中元节的来历和习俗

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中元节的来历和习俗

中元节的来历和风俗

中元节的来历和风俗有哪些?

中元节的来历和风俗 中元节是怎么由来的

一、中元节的来历和习俗

今天是中国的农历七月十五，也是我们中国传统的“中元节”，就是俗称的“鬼节”。

可能从小就会听到一种说法：在鬼节这天要早点回家，天黑后就不能出门，否则会遇到不干净的东西！

其实不然，咱们可以从中元节的来历说起。

中元节和除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。同时，它也是佛教的宗教信仰以及我国道教的本土文化。据说，在中元节这一天，阴间的鬼门会打开，让里面的鬼魂们来到阳间走动，一年只此一次。为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭祀来自阴间的祖先们。

为了祭奠先人，在中元节这天我们有哪些习俗呢？

1. 放荷灯，也就是莲花灯。一般就是在底座中放灯盏或是蜡烛，在中元节夜晚放在江河湖海里，让其自由漂泊，普渡在水中溺亡，或是没有家人的鬼魂。

2. 做茄饼。茄饼被认为是已故祖先在黄泉之路上的干粮，以表对于先人的关怀和思念。

3. 祭祖。农历七月十五在家中祭祖，也被称为“七月半”祭祖，相信大多数人家都会这么做。意义在于召集先人们回家吃饭，探望健在的家人子孙。

4.放天灯。这项习俗有两个说法，其一是让天灯带走自家的霉运，灯飞的越远越好。若是别人家的天灯落在自己家中，会有些忌讳，需要重新放飞。其二就是每个家庭都希望自己故去的亲人进入极乐世界，而在中元节这天放天灯就是为先人照亮升天之路。

当然，我们更应该做到的是珍惜健在的每一位家人，花更多的时间陪伴、倾听，相信这也是家人对于你的诉求。

一、中元节的来历和风俗

来历：中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。风俗：祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

来历：

这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。

风俗：

中元节（别名：七月半、吉祥月、施孤、斋孤），道教名称，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

二、中元节的来历和风俗有哪些?

中元节的来历：

中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。

如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。

秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之；起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。

中元节的风俗：

中元节风俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，其中祭祖全国各地的主要风俗。

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。

中元节的文化意义：

从有关七月十四/十五的传说中，可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

就其文化内涵而言，七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月十四/十五属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。

三、中元节的来历和风俗 中元节是怎么由来的

导读：农历七月有两个节日，一个是甜蜜的七夕节，一个是诡异的中元节，中元节是传统的祭祀节日，也是万鬼出没的日子，所以中元节这天大家一定要小心谨慎，提前查询中元节忌讳。那么，中元节的来历和风俗是什么？中元节是怎么由来的呢？和我一起去看看吧。

中元节的来历和风俗

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

这一天同时也是佛 教 的' 盂 兰 盆 节 ，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事：

目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。

中元节的习俗

(一)普渡

普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

(二)放水灯

是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

(三)抢孤

台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。

中元节是怎么由来的

七月十五原是上古时代民间的祭祖节日，到了东汉时期道教称之为“中元节”，而佛教称其为“盂兰盆节”，在唐代时期统治者开始推崇道教，因此道教的“中元节”开始盛行，节日设在七月十五，并一直延至迄今。

很多人认为中元节就是盂兰盆节，其实这种认识存在很大的误解，正确来讲七月半祭祖、中元节以及盂兰盆节分别属于民间俗信、道教和佛教的说法，三者呈现并列关系，而不是一个节日有三个称谓，在民间，七月半是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心就是敬祖尽孝，在佛教中“盂兰盆”是梵文的音译，大概的意思就是解救在地狱受苦的鬼魂，而非“鬼节”，而道教中的“中元节”主要是祭祖，强调的是孝道，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，所以如今的中元节可以说是世俗、道教与佛教的融合。