端午特别专题：屈原是什么颜色性格？

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端午特别专题：屈原是什么颜色性格？

《端午节的传说》》认为屈原是个什么样的人?

端午节纪念的“屈原”是个怎么样的人？谁有他的详细资料？

《屈原》中屈原具有哪些性格？屈原主要思想是什么？

一、端午特别专题：屈原是什么颜色性格？

尘埃哥有话说

性格色彩解决人际关系的问题，财富流解决财商的问题；人生百年，一直与人打交道，一直与钱打交道；在九年义务教育甚至大学的教育里，这两部分都是相对缺失的，那我们该如何破局，欢迎关注觉醒尘埃，这里有你需要的。

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关于端午

一到端午，大家都逃不开要讨论一个关键人物，那就是屈原，谁都忘不了他的至理名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

历史的发展进程和轨迹总是让人难以捉摸，因此其实世界上有太多的不可思议和争论，其中外星人和外星文明算一个，而关于端午节和屈原，也算是其中之一，为何下如此定论，且听尘埃哥粗略讲来。

查阅诸多资料信息，不难发现有这么一个共识，那就是屈原是战国时楚国人，因爱国情怀坚定，最终在国仇家恨面前的五月初五投了江。

但是端午的起源，追溯起来却要早于这个时期，比如较主流的说法是为了纪念春秋时期的伍子胥，也有说纪念勾践曹娥啥的，这些都不是重点！

重点是屈原大大为我们争取来了一天的假期，感恩屈原大大，感恩端午！

关于屈原

而讲到屈原，这里可能就要给大家泼冷水了，之前大家道听途说的屈原这个人是个假人！这个事确有其事，倒不是说他是个假人，而是说他很有可能是凭空捏造出来的。屈原是虚构出来的人物，惊不惊喜！意不意外！

证据如下：关于屈原在历史文献中的记载，要归功于司马迁公公，在他的《史记·屈原贾生列传》，而且屈原的名字最早出现在西汉贾谊的《吊屈原赋》中。这里的疑议在于如此鼎鼎有名的屈原大大，为什么在战国到西汉这一百多年的历史长河里不见丝毫踪迹！

就算是秦始皇大大的焚书坑儒有一定功劳，但是就连著名的史书《战国策》《吕氏春秋》等均不见记载！这是疑点一；

再者就是一个是战国的屈原，一个是西汉的贾谊，这是怎样的缘分令两个人物跨时空爱恋走在了一起！甚至说司马大大在史记中的描述存在前后矛盾情况（☆原文可见：不会吧，屈原在历史上并不存在？）

最后，提出这些疑议的不是我，而是历史上的名人大家们：清末民初经学大家廖平（师从张之洞，亦是康有为的老师）、胡适、著名学者何天行等；

因为尘埃哥今天不是跟大家讨论屈原大大的真假，因此仅当抛砖引玉，供各位参考，感兴趣的朋友可以进行进一步研究。

接下来将进入今天的主题，屈原的性格色彩！

关于屈原性格色彩

大家有没有好奇过，什么样性格的人会做出投江自杀的壮举？

假定屈原大大在历史上是真实存在这一理论基础上，今天尘埃哥就从性格色彩的角度扒一扒屈原大大的性格究竟是是什么颜色。

其实从屈原整个历史成长和发展脉络来看，屈原一定不是一个没有想法和主见的人，反而恰恰相反，非常的有想法，而且志向远大，同时是一位领导者的存在，敢于变革，并主战抗秦（见下图百度百科截图），因此此处可下一断论：屈原在黄绿性格中是一个典型的黄色性格！

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

以上介绍中的“中国浪漫主义文学的奠基人”、“小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉”等，不难看出屈原在红蓝性格中是典型的红色性格！

因为两处的引用和介绍均是屈原前期的介绍，很容易就能分析出屈原天生的部分，就是性格是黄红性格，不仅乐观开朗、乐于助人，富有想象力，同时也很有想法和魄力，在楚国有着举足轻重的角色地位。

屈原投江真相！

就是这么一位乐观外向的乐天派，为何最终走向自我灭亡的结局，我想，这是大多数人无法接受的。但是如果我们仔细推敲屈原他的一生，其实就不难发现，人真的是会变的。

屈原一共经历了一次变法改革，改革中不断和旧势力做斗争，当然不讨好，又随着秦楚之争收到牵连，进而后续不被重用，连续被流放，就在这一系列的国恨家仇的影响下，他变了，最后变得郁郁寡欢，从一个乐观的红色性格变成了悲观的蓝色性格；

最终在国破家亡的最后时刻，他在极度苦闷、完全绝望的心情下，选择了守住内心最后一片净土，选择了汨罗投江逝去，留下功与名。

这就是屈原的性格色彩，我是尘埃哥，欢迎大家交流指正。

一、《端午节的传说》》认为屈原是个什么样的人?

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
　　他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

二、端午节纪念的“屈原”是个怎么样的人？谁有他的详细资料？

屈原（前340—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mǐ）,名平，字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他 屈原的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。 现在定五月五日为诗人节。　
　　[1]屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。　
　　“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。　
“朝发枉渚”之地(今常德德山)　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，也是因此而来的。
成就

《爱国诗人屈原》王建峰 绘制　　屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
　　大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
　　屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
　　屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思 屈原卜居图（局部）[5]、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
　　屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[6]　著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
　　且通常《离骚》与《诗经》中的国风并称“风，骚”，成为“文学”的代名词。
　　世界文化名人
　　第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。
　　当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

三、《屈原》中屈原具有哪些性格？屈原主要思想是什么？

性格特征：热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求
主要思想感情：对风雷电的呼唤与歌颂，表达了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和催毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。