此汉朝将军把劝降的匈奴人烤了吃，成了“壮志饥餐胡虏肉”的来历

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此汉朝将军把劝降的匈奴人烤了吃，成了“壮志饥餐胡虏肉”的来历

“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”岳飞这句诗中的“匈奴”指的是？

壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血 是什么意思

壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.是写谁啊?

一、此汉朝将军把劝降的匈奴人烤了吃，成了“壮志饥餐胡虏肉”的来历

著名爱国英雄岳飞的诗词《满江红》中有这么一句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，表达了作者对异族侵略者极大的愤怒，和誓要杀尽敌人的决心。很多人一直以为这只是对敌人愤怒的一种夸张说法，谁会吃敌人的肉呢，可是汉朝有一位将军，真的做出了吃匈奴人肉的壮举，这名将军便是耿恭。 事情发生于东汉初年，公元74年，汉朝重新设立西域都护，任命将军耿恭和关宠为戊己校尉。第二年，汉军主力班师回朝，耿恭率领数百人驻守在车师后国的金蒲城，防止匈奴入侵西域北道。但是大军刚走，北匈奴大军便进攻车师，杀死车师后王，随后将耿恭的数百人包围在城中。车师国新国王与匈奴联合，共同进攻耿恭。 汉军将箭矢上涂抹毒药，匈奴人中箭后即使没死也会伤口溃烂，一时间，匈奴军营里的伤病疼得鬼哭狼嚎，大大扰乱了他们的军心。紧接着，这数百人的军队竟敢在雨夜出城偷袭人数数万的匈奴军，并且将他们击退。 耿恭虽然击退了匈奴军，但知道他们是不会善罢甘休的，便将军队转移到了地势险要，又有水源的疏勒城。果然，不甘失败的匈奴军又卷土重来，几万人将疏勒城团团包围，但汉军凭借天险，给匈奴人造成了巨大的伤亡，匈奴死伤无数，却没法动疏勒城分毫，便改强攻为久困，并且将河流的上游截断。汉军士兵很快缺水，甚至到了喝马尿的程度，耿恭带领士兵打井，打到十五仗深仍不见水。汉军集体下拜祈祷，结果水流奔涌而出，遂士气大振。其实能够涌出水是因为匈奴截住水流，水渗入到地下的结果。汉军为了玩心理战，向城下的匈奴人泼水来消遣他们。 这时，汉和帝已经驾崩了，援军一时半会来不了了，但汉军的将士依然坚守着城池，又过了几个月，城中粮尽，士兵甚至饿到将铠甲上的皮革都煮了吃。战士们一个接一个的死去，但幸存者们依然坚守不降，同样筋疲力竭的匈奴人使出招降的手段，许诺让耿恭当白屋王。耿恭说：让你们的使者过来。匈奴使者被放进城后，耿恭立即杀死了他，将他架到城头用火烤了，把肉分给士兵们吃。 在汉军与匈奴死战的同时，新登基的汉章帝和大臣们正在进行激烈的讨论：要不要派兵救援。反对派兵的大臣认为汉军被围已久，等援军赶到，估计他们早已身死了。这时，司徒鲍昱说到：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。此际若不救之，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？”意思是，将士们舍身为国效命，他们到了危难的时候朝廷却不管他们了，对外是纵容了蛮夷，对内是伤了忠臣良将的心。现在不救他们，以后匈奴再来犯，谁还为大汉效命？ 公元75年冬，朝廷下令张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善国的军队共七千人前往救援。公元76年正月，援军大败匈奴与车师国联军，救下了困守在柳中城的关宠所部，此时关宠已经战死，但将士们依然坚持到援军到来。 而耿恭所部却在更远的天山以北，援军就是否援救耿恭又起了争议，此时，耿恭派出来求援的范羌坚持救援，几个将领便分给他两千人让他自行救援。最终，范羌率军翻过了天山，与耿恭在疏勒城会师，历经九死一生的汉子们相拥而泣。此时，疏勒城只剩下了26人，他们与援军一道，且战且退，翻过了天山，三月，他们回到了玉门关，但26人只剩下了13人。驻守在玉门关的中郎将郑众，见到这13名将士归来，感动的亲自为他们沐浴更衣，并向皇帝为他们请功。当代画家左国顺根据这一故事，画了一幅油画《十三将士归玉门》，13个汉子，衣衫褴褛，疲惫不堪，但目光如炬，注视前方，手中牢牢握着自己的武器。

一、“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”岳飞这句诗中的“匈奴”指的是？

匈奴是古代蒙古戈壁草原的游牧民族，祖居阿尔泰山脉以东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁披发左衽的北方民族，古北亚人种和原始印欧人种的混合。秦汉时称匈奴为胡虏，后世用为与中原敌对的北方部族之通称。胡虏、匈奴在这里是虚指，就是侵犯我大好河山的外族敌人

二、壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血 是什么意思

意思是：壮士们打仗饿了就吃匈奴的肉，谈笑渴了就饮匈奴的血。

原句出自岳飞的满江红。

满江红·写怀

【作者】岳飞【朝代】宋

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文

气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。

扩展资料：

满江红·写怀赏析

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。

着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。

再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！

此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！

三、壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.是写谁啊?

写宋代抗金将领岳飞。

出自《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。

这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。

原文（节选）如下：

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！

驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)

译文如下：

靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。

我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。

我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。

扩展资料：

关于此词的创作背景，有多种说法。有学者认为此词约创作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，也有人认为作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。

“靖康耻”四句突出全词中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因，又把“驾长车踏破贺兰山缺”具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和大无畏的乐观精神。

“壮志”二句把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。“待从头”二句，既表达要胜利的信心，也说了对朝廷和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出，以此收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾。