王阳明：一切事都是心的问题，若能驾驭自己的心，就能改变一切

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王阳明：一切事都是心的问题，若能驾驭自己的心，就能改变一切

修心可以改变人生，王阳明的哪两点可以教你如何修心？

王阳明知行合一四句话是什么？

明正德13年王阳明主要哲学思想是什么？

一、王阳明：一切事都是心的问题，若能驾驭自己的心，就能改变一切

向内觉察

回归本源

能够安静地体验当下

就是富足的开始

现代人的心都非常忙乱，有的时候我们似乎在当下，但实际上我们的心都不知道跑到哪里去了。

每一天我们都在想，如何可以拥有更多，如何可以吸引到自己预想的伴侣，如何可以改变我的现状。

当我们每天陷入到这些思虑中时，就意味着我们还没有意识到一切问题的根源都在我们的心上。

王阳明提出的心学思想“心外无物，心外无理”。

告诉我们，要想达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

这就意味着我们想开始真正地改变我们的生活，必须要回到我们的心。

心外无事，一切的事都在我们的心上，如果我们能够安安静静地停下来，真实地体验当下，我们就能够回到觉知中。

为何我们觉得自己拥有的不够多，为何觉得自己不足，要向外抓取，根源在我们的心。

事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态，如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂，被人看见时，此花的颜色就明朗了。

不是花未开放，而是心未知觉。

所以要想让自己的心真正地充盈起来，要想让自己的一切问题都得到解决，我们首先要回到自己的心。

吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，回到每一个当下。

去了解多少事物还没有被心知觉，你不觉，一切就归于寂寂，你一知觉，一切便复归鲜活。

世界并非一个

每一个世界都不同

有这样一个实验，在街头有一个流浪汉，无数的人路过，让路过的人猜测这个流浪汉是什么身份。

有的人觉得流浪汉是杀人犯、有的人觉得是一个无家可归的老人、有的人觉得他得了老年痴呆、有的人觉得他失败了所以落荒了、有的人认为他是被子女抛弃了.....

同样的一个流浪汉，每一个人对流浪汉的定义都不同。

我们以为我们所处在一个世界，看到的世界就是同一个世界，但是世界并非只有一个，每一个人看到的都是不同的世界。

即使是最亲密的人、即使是父母、即使是彼此间有相同的生活环境以及教育背景，都无法看到一个完全一致的世界。

为什么我们会看到不同的世界，是因为我们的心，我们的心是投影源，在这个投影源中，我们投射出的画面不同。

要想改变我们的外在世界，就必须要从我们的心下功夫，有一句话叫做“烦恼即菩提”。

烦恼本身只是一个词语，为何可以成为烦恼，皆源自于我们的心向外在的投射，一切外境都是我们的心所幻化出来的。

不同的生命体对世界的定义都是不同的，不同的生命体对每一件事物的眼光也是不同的。

所有事情对我们的影响取决于我们看待它的眼光，所以说，改变我们的生活先要去观照我们的心。

物来皆照，一切外物都可观其心，一切外物也皆由我们的心投射。

我们觉得要改变的是这个世界，实际上只是心而已。

心外的事物

都和我们的心息息相关

这个世界只有一个视角，那就是我们自己，但世界可以有无穷多个。

你可以在今天看到一个美好鲜活的世界，你也可以在明天看到一个灰暗的没有希望的世界。

这个世界可以变换出无穷多个，但它都是由我们的心所变幻的。

这些视角就像我们看电影时的电影画面，这些画面会随着情节的递进而结束，实际上它是一种假象。

我们可以让外境的画面变得美好，也可以让画面变得灰暗，不管我们如何去变幻画面，心都可以变幻它。

心外的事物都和我们的心息息相关，外面的事物只是一种呈现，我们的起心动念，会让外面的事物真实而生动起来。

比如说：街上有两个人，后面的人一直跟着前面的人，这件事情是中性的，有人会认为后面的人准备行窃，有的人认为前面的人有东西掉了，想告诉他。

同样的事情，我们得起心动念，可以让这件事情生动地演绎起来，演绎的画面是什么，就是我们的心念。

当我们感觉到不快乐，当我们感觉到诸事不顺的时候，不是事情给了我们阻碍，而是我们的起心动念让事情变得更加复杂。

要想让当下的事情尽快地过去，我们必须要调整自己的心念，把坏的事情当作好的事情来处理。

一念就是一个世界

一念能转一个世界

一个人，若能够调节自己的心、能够转换自己的心就能够转换一切。

很多时候，困住我们的不是现实而是我们的念头，现实世界给我们的所有考验都只是一种呈现，是我们的心念赋予了事情深厚的意义。

你觉得它在故意地为难你，它就会给你很大的阻力，你觉得它是一个帮助你上升的机会，呈现在你面前的就不再是阻力。

要想真正地驾驭自己的心，最重要的是要觉察和自省，也就是说要觉察自己所升起的念头。

当你遇到阻力的时候，你升起的是抱怨的念头还是一个接纳的念头。

如果我们能够觉察到并且自省，就会发现，事情很快就会过去，心力也会得到提升。

心力是什么？

心力是我们做一切事物的根本，当我们的内心有了力量，有了觉知，我们就有了智慧。

当我们有了觉知、有了智慧、有了力量，在任何事物中都可以做到心无旁骛地前行。

不会轻易被外界的人、事、物所干扰，当我们一心专注到目的地，任何事情都变得简单。

一切事都是心的问题，在事情中修正自己的心，如果我们能降伏心，便能改变一切。

一、修心可以改变人生，王阳明的哪两点可以教你如何修心？

把我们的良知应用到万事万物上，这是王阳明提出的观点。王阳明用自己的一辈子践行了自己的理念。曾经有一位县令长期听王阳明讲学，他对王阳明说：先生的学说实在是好，但是我每天有很多公务要处理，实在是没有时间来研究先生的学问呀。

二、王阳明知行合一四句话是什么？

出处：明·王阳明《传习录》

原文：

无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

译文：

良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；

当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；

良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；

一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

扩展资料：

赏析：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。

四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。

三、明正德13年王阳明主要哲学思想是什么？

明正德13年王阳明主要哲学思想是心外无物。明正德十三年王阳明主要哲学思想主要指的是发展了南宋陆九渊的心学主张心外无物，人心是一切事物的本源，主张心外无理伦理纲常是人们心中所固有的和鲜艳的良知，要认识伦理纲常之礼，就是所谓的致良知，要用心去体会，而不是通过格物致知而实现的。

明正德13年王阳明主要哲学思想的含义

明正德13年王阳明主要哲学思想的含义是当我们面临困难，处理事情的时候，我们在事上下功夫，有时候，怎么都理不出一个正确的头绪来;在理上下功夫，偶尔会有一点点成就，但是效果还不是很明显;只有在心上下功夫，相互之间打开心门，坦诚相待，则就会事半功倍，成效显著，心上的成就，才是真正的成就。