十个冷门成语及其背后的故事

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十个冷门成语及其背后的故事

十个用的极少的成语，却藏着十个好玩的故事

求些成语的故事和寓意,10个,故事要短

成语及解释（200）个 冷门一点

一、十个冷门成语及其背后的故事

7/25

农历六月二十三

周四

25日16时30分发布24小时天气预报（25日20时至26日20时）：今天夜间到明天白天：晴，西南风 3～4级。

百灵庙 20~35℃

希拉穆仁 18~32℃

小文公 18~32℃

石 宝 18~32℃

乌 克 19~34℃

西 河 19~34℃

明 安 17~32℃

巴音敖包 18~33℃

达 尔 汗 20~35℃

满 都 拉 21~36℃

查干哈达 22~37℃

巴 音 花 22~37℃

包头市区天气预报：

今天夜间到明天白天：小雨转多云，西南风2～3级转南风3～4，20～35℃。

呼和浩特市区天气预报：

今天夜间到明天白天：晴转多云，南风3～4级，19～31℃。

1953年7月25日，新中国成立后建成的第一条铁路“成渝铁路”交付运营。

1950年，刚刚成立的新中国决定开始兴建成渝铁路。开工典礼上，贺龙将一面绣有“开路先锋”的锦旗亲手授予筑路大军。当时，大西南刚刚解放，国家财政困难，党中央确定了“就地取材”的修建原则。

（0 7）

沆瀣一气

【拼音】：hàng xiè yī qì

【解释】：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。

【成语故事】：沆瀣，是夜间的水气，有人说是露气，也有人说是夏天半夜里上升的地气。例如《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣”，王逸注：“沆瀣，夜半气也。”《汉书·司马相如传》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”应劭注：“沆瀣，北方夜半之气也。”《列仙列》描写仙人陵阳子的神话故事也说：“春食朝霞，夏食沆瀣。”可见“沆瀣”一词，原来并不是什么贬词，但是后来作为成语“沆瀣一气”，就不是一句赞美的话了。这是从唐朝的一个故事开始的。据说，唐僖宗时，有一官员，名叫崔沆，曾任“中书侍郎”等职。乾符二年，他被派当主考官，主持朝廷考试事宜。这次应试的人中间，有一个名叫崔瀣的，一经录取，马上就当官上任了。别人见他不但任官特快，而且所任官职也特好，待遇显然与众不同，因此不免怀疑：“崔沆和崔瀣，是有特殊关系的吧？”有人更进一步断定：“那还用说，瞧他们两个的名字就明白了！”俏皮的还加以嘲笑道：“座主门生，沆瀣一气”。这个故事，载宋人钱易编撰的《南部新书》。所谓“座主”，即主考官。科举时代，应试者称主考官为“座主”，自称“门生”。由于上述故事，后来“沆瀣一气”就流传而为成语，用来比喻臭味相投的人勾结一起。

（0 8）

曲高和寡

【拼音】：qǔ gāo hè guǎ

【解释】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

【成语故事】：宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？宋玉转弯抹角地回答说：有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。和（音贺）指跟着别人唱；寡是少的意思。这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡。

一、十个用的极少的成语，却藏着十个好玩的故事

【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义:一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权;二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。 【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。 一夫当关 故事:《史记》载:公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。 【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。 【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。” 初出茅庐诸葛亮答应刘备出山，就亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。舌战群雄曹操大军准备并吞江东。东吴君臣是和是战难以定夺。诸葛亮说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。锦囊妙计孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。羽扇纶巾诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。鼎足三分赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。乐不思蜀蜀汉后主刘禅被司马氏俘虏，问之是否想家，说：此间乐，不思蜀。形容快乐过头，忘记了老家。纸上谈兵原为战国时期赵国将领赵括书读兵书却生硬套取不思变通,导致长平大败在三国里指马谡街亭一役,自认为饱读兵书一意孤行,而失去街亭从而导致失去战机的事情. 后比喻一些人只注重理论而不切实际导致失败.

二、求些成语的故事和寓意,10个,故事要短

1.滥竽充数:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.
2.守株待兔:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获!
3.揠苗助长:把苗拔起,帮助其生长,后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事.也作“拔苗助长”.
4.缘木求鱼:爬到树上去找鱼.比喻方向或办法不对,不可能达到目的.
5.邯郸学步:这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法.后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了.
6.杯弓蛇影:说的是一个人到别人家作客,主人赐给一杯酒,对面的墙壁上挂着一个弓,弓的影子正好映在透明的酒杯中,好像一条蛇,客人喝下酒后因心理原因感到难受,经主人解释才明白过来.现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人.
7.南辕北辙:讲述了一个人要乘车到楚国去,由于选择了相反的方向又不听别人的劝告,只能离楚国越来越远了.告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用.
8.相濡以沫：泉水干了,为了保住生命,两条鱼吐沫互相润湿.比喻一家人同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助,延续生命.
9.锦衣夜行：夜里穿着华丽的衣服走路,比喻不能在人前显示荣华富贵.【语出】：《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡,如衣锦夜行.”
10.愚公移山：愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为不能.愚公说：“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平.”后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山.比喻只要有毅力就可以成功.

三、成语及解释（200）个 冷门一点

【百喙难辞】：喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。

【百口奚解】：奚：何，疑问词；解：解释说明。纵有一百张嘴能有何解?

【不容分说】：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【不言而明】：明：明了。不用解释，就已经明白了。

【不由分说】：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【穿凿附会】：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【穿凿傅会】：生拉硬扯，牵强解释。

【附会穿凿】：将无关之事硬扯在一起牵强地解释。

【构会甄释】：构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。

【金风送爽】：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。

【六经注我】：注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

【六艺经传】：六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

【龙首豕足】：犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

【强作解事】：比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。

【失之穿凿】：穿凿：把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【随文释义】：随：顺着；释：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。

【随语生解】：随：顺着；语：话；解：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。

【铁板注脚】：注脚：解释字句的文字。指最具权威，不可动摇的注解。

【望文生训】：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。

【望文生义】：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

【小儿强解事】：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。

【郢书燕说】：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

【自不待言】：大家心里明白，不必再用言语解释。
【不容分说】：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【不由分说】：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【成事不说】：说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。

【构会甄释】：构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。

【口讲指划】：一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。

【门到户说】：到各家各户宣传解说。

【生公说法】：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

【指画口授】：一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。

【指破迷团】：指点解说，破除疑问。
【拔不出脚】：比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

【拔不出腿】：比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

【不解之缘】：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不能自拔】：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

【缠绵床褥】：缠绵：纠缠不已，无法解脱。形容身患重病，卧床不起。也指沉溺于男女之事。

【蝉蜕龙变】：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。

【蝉蜕蛇解】：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮；解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。

【恶梦初醒】：像从可怕的梦境中解脱出来一样。形容灾难过后，心存余悸。

【解放思想】：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。

【救苦弭灾】：解脱苦难，消除灾祸。

【聊以解嘲】：解：消除；嘲：嘲笑。姑且用来解脱被人嘲笑的事情。

【莫能自拔】：指无法从某种困境中解脱。

【破除迷信】：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

【情意绵绵】：情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。

【三杯和万事】：和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼。

【三杯和万事，一醉解千愁】：指饮酒可以消除烦恼，解脱愁闷。

【一牛九锁】：比喻无法解脱。
【赤绳系足】：赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

【搭桥牵线】：搭桥：架设桥梁；牵线：指从中介绍。比喻为促成某事而做中介工作。

【父母之命，媒妁之言】：媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

【红绳系足】：旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

【红丝暗系】：相传月下老人掌管人间的姻缘，以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

【两脚居间】：方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

【媒妁之言】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

【三媒六证】：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

【先为之容】：事先为人介绍，美言。

【自报家门】：戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。指作自我介绍。

【自媒自炫】：自我介绍，自我夸耀。