这个时代“掉队”的危险。而520”“女神节”“双十一购物街”这些新兴节日的人气都已经超过了传统节日。