《诗经·小雅·伐木》解读

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《诗经·小雅·伐木》解读

诗经伐木的意思

要诗经·伐木的全文和解释！！！！！！！！

“嘤其鸣矣，求其友声。”春秋《诗经·小雅，伐木》什么意思

一、《诗经·小雅·伐木》解读

小雅·伐木

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

诗人伐木之后，设宴招待亲朋好友，诉说友情的珍贵，希望大家以后能够相互帮助，常来常往。

【译文】

伐木声儿响丁丁，群鸟林中嘤嘤鸣，鸟儿穿出幽山谷，飞向高大树冠顶。小鸟为何嘤嘤叫，只为寻觅一知音。仔细端祥那鸟儿，尚要寻找好朋友，何况我们这些人。神灵请你细聆听，赐我安宁与欢乐。

锯树声儿呼呼响，筛出美酒扑鼻香。家中宰杀小肥羊，且请叔伯来品尝。时间到了还未来，不可怪我缺诚意。屋子已扫生光辉，佳肴八盘满席上，家中宰杀肥壮羊，相邀亲长来相聚，时间到了人未至，千万别把我责怪。

伐倒树木在坡旁，筛上美酒漫酒缸。美味笾豆盘中盛，兄弟相聚莫相疏。有些人儿失美德，为了美食起相争。有酒且请筛满杯，无酒且待酤酒来。敲起鼓儿助酒兴，翩翩起舞多欢乐，今朝有酒今朝醉， 莫使金樽空对月。

这是一篇歌颂友情的歌曲，诗人用鸟都要寻找知音来说明友情的重要性。希望大家能够长相聚，更重要的是不要相互猜忌，不顾情谊。朋友已经打扫好房屋，准备好美酒，宰杀了肥羊，端上了好吃的美食，客人还不来，就是对朋友的不敬的。

所以，朋友之间，相处一定要诚恳，还要相互信任。

在中国的历史上，就有一对朋友，他们相互信任，无论碰到什么困难，都能够相互理解，共同帮助，共同进步。

这一对朋友就是春秋时期的管仲与鲍叔牙，他们之间的友谊被称为管鲍之交。

先说管仲，据后人推断，管仲可能是周武王的弟弟管叔的后人。

还记得我们前面读的《小雅·常棣》吗，那首诗讲的就是管叔为乱，周公旦作诗劝解的故事。

可见，管仲的祖上也是王族。大概是因为管叔叛乱的原因，到了管仲这一代，只是齐国一名普通的士人，而且家里很穷。

没有钱的管仲决定经商，他找了一个合作伙伴就是鲍叔牙。

鲍叔牙出钱，管仲出人，合伙经营，赚取利益，共同分配。主要经营活动由管仲负责。

据记载，他们主要的经营地点在南阳。因为是小本经营，只好在南阳的城郊摆点小摊。这种流动摊贩不受政府保护，可能还有城管之类的人来清理，更别提行业竞争很激烈。管仲同志可能因为是士人出身，天天摆着一副哥哥落难至此的臭脸，跟周边的小贩以及市场上的顾客关系搞得很不好，经常跟人打架，不是他揍人就是人揍他，据管仲后来自己回忆，还是自己被揍得多一些。搞到后来，管仲有点被治服了，经常出现自己的摊点被人霸占，或者有人拿了东西不给钱之类的情况（三辱于市）。

生意做成这样，是投资人鲍叔牙没想到的。让人感动的是，鲍叔牙从来没有因此埋怨管仲胆子小。

鲍叔牙知道自己的这位合伙人并非久居商肆之人，他的才华，他的生命在等待着一个更宽广的舞台。

管仲练摊不成功，投资方鲍叔牙只好亲自出场，考虑到管仲同志一线营业能力不太强，鲍叔牙让他在后面出谋划策，搞搞商业策划。管仲感觉这个是自己的长项，也毫不客气的策划了数起商业案。搞了数回，鲍叔牙诚恳地对管仲说：咱们还是老老实实回去摆摊吧。

史书没有记载管仲到底给鲍叔牙出了什么主意，综合起来看，大概是天晴卖雨伞，夏天卖棉袄之类的馊主意。

管仲很不好意思，本想把平时所学运用到商业策划上来，没想到策划一个赔一个，他跟鲍叔牙道歉，表示以后一定吸取教训，争取早点想出赚钱的点子。

看着本钱一点点变薄，鲍叔牙没有责怪管仲，反而安慰他，做生意就是这样的，有赚有赔，而且你出的主意都是不错的，只是形势突然有了变化而已。

那就接着做生意吧，一回生二回熟，上了轨道总能赚钱的。可鲍叔牙渐渐发现，管仲这个人有点不上道。具体来说，就是爱贪小便宜。每次出去做生意，管仲都要找各种借口多分一些钱。颇有点干啥啥不行，拿啥啥不剩的气质。

鲍叔牙每次都同意了管仲的分红方案。有时甚至主动提出让管仲拿大头。鲍叔牙并不是视金钱如粪土的土豪。可在别人提醒他管仲这个人不是厚道人时，他总是替管仲辩解：“管仲不是贪，他家里穷又有老母要养，多拿一点也是为生活所迫。”

不以赚钱为目的的管鲍合营，这就是最纯真最仁义的中国合伙人精神。

在南阳经营过一段生意后，估计鲍叔牙的本钱被管仲赔光了。管仲找到鲍叔牙，说，生意我看还是别做了，做下去希望不大，不如我们入伍去吧。

这时候的齐国正在渐渐强大，国君齐襄公频频跟他国交战。非常需要士兵加入。

管仲跟鲍叔牙顺利入伍。两位都是士族，是春秋军队的重要招募对象，在诸侯们看来，士受过礼仪的教育，有爱国心有荣誉感，敢于打硬仗，平时又经常参加狩猎这样的准军事活动，素质还是过硬的。

这些特点显然不是管仲大兵所具备的。

管仲同志的身体条件大概还是差了一点，当年摆摊连商人都打不过，哪里上得了沙场？一开仗总是慢半拍。要是占上风，还能跟上大部队捞点战利品，要是形势不对，掉头撒腿就跑。

关于逃跑，在春秋是有讲究的。

春秋主要是一群士在交战，换句话说，就是一群知识分子在战斗。知识分子的特点就是爱讲规矩，也称军礼。春秋的战场就有很多现代人觉得匪夷所思的规矩，比如不斩来使，打人家之前一定要打招呼（宣而后战），不设埋伏不搞偷袭（不以阻隘）等等。这其中，还有一条叫不逐北，就是说敌人要是逃跑了不能去追，非要追不可，那好，你追五十步，对方要是跑到一百步了，就不要追了。中国有一个俗语，叫五十步笑一百步，讲的都是逃跑的人，凭什么跑五十步要嘲笑一百步的呢。

其实，因为春秋的军礼，逃跑五十步的可能是战术性撤退，逃跑一百步的才是真的逃跑，所以跑五十步的人是有资格嘲笑一百步的。

而在齐国的战场上，管仲先生就是属于一跑就是百步开外的短跑高手。其速度让人望尘莫及，叹为观止。

跑得多了，大家都知道齐军里有个管跑跑，跟他在一起要特别小心。因为他一跑起来，连招呼都不打，常常把战友留给了敌军。这个倒霉的战友当然还是我们的鲍叔牙。

好心人提醒鲍叔牙，小心你的这个老乡，别到时候被他坑了。鲍叔牙总是耐心地替管仲解释。“管仲这个人不是胆小怕事，他之所以跑得快，是想着家里还有老母亲没有人奉养。”

每次，鲍叔牙都替管仲辩护，因为他相信管仲总有一天会成为优秀的人。

后面管仲当了齐国公子纠的老师，而鲍叔牙成为了齐国公子小白的老师。

接下来，齐国发生了内乱，管仲跟鲍叔牙分别带着自己的学生回国争君位，管仲骑着快马，抄近路截住小白，朝小白射了一箭。

箭射中了小白的衣带钩，小白急中生智，赶紧咬破舌头，假装吐血而死。

管仲放心了，回头带着公子纠慢慢回国，结果到了国境线外才知道，小白抢先回国，当了国君！这就是齐国历史上有名的齐桓公。

没有办法，管仲只好逃到了鲁国。

齐桓公很生气，派遣大军进攻鲁国，要求鲁国交出管仲。鲁国害怕了，不敢得罪强大的齐国，就把管仲交了出来。

囚车押着管仲驶向齐国，刚进到齐国境内，就看到了鲍叔牙迎了过来。

原来，鲍叔牙已经向齐桓公推荐了管仲。

鲍叔牙亲自为管仲除掉身上的桎梏，然后引领他到一处汤池。在那里，管仲洗去了身上的污垢，涂抹上让人振奋的香料，这个过程反复进行了三次。

这是鲍叔牙的刻意安排，是对远方客人最为尊贵的礼遇。

同时，这也是一种除灾仪式。

洗完澡，换上新袍子，饭还要吃的。因为管鲍之交嘛，当然要管饭又管袍。

很多年前，鲍叔牙就感觉管仲会有今天，而当这一天来临，能完成其中的重要部分，他尤为的激动。

为对方的成功尽力，为对方的成功喜悦，这就是朋友的感觉。

管仲成为了齐国的相国。不久后，他找到齐桓公，递上了一份名单。

这是管仲向齐桓公推荐的人才。

大夫隰朋为大行，主持外事活动；大夫宁戚为大司田，主管农业工作；王子城父为大司马，主持军务；大夫宾胥无为大司理，审理大案要案；大夫东郭牙担任大谏之官，专门负责给齐桓公提意见。

这里面没有鲍叔牙！

这是个比较奇怪的现象，不是应该你推荐我，我推荐你，大家相互扶持，共同进步，共同发财吗？

鲍叔牙把管仲都推上了齐国第一国相的位置，可管仲提都没提鲍叔牙。

这只有一个解释，他们不是官场的朋友，他们是真正的朋友。

朋友的字典里只有帮助，没有回报。

四十年后……

鲍叔牙去世了，管仲站在鲍叔牙的遗体前。管仲的身体很虚弱，可他依然打起精神来见老朋友最后一面。

鲍叔牙躺在那里，沉默不语，面带微笑，一如管仲记忆中的老友。

管仲永远不会忘记当年贫穷之时，自己多拿钱财，鲍叔牙不以他为贪，自己办砸事情时，鲍叔牙不以他为愚，自己从政屡遭挫折时，鲍叔牙不以他无才，当他在战场仓惶逃命时，鲍叔牙不以他为怯，当年待奉公子纠身死，召忽杀身成仁，而他在囚车中活了下来。鲍叔牙不以他不知羞耻。

这个世界上，还有人会像鲍叔牙这样信任我，理解我，鼓励我吗？

没有了，再也没有了。

管仲伏在鲍叔牙的身上，这位七十古来稀的老者泪如雨下。

“生我者父母，知我者鲍子也！”

这就是鲍叔牙跟管仲之间的友谊，他们的友谊非常纯粹，就像林中两只相互和鸣的鸟儿一样，共同在林中穿梭，没有猜忌，只有相互帮助。

一、诗经伐木的意思

诗经·小雅——《伐木》
　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
　　嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
　　矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
　　伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
　　宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
　　既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
　　伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
　　民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
　　【注释】：宴朋友亲戚故旧。
　　丁丁：伐木声。
　　嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。
　　矧：音审，况且，何况。
　　神之听之：一说指应警戒和听从。
　　许许：众人共力之声。即劳动号子。
　　酾：音师或筛，滤酒。
　　藇：音许，美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。
　　羜：音住，五个月的小羊。
　　衍：美貌。一说满溢。
　　愆：过失。
　　湑：音许，滤过的酒，引申为清。
　　酤：买酒。一说一种速成的酒。
　　坎坎：鼓声。
　　蹲蹲：音存，舞貌。
　　【赏析】：
　　《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌，表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情，和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴，说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起，或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。
　　森林采伐作业的第一道工序。又称伐树、放树。一
　　般在指定的伐区上，首先确定立木伐倒方向，清理其周
　　围的障碍物（灌木、杂草、积雪等），开辟安全道，然
　　后将立木伐倒。
　　伐木法 分手工伐木、机械伐木两种。用手工锯或
　　油锯伐木时，先在树干伐倒方向一侧的根部锯出两个平
　　行或呈三角形的锯口（见图伐木法），即下锯口。开
　　口角度一般为30°～35°,深度一般为树干直径的1/5～
　　1/3。 然后用斧或锯把两个锯口间的木片剔出(称抽片)。
　　也可用锯在立木根部先锯一个水平锯口，再用斧砍出一
　　个斜面（称砍口）。下锯口完成后，在树倒方向的反侧、
　　与树干轴线相垂直锯一锯口，称上锯口。其高度从下锯
　　口底面起一般为立木直径的1/10，但下锯的地方应在下
　　锯口开口高度的70～80％处，过高或过低都会使下锯口
　　表面不平整。锯上锯口时，边锯切边加楔子，以防夹锯；
　　同时在上、下锯口之间留下一定宽度的弦(称留弦)，以
　　减缓树倒速度。
　　控制树倒方向 为了便于集材，防止损伤母、幼树，
　　保证作业安全、控制树倒方向极为重要。利用斧、锯伐
　　木时,控制树倒方向的措施有：①留三角形或梯形弦,弦
　　的两端宽度不等，窄端先折断，使立木向弦的宽端方向
　　扭转，倒向预定方向；②打楔，在预定倒向的背面上锯
　　口内打入钢制楔或使用液压楔；③支杆，用支杆顺着选
　　定倒向支推树干。
　　伐木工具及设备 主要有斧、手工锯、油锯和自行
　　式伐木机等，辅助工具有楔子、伐木千斤、支杆等。手
　　工锯，有单人用的弯把锯和双人用的快马锯。油锯主要
　　由发动机、传动机构和锯木机构组成，操纵方便，适用
　　性强，是伐木作业的主要机械(见彩图链锯伐木)。自
　　行式伐木机包括锯切和抓持两部分。锯切由液压剪或液
　　压链锯完成；抓持是用抓持臂抓住树干，控制树倒方向，
　　生产效率高，作业安全可靠。
　　20世纪70年代以来，为了从林地上获得尽可能多的
　　生物质，有些国家采用连根伐木的方法，其机械具有液
　　压切根装置。

二、要诗经·伐木的全文和解释！！！！！！！！

伐木 出自【诗经·小雅·鹿鸣之什】

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣，犹求友声，矧伊人矣，不求友生？

神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾。

於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。

宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，干糇以愆。

有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

迨我暇矣，饮此湑矣。

注释:

宴朋友亲戚故旧。

丁丁：伐木声。嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。

矧（音审）：况且，何况。神之听之：一说指应警戒和听从。

许许：众人共力之声。即劳动号子。酾（音师或筛）：滤酒。藇（音许）：美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。羜（音住）：五个月的小羊。

衍：美貌。一说满溢。愆：过失。

湑（音许）：滤过的酒，引申为清。酤：买酒。一说一种速成的酒。坎坎：鼓声。蹲蹲（音存）：舞貌。

这首是民间宴请亲友的乐歌。旧说以为是周文王所作，或泛指天子之诗，都与诗意不大吻合。诗首章以鸟呼伴为喻，说明人不能没有亲友；次章说要以丰盛的酒肴，热诚地款待亲友；第三章说亲友间要真诚相待，往来之礼不可失。这首诗说的是亲友间正常的交往，表现了古代人民对待亲友的真挚感情，反映了社会生活的一个侧面

三、“嘤其鸣矣，求其友声。”春秋《诗经·小雅，伐木》什么意思

“嘤其鸣矣，求其友声。”出处春秋《诗经·小雅，伐木》
[鉴赏]嘤：鸟叫的声音。这首诗的意思是：从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！