陆游罢官闲居，游村写下的诗却饱含希望，颔联成千古名句

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陆游罢官闲居，游村写下的诗却饱含希望，颔联成千古名句

陆游《游山西村》 赏析

古诗《游山西村》

“山重水复疑无路，方天画戟捅义父”来于哪首诗？

一、陆游罢官闲居，游村写下的诗却饱含希望，颔联成千古名句

著名爱国诗人陆游，出生在两宋相交之际，这个战火纷飞，国家流离的时代，给了很多人难以磨灭的印记。公元1138年，南迁的宋室终于决定将原本只打算临时安顿的行在杭州定为都城，改名临安，开启了偏安一隅的历史。同年，少年陆游年纪虽小便显露出非比寻常的才华，十二岁便因家中长辈之功被荫封为登仕郎，自此与官场结下了难解之缘。

1153年，陆游入京参加考试，被录为第一，却因为压了秦桧之孙秦埙一头而被秦桧记恨，因此仕途颇为不畅。此后官场沉浮，却从未忘记过收复故土，还封开封的初心。1164年，陆游机缘之下结识名臣张浚，献策北伐，颇得赏识；不料隔年就被人以“鼓弄是非，力说张浚用兵”的理由而被朝廷罢官，于是闲居在故乡山阴（今浙江绍兴）。赋闲在家的陆游曾游览蛰居故乡乡村，还曾作诗一首，将自己的期望与家乡的美景结合在一起，成为非常经典的作品被传唱至今。其中的颔联更是成为了千古名句。

一、《游山西村》赏析

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

——宋 陆游

白话意译：

莫要笑话农家在腊月里所酿之酒混浊，如今是丰收年，农家招待客人可是准备了相当丰厚的菜肴。这一路行走所见山水都非常相似，正疑惑是不是无路可走了，没想到走了一阵之后，又在桃红柳绿之处发现了一个山村。春社日要到了， 到处都有练习箫鼓的声音，村民们衣冠朴素，保留着非常古朴的风貌与习惯。以后如果还能趁着月色闲游，随时都会拄着拐杖来敲门。

这是一首记录踏春游村的诗。首联着重强调村民热情好客，酒虽然混浊但都是自家酿造的好东西，里面饱含纯朴的村民拳拳心意。他们用来招待客人的菜肴非常丰富，好酒好肉唯恐没有招呼好。诗人早已被如此盛情所深深打动。颔联表层是写自己游村所见美景，山峦起伏远近皆同色，山泉清冽蜿蜒潺潺流去，都是自然而优美的风景；村落就建在这样的环境之下，花明柳媚宁静安逸，与村中热情好客的村民相互映衬，突出了江南农村田园生活的闲适美好。

颈联点明时节，春社日作为封建农业社会背景下非常重要的日子，是淳朴的村民一年之中相当重视的节日。这里村民衣冠朴素，依然保持着自古以来的祭祀与祈祷的习惯，并没有受到外界影响，他们击鼓吹箫，企盼一年的丰收。诗人是爱极了这样简单美好的民众与生活，也是诗人对传统文化的感怀，所以雀跃的诗人在尾联申明，以后只要我有闲暇，一定再来拜访。像极了现代我们说：“我下次还来，一闲下来就来！走多远哪怕拄着拐杖都要来。晚上？晚上也来！你就做好准备吧！”这时诗人最真挚最深厚的情感表达，以非常朴素的语言直接表面我早已融入村民，与村民把酒言欢、一起在春社日祭祀的日子，是我心里最好的日子。诗人早已与村民亲密无间，不分你我。

全诗跟随诗人的视角，以与村民春社祈福、与村民饮宴等数个画面，深切地描绘了江南春日农村生活的意趣，以近似白话，毫无辞藻虚饰的手法，表达了诗人对山清水秀、闲适安宁的田园生活的向往。一句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”将极难描绘的景象刻画得清晰自然，更是直接反映了虽然目前国家离散，诗人也是赋闲在家，但依然对未来非常有信心，相信无论自己还是国家都能够否极泰来，重新振奋。这一句也因对于逆境微光、绝处逢生的笃信，成为了人们鼓励他人与自醒时的不世名句而千古传诵。

二、陆游与柳暗花明

陆游这一句，本质上是在阐述人应该如何面对困难的哲理。所谓困境，我们每个人、每件事、甚至每一天都有可能遭遇，金钱、情感、人际等等，无一不在消耗着我们的心力，折磨着我们的精神，使我们疲惫与沮丧，甚至有很多人因困难而一蹶不振。诗中面对国家惨淡，自身也是郁郁不得志的陆游，是怎么理解困难的呢？

其一，是视野。我们遇见的困难，可能本身是因为我们视野狭窄，执着于一处难以纵观全局。要知道，事物是普遍具有两面性的，就如同诗中互为表里的山水与花柳一样。一件事物的终结，往往是另一件事物的开始，山穷水尽处，柳暗花明时。当我们静下心来，理清头绪，换一种角度重新再理解眼前的困难，往往会发现不一样的地方，甚至找到了解决的方法。因为思路的连贯性，导致了视野的问题，是引发困境的重要原因，是这首诗告诉我们的第一个观点。

其二，是心态。没有人愿意遇见困难，更没人想要遇见困难，但与困难的遭遇并不以人的意志为转移，怎么办？把握自身心态，有顺其自然的心态，有积极面对生活的心态，有一定会过去，必然会“又一村”的心态。真遇到了解决不了的困难，不妨与身边至亲、师友多沟通交流，甚至像陆游一样与陌生人把酒言欢，正是闲适惬意时，自当好好调整心态。期望在不久的将来，能重新把握人生，找回自己，端正心态并坚定不移，这就是面对困境应有的态度。

相信没有真正的绝境，只要好好把握，正确面对困境，就一定能逢凶化吉，转危为安。写下这首诗的陆游，在不久之后便成为幕府幕僚，重新走回仕途，并开启了他毕生难忘的大散关军旅生活。

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一、陆游《游山西村》 赏析

陆游《游山西村》赏析(曹济平)

游山西村

陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。据他自己说：“六十年间万首诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。

这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。当时陆游正罢官闲居在家。一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。

这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。”这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。不妨让我们先读一下《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光，然而艺术构思各异。前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者侧重写游村的所见所闻。因此，我们欣赏陆游这首诗，必须紧紧扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。

清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。从诗的结构来看，这是符合实际的。诗人运用凝练的笔触，全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”。初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。

“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。

这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣住诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了。

二、古诗《游山西村》

《游山西村》

宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

扩展资料

这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。

诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风和民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。

诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。这首诗生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光图，表达了诗人沉醉于淳朴的农村生活以及对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。

三、“山重水复疑无路，方天画戟捅义父”来于哪首诗？

“山重水复疑无路，方天画戟捅义父”来于陆游的《游山西村》

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【原文】

游山西村

陆游〔宋代〕

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【译文】
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。

【注释】
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。

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【赏析】

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

【作者简介】

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。