树东说文解字：“蛇”字的演变，“蛇”字的典故，“蛇”字的成语

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树东说文解字：“蛇”字的演变，“蛇”字的典故，“蛇”字的成语

蛇的成语或典故

有关蛇的成语和典故

蛇的含义和象征

一、树东说文解字：“蛇”字的演变，“蛇”字的典故，“蛇”字的成语

一、“蛇”字的演变

二、“蛇”字的字源

三、“蛇”字的本义

四、“蛇”字的现代含义

五、刘邦斩蛇典故

汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。

这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路”。刘邦趁着酒劲走到前面拔剑将蛇斩断，蛇从正中间被分为两段。

走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦率领队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。

问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。

后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。

而司马迁的这段记载后世亦是添油加醋的演变成了颇有意思的传说，据说刘邦斩蛇前白蛇曾对他说：“你要是斩我头部我就篡你的头，斩我的尾我就篡你的尾！”，刘邦便从中间将其斩断，结果汉朝中期出现了个“王莽篡位”，巧的是东西汉刚好都传了两百年！

古代帝王为了巩固统治都会讲究“君权神授”，不过刘邦的斩蛇故事中却推翻了这一点，也说明了水能载舟亦能覆舟的道理，有着积极的历史意义。

方去疾

六、含有“蛇”字的成语

杯弓蛇影、笔走龙蛇、画蛇添足、引蛇出洞、打草惊蛇、打蛇打七寸、牛鬼蛇神、人心不足蛇吞象、强龙不压地头蛇虎头蛇尾、蜩腹蛇蚹、膝语蛇行、蛇头鼠眼、蛇欲吞象、杯中蛇影、行行蛇蚓、养虺成蛇、蛇蝎为心、豕分蛇断、打草蛇惊、一蛇两头、斗折蛇行、蛇心佛口、窟里拔蛇、灵蛇之珠、弓杯蛇影、蛇头蝎尾、虚为委蛇、为蛇画足楚相断蛇、佛心蛇口、龙蛇不辨、蛇雀之报、蝮蛇螫手，壮士解腕、毒蛇猛兽、龙鬼蛇神、蛇口蜂针、岁在龙蛇、蛇神牛鬼、龙蛇飞舞、一年被蛇咬，三年怕草索、龙蛇混杂、杯蛇幻影、草蛇灰线、笔底龙蛇、蛇行鼠步、十年怕井绳、为虺弗摧，为蛇若何、壁间蛇影、三蛇七鼠、长蛇封豕、一字长蛇阵、龙蛇飞动、画蛇著足、长虺成蛇、蛇灰蚓线、春蚓秋蛇

树东原创于2021-05-30

一、蛇的成语或典故

关于蛇的成语或典故

　　关于蛇的成语或典故，成语是语言中的精华,凝聚着一个民族的思想智慧和文化习俗，是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典，以下分享关于蛇的成语或典故有哪些。

　　蛇的成语或典故1

　　 1、杯弓蛇影

　　故事：从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在殿内里踱（duó）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！” 乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

　　 2、打草惊蛇

　　故事：南唐时候，当涂县(现安徽省马鞍山市下辖的一个县）的县令叫王鲁。这个县令贪得无厌，财迷心窍，见钱眼开，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。在他做当涂县令的任上，干了许多贪赃枉法的坏事。

　　常言说，上梁不正下梁歪。这王鲁属下的那些大小官吏，见上司贪赃枉法，便也一个个明目张胆干坏事，他们变着法子敲诈勒索、贪污受贿，巧立名目搜刮民财，这样的大小贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。因此，当涂县的老百姓真是苦不堪言，一个个从心里恨透了这批官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中怨气。

　　一次，适逢朝廷派员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓一看，机会来了。于是大家联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。

　　状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的.种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是要大祸临头！

　　王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他不由自主地用颤抖的手拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。

　　 3、虎头蛇尾

　　故事：清朝时期，官场十分腐败，只要有钱就可以捐官。京城的都老爷给皇上上奏折要求整顿吏治。湖南巡抚接到皇上的指令，立即组织手下的文武百官进行考试，并声言对请人代人考的人斩立决，当场抓了他二少爷的枪手，此事就只好虎头蛇尾了。

　　蛇的成语或典故2

　　拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。

　　杯弓蛇影：将映正在羽觞里的弓影误觉得蛇。比喻因疑神疑鬼而惹起恐

　　打蛇打七寸：比喻说话做事务必捉住主要环节。

　　惊蛇进草：描述草书写得矫健而活泼。

　　虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开端时气势很大，到后来劲头

　　打草惊蛇：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒

　　笔走龙蛇：描述书法生动而有魄力。

　　春蚓秋蛇：比喻字写得欠好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇匍匐的痕迹。

　　斗折蛇行：斗折：像北斗星的陈设一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样延绵。

　　佛口蛇心：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　　飞鸟惊蛇：像飞鸟进林，受惊的蛇窜进草丛一样。描述草书自然流畅

　　封豕长蛇：封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪。残酷如蛇。

　　蝮蛇螫手，勇士解腕 伎俩被腹蛇咬伤，便利即截断，免得毒液延及全身

　　贪蛇忘尾：比喻只图长远利益而不考虑后果。

　　画蛇添足:画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事。

　　龙蛇飞动:似乎龙上涨，蛇游动。描述书法魄力豪迈，笔力劲健。

　　龙蛇混杂:比喻好人和坏人混正在一同。

　　强龙不压地头蛇:比喻有本领的人也难敷衍盘踞卖地的恶权利。

　　蛇蝎为心:蝎：一种蜘蛛类的毒虫。描述心肠狠毒。

　　灵蛇之珠:即隋珠。原比喻价值连城。后也比喻非凡的才华。

　　蛇欲吞象:蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

　　牛鬼蛇神:牛头的鬼，蛇身的神。描述虚幻怪诞。

　　人心不敷蛇吞象:比喻人贪婪不敷，就象蛇想吞食大象一样。

　　蛇化为龙，稳定其文:比喻不管方式上怎样改变，本质还是一样。

　　蛇口蜂针:比喻恶毒的言词和手法。

　　三蛇七鼠:比喻为害的东西多。

　　为虺弗摧，为蛇若何:虺：小蛇；弗：不；摧：毁灭。小蛇不打逝世，大了就难办

　　握蛇骑虎:比喻处境极险峻。

　　虚与委蛇:虚：假；委蛇：随便应顺。指对人装模作样，敷衍敷衍。

　　养虺成蛇:比喻放纵仇人，听凭其强大起来。

　　一龙一蛇:比喻人的处躲或出或处，或显或隐，随着情况的差别而变

　　一年被蛇咬，十年怕井绳:比喻正在某件事情上吃过苦头，卖前一碰到类似的事情就害怕

　　一蛇两头:比喻险凶恶的人。

　　一字长蛇阵:陈设成一长条的阵势。描述陈设成一长条的人或物。

　　蛇的成语或典故3

　　【拨草寻蛇】比喻招惹恶人，自找麻烦。

　　【拔草寻蛇】祥见：拨草寻蛇

　　【笔底龙蛇】犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

　　【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　　【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。

　　【杯蛇鬼车】指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。

　　【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

　　【巴蛇吞象】巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。

　　【杯影蛇弓】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

　　【笔走龙蛇】形容书法生动而有气势。

　　【杯中蛇影】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

　　【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。

　　【草蛇灰线】比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

　　【春蛇秋蚓】比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　　【蝉蜕蛇解】蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮；解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。

　　【春蚓秋蛇】比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　　【打草惊蛇】打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

　　【打草蛇惊】打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。

　　【毒蛇猛兽】泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

二、有关蛇的成语和典故

1、龙蛇混杂

【拼音】： lóng shé hùn zá

【解释】： 比喻好人和坏人混在一起。

【出处】： 《敦煌变文集·伍子胥变文》：“皂帛难分，龙蛇混杂。”宋·释道元《景德传灯录·文殊》：“凡圣同居，龙蛇混杂。”

2、打草惊蛇

【拼音】： dǎ cǎo jīng shé

【解释】： 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

【出处】： 宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”

三、蛇的含义和象征

蛇的含义和象征

蛇的含义和象征。相信大家对蛇并不陌生，很多人对于蛇的印象都是不怎么美好的，但是蛇在我国有着一定的文化寓意。接下来就由我带大家了解蛇的含义和象征的相关内容。

蛇的含义和象征1

1、先祖图腾

蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的 “龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。”又据《路 史·后记》讲：“天帝的女儿（九河神女）在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的 身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。

更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大 蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰 负等，都是“蛇身之神”。

我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某 些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”近音，不无渊源。《说文解字》说：“闽： 东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。

2、王权护神

在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物；而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧， 眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所 汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像 的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。

古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。

3、智慧创富

并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的'神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。

无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的 创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人（900——1521年）都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔 神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。

在《旧约全书》“始祖被诱惑” 一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是 赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”（《创世纪·违背生命》）从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。

蛇的含义和象征2

文化与神话中蛇的象征意义

蛇的象征意义，绝大多数和不同的文化，涉及原始的生命力，通常把我们的注意力转向性别上（男性和女性）。因此，蛇跨越了月球与太阳联系之间的象征桥梁以及水与火之间的关系。蛇支持大胆的含义。但它们也有两个柔软，含蓄，隐秘的含义。这使它成为二元性的有力象征。

作为美洲印第安人的象征（取决于国家/部落），蛇可以是男性的象征，与闪电相关联，被认为是具有巨大自信能力的医学人员。其他部落倾向于蛇的女性归属的方向，并与母亲（地球）和月球（月亮）象征主义配对。无论是提高自身的阳刚权威，或在环绕地球母爱时尚的美国本地人的蛇象征，是备受推崇的; 在仪式中用来调用尖锐焦点和重要影响的元素。

在古老的凯尔特人是极其自然的睿智也和这个宏伟的生物行为和生命周期接近蛇的象征。从凯尔特人的角度来看，蛇是秘密知识，狡猾和变革的象征。此外，蛇凯尔特人的象征来自对欧洲毒蛇（也称为加法器）的观察，这是唯一能够忍受古老凯尔特人较冷气候的物种（以及常见的草蛇）。在敏锐的凯尔特人心目中，蛇的象征性转变意义来自于它的皮肤脱落。离开其形式的物理证据（摆脱旧的自我），并出现更时尚，更新的版本使蛇成为重生和更新的有力象征。

就凯尔特人和其他文化中的神秘（隐藏）象征意义而言，这可以与蛇的类似侦探的方式联系起来。“像蛇一样滑”的说法是对其象征性的秘密性质的一个小小的点头。这与滑溜无关，而是蛇如何快速地躲到高低躲藏的地方。他们有效的伪装也象征着隐藏，影子领域，秘密。从这个角度来看，作为图腾的蛇提供了在雷达下进行操纵的礼物。蛇是擅长等待然后在机会出现时罢工的人中的朋友。

在寒冷的月份消失并被太阳召唤，标志着蛇与阴影世界的联系，它成功地在黑暗的境界中生活了很长一段时间。或者，蛇轻轻地移动到太阳的怀抱中，因此它封装了古代魔术师的信条，以自然力量的完美节奏运动。塔罗牌强化了这一概念。塔罗牌是一个基于符号的伟大工具。蛇是魔术师牌上的象征。它是对权力拥有权力的参考。塔罗牌中的蛇和魔术师向面纱后面产生的能量致敬。简而言之，认识到看不见的力量并利用这种力量。

在东印度神话中，梵语中的蛇是纳迦，这些与水的元素有关。汲取水的情感，爱情和运动的象征，在这种光线下的纳迦被认为是女性的一面，体现了培养，仁慈，智慧的品质。直到今天，印度教普遍认为所有的纳迦都能保护所有水源。纳迦也被认为是大宝和财富的守护者......如果它（并且经常是）稀缺资源，它可能是水。这一切都强化了蛇的生育，更新和清洁的象征。此外，在印度教传统中，蛇（纳迦）被认为对人类仁慈。事实上，炼金术文学充满了咬尾蛇的形象，它象征着概念化整体，拥抱整个意识并以无法抑制的激情吞噬它。

作为一种动物图腾，蛇在本页面列出的符号属性的所有功能（以及更多）中显示出我们的意识。那些被蛇吸引的人（反之亦然）通过一种不常见的镜头来感知生命。此外，应该理解这篇文章只是对我们可用的各种蛇象征意义的微小抽样。因此，我鼓励你滑入自己的个人反思，研究和冥想蛇。你会发现你的投资是无限的回报。

蛇的含义和象征3

蛇的由来历史

很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。 青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。

无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。

其实传说中的炎黄始祖，女娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解之缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。 上午9---11时(即“巳时”)，据说这时候的蛇多隐藏在草丛中，不会伤人，也不在人行走的路上游荡

与蛇相关的神话人物

女娲 (中华上古正神)

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西 。

她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

十二生肖与中国文化丛书图书资料

出版社: 齐鲁书社; 第1版 (2005年9月1日)

丛书名: 十二生肖与中国文化丛书

平装: 133页

开本: 32开

尺寸: 21 x 14.8 x 0.9 cm

重量: 181 g

内容简介

生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人，向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。希望它能成为您的案头之物，贴近您的生活。

在此需要说明的是，尽管编撰这套丛书的作者都是民俗文化研究的专家，但由于参与者人数众多，每个人的行文风格不同，对生肖文化的认识角度亦有差别，加之每种属相特点各异，文化表征不尽一致，所以我们对整套丛书的体例和文字表述并没有强求划一。