量友之交早绝之

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量友之交早绝之

关于交友之道的文言文10首？

关于朋友之交

关于交朋友的经典名言

一、量友之交早绝之

谨慎而交、择善而友，是人们交友的共同选择。事实上，如何取舍朋友，见智慧，也见品格。嵇康写有《与山巨源绝交书》，讲述了自己与山涛（字巨源）绝交的缘由，与自己道不同的人，勇于舍弃、果断绝交，不失为一种风骨。当然，与朋友相处，就该真心付出，互为“人镜”，做到同道同心同力。如果有朋友总想着从你身上获得利益、攫取好处，就不妨像嵇康那样早早与之绝交。

南朝梁学者刘峻在《广绝交论》中讲到一种交往，叫“量交”。“谋而后动，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。”量交之友，凡事再三权衡，只求自利，一旦得不到利益，就可能反目成仇。这种朋友，排在势交、贿交、谈交、穷交之后，被称为朋友之交最下者。对于量交之友，若不尽早绝交，很可能危害自身，得不偿失。

以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾。朋友之间应该相互帮助，而非相互利用。那些一开始就奔着利益交友的人，一旦利尽，便可能终结友谊。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”人们交友，需要的是“畏友”“密友”，而不是“昵友”“贼友”。那些量交之友，十之八九是“昵友”“贼友”。他们奉行的不是朋友之道，而是谋利之道。

交友应关乎真情大义。韩愈在《柳子厚墓志铭》中盛赞了柳宗元和刘禹锡的友谊，并对以势利相交的“友谊”进行了批判：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”若只是平日里相互讨好，吃喝玩乐来往频繁，遇到利害冲突，即使像头发丝般细小，也翻脸不认人，甚至落井下石，便不是真心交友之人。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”每个人身边都不乏有一些朋友，但要仔细掂量一下，哪些是善友、挚友、诤友，哪些是量交之友。对于党员干部而言，更应谨慎交友。党员干部掌握一定权力和资源，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去”。有些人与党员干部交往，看中的不是道义，而是利益；不是感情，而是权力；不是人品，而是好处。如果不尽早远离这些人，迟早会被“围猎”“绑架”，最终滑向深渊，一发而不可收拾。当牢记“与好利人共事则己必受累”的古训，分良莠、辨真伪，慎交友、交好友，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈。

来源：中国纪检监察报 作者： 桑林峰

一、关于交友之道的文言文10首？

关于交友之道的文言文
1、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣 ”（《论语·季氏》）
2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《伯牙绝弦》
3、时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。《杵臼之交》
4、“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《庄子·山木》
5、包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

6、荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

7、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨翟
8、君子以文会友，以友辅仁。《论语》
9、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。《题长安壁主人
10、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。碧涧别墅喜皇甫侍御相访。荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。《玉笑零音》

二、关于朋友之交

「朋友有信」，朋友这一伦也是至关重要。小孩子成长过程有很多人在影响他，小孩在六岁以前，父母影响最大；上了小学之后，老师作用最大；此后随着年龄的增长，朋友这一伦的影响会日渐加大。所以朋友的好坏对一个人的影响也很重要。

（一）如何判断朋友

谚云：「生我者父母，成我者朋友」，一个人事业要有成，往往是朋友多方相助，所谓「出外靠朋友」。因此，选择善友也是人生的一件大事。有一首诗说：「亲近善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润」，这个就是比喻好朋友德文言语行为对我们的一生有潜移默化的效果，至关重要。

我们为人父母的是不是常常怕孩子以后会交不到好的朋友？

其实与其这样担心，倒不如让孩子有判断善人、恶人、好友、坏友的能力。而一旦他有这个判断能力了，你就能够高枕无忧。不然孩子几十年的社会生活，父母要担心到什么时候？不只选择朋友要担心，选择伴侣你也要替他担心，选择生意朋友你还要替他担心，那这样的人生好不好过？

如何让一个人能够分辨是非善恶？这是要透过教育的，要透过圣贤经典的教诲。在教学中，很多的老师跟家长会反映一个问题说：「蔡老师，你们把孩子教得这么善良，他出去一定会被人家欺负。」我就反问说：「那你把孩子教不善良就好了吗？他的不善良第一个会对付谁？」

我们不能随着自己的烦恼、惯性去思考，而是要循着天理思考、循着真理去思考事情。

《易经》中有一句很重要的教诲：「方以类聚，物以群分」，这个就告诉我们，善人会跟善人在一起，恶人会跟恶的人一丘之貉，互为酒肉朋友。所以，唯有孩子有善的本性才能吸引来善的人，犹如磁石吸铁一般。这个道理是非常容易理解的。所以真正会交朋友的人不是每天去阿谀奉承，送人家东西，讨人家喜欢，这样能不能交到好朋友？这样会累死你。只要擦亮自己的德行，时时处处让人家跟你相处都是如沐春风，那善友就会相聚在身边了。

但如果孩子善的本性没有被开显，就不容易吸引善友。当遇到恶友时，他又不懂得判断、不懂得远离，就会慢慢受到不好的影响。所以教育孩子一定要长养他的善心，教他们依道德教诲做人，如是孩子们自然就有智慧分辨好坏，就懂得取舍，懂得对恶人要敬而远之，保持距离。

我从外甥的身上也证实了这个道理。他的母亲差不多三岁以前就开始教他《弟子规》，而且是一句一句要求要求他落实在生活当中。他出去的时候看到小朋友在打人，他就会拉拉妈妈说：「这个小朋友不能乱打人，这个小朋友不能乱骂人。」

有没有人教他打人是错、骂人是错？没有，那他为什么懂？当教孩子什么是善，他同时也就明白了什么是恶。你告诉他孝是善，那他也就知道不孝是恶。你教他兄友弟恭是善，他也就知道处处跟同学冲突是恶。你告诉他「凡是人，皆须爱」，那伤害别人、不替人着想就是恶。

当他善恶能够了了分明于心，就懂得取舍什么样的人应该接近，什么样的人不该接近，什么样的事情该做，什么样的事情不该做，他开始有判断能力了。

为什么现在这么多年轻人常常都误入歧途，只要朋友一吆喝，他就不分青红皂白去跟人家干一些荒唐事，问题出在哪？不好的朋友仅仅是缘，不是孩子误入歧途真正的因，真正的因在哪？在孩子从小善恶不分，没人教他如何分辨善恶。善恶一不分，只要遇到不好的环境、不好的朋友，马上就误入歧途。

有一个我亲见的事例发人深省。一个孩子犯了大错，警察局打电话到他家，他妈妈接过电话听到说：「你儿子杀人了。」

他妈妈的第一反应是：「绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的。」后来赶到警察局，门一打开，看到儿子正在那里做笔供，原本正是在哀号说「绝对不是我儿子」的这位母亲，突然话锋一转，喊道：「都是被那些坏朋友带坏的。」

这真是把教育孩子的责任推得一干二净。孩子从小没有接受过如何辨别善恶的教育，才是他误入歧途的真正原因。

当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，他也不会误入歧途。所以与其担心孩子以后会不会遇到坏朋友，不如现在把他的根基扎稳固，让他善恶分明，你才能够真正地高枕无忧。所以人要深谋远虑，不然整日担心，也不见得能有什么帮助，一辈子忙死，忙得还不见得有什么效果。

因为工作关系，我要到很多地方，假如善恶不明，我妈妈要担心死了。所以我们要真正有德行、有学问才能安父母的心。而你希望孩子以后的人生能够走得正确、走得踏实，不会误入歧途，你从现在就要赶快扎他的德行，扎他分辨是非、善恶、好坏的能力，这才是长久之计。

（二）朋友有信

「朋友有信」，这个「信」是指信用，也指信义。「义」就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。孔夫子说「民无信不立」，一个人没有信用，连在家庭都不能立足，在社会就更难以立足。

很多人说，诚信是美德，但是现在好像不适用。现在很多的家长虽然觉得德行很重要，但是他那个「觉得」常常还会动摇。

「教了诚信，到时候人家都骗我儿子怎么办？」当别人都不诚信、你儿子诚信的话，会发生什么情况？会发生所有的人都要找你儿子来负责做事。因为人们都愿意把事情交给言出必行的人，他的事业才有保障。所以当别人都不诚信，只有你儿子诚信，他是大有机会。所以，我们看事情要会去分析、会去推理。而现在商业确实尔虞我诈的现象比较多，但是骗得了一次，骗得了两次，还能继续骗下去吗？靠欺骗不过是暂时得逞而已，长远来看，实在是自断前程的不智之举。

现在很多商人误以为要逃税才行，其实这些动作能够赢得底下干部对他的尊敬吗？不容易。而且逃税是最傻了，为什么？逃税一块钱是欠多少人一块钱？几亿人！欠几亿人一块钱，那太傻了。无债才能一身轻！而你能够缴一块钱，捐一块钱，那你太聪明了，你这一块钱帮助多少人？几亿人！所以人不明理就会做出一些损害自己的事，还自以为聪明，这个太冤枉了。

我们曾经遇到一位朋友，他带了十万块到深圳，接了一笔铺地砖的生意。签完合同之后，对方汕头老板一看，这个合同绝对是亏钱不可能赚钱，所以这位汕头老板就交代他的工程监督部属说，一定要好好盯着这个人，他很有可能偷工减料，这个合同做下去赚不到钱。工程做完了，没有发现任何偷工减料。汕头老板心想，这个人做生意怎么高明到这种地步，有赚钱我都看不出来，明明是亏的，他还能做到赚。他很觉得高深莫测，就问这位朋友说：「你这个工程赚钱了吗？」朋友回答：「没有。」汕头老板接着问：「你是做完才知道没赚钱，还是签了合同就知道没赚钱？」朋友说：「签完合同我就知道没赚钱。」

那老板很惊讶：「那你知道没赚钱，还把他做完？」他接着说：「因为已经签了合同，所以我必须信守承诺，把它做完。」老板问道：「你亏了多少钱？」「我的成本十万块都亏完了。」

这位汕头老板就跟他说：「今天晚上我请你吃饭。」结果晚上他找了所有分公司的主管，一起来吃饭，席间就交代他们说：「以后我们铺地砖的生意都交给他做就好，不要找别人。」所以这位朋友因为诚信，他的事业就兴旺起来，现在发展得很好。深圳江苏大楼的地转铺得很漂亮，就是他铺的。我们走在这种地转上，内心觉得很踏实，这是有信用的人铺出来的。

所以商业里面我们只要坚信信用，当这个信用愈来愈坚固的时候，事业绝对有成。而人往往都是急于求成，在想要赶快获得利润的欲望驱动下，往往会做出犯法的事情来，所以很多企业家的下场是锒铛入狱。人生还是要走正道。我们要对道德有信心，遵从圣贤教诲来做人，后福自会无穷。

（三）朋友相处当中有五个本分

1、劝谏

在《孝经》里面有一句话叫「士有争友，则身不离于令名」，一个读书人只要肯劝谏他的朋友，他一生就不至于会身败名裂。

一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候，而是人生很发达的时候，因为往往会得意忘形。这个时候只要有好的朋友，他一定会尽他的本分来劝告我们，让我们保持清醒，及早回头。所以，当朋友有所过失或者朋友一些思想观念有所偏颇，我们应该去劝谏他、去引导他，这是我们为人朋友的本分。而且规劝别人别人还要看时机情况，所谓「扬善于公堂，规过于私室」，我们要洞察时机。「交浅不言深」，也是时机问题。

我们来思考一下，当我们劝别人以前，一定要建立在信任的基础上，当朋友信任我们、重视我们，我们讲的话他就会比较认真去听。当你对他付出愈多，他能够感受到你的关怀，自然对你的信任就愈深。一有信任，朋友的基础就扎得很坚固。

当信任都建立好以后，能把一件事做圆满要有高度的智慧，所谓「人情练达即文章」。当我们在劝的时候还要观察时机，而劝别人，还一定要先反观自己的存心。

我的一些学生很喜欢告状，过来说某某同学怎么样，某某同学又怎么样。我没有急着要去处理另外一个同学，我会先问这位同学说：「你告他的状，你存心是要帮他，还是幸灾乐祸？」这个孩子想了一下，没说话。

我接着说：「假如你是真心要帮助这个朋友，那你不需要来跟老师告状，你可以直接好言好语去劝这个同学。」一些比较善良的学生真的听懂了。一会儿，两个同学手拉手走过来，那个被劝的朋友就说刚刚某某同学劝我，他很替我着想。那就一团和气。

假如你不去引导孩子看自己的存心，到时候，这个学生来告密，那个来告状，蔚为风气，你会忙得焦头烂额，到最后你还会拍桌子：「好了，不要说了，怎么只看别人的缺点！」

所以劝别人，我们要先问自己的存心如何，如果是真实地希望对方好，那你这件事会做得很圆满，因为人有真诚心，一定会想到好的方法，进而去做。

《弟子规》就教给我们很多正确有益的方法：「亲有过，谏使更，恰吾色，柔吾声」告诉我们劝谏时所应有的「恰、柔」态度；而「谏不入，悦复谏」的「悦」是让我们把握最能接纳谏言的时机，「复」是教诫我们要反复、耐心地劝谏，即使数十年也能无怨无悔。所以从这里我们就可以了解到，劝别人还有很多的功夫自己要去提升，当我们面面俱到之后，朋友会常常能够接受我们的劝告，进而对他的人生、对他的家庭有所助益、有所帮忙。

2、关怀

古代的人很重朋友的情谊，常常是为了一个朋友，会赶三个月山路去看他。而我们现在的人，看朋友可能二十分钟的车程就到了，自己回到家里沙发一坐，懒洋洋的。可能半年、一年都交往不到一次。中国话说「见面三分情」，当人不常见面之后，也不知道最近朋友发生什么事，你根本没机会关怀。

卢叔叔他有一位认识了十七年的朋友，十七年前他就知道这位朋友一定会败下来。所以古代的人很厉害，有智慧的人也很厉害，看到他的言语行为就可以推断他往后可能会有什么际遇发生。

因为他这位朋友年轻的时候一下子就飞黄腾达，资产上亿，所谓「少年得志大不幸」，一有钱之后，恃才傲物，觉得自己很有钱，啥都可以办得好，他的傲慢心就起来了，别人的话也听不进去。在这段时间之内，因为听不进，卢叔叔就静静观察。

等到他的事业衰下来，从上亿的资产变成负债，以前那些对他趋炎附势的朋友一个都不剩时，卢叔叔就每个礼拜花几个小时的时间来帮助他解决财务问题。卢叔叔在外面人家请他当顾问，一个月只有十几小时就要给他顾问费六千块。而这位朋友没有给卢叔叔分毫，车钱、飞机钱还要自己出，就这样连续几个月帮他解决财务问题。患难当中朋友对卢叔叔的信任愈来愈高，这个朋友的缘扎了多久？扎了十多年。

此时，再把圣贤教诲送给他，因为真正能解决他人生问题的绝对不在给他多少钱，而在于给他正确的思想观念，这个才能根本解决。卢叔叔对朋友的关怀长达十七年，付出不求回报，纯是一颗利人的心，让我们后生晚辈从心底生起敬佩。卢叔叔堪为人友楷模。

古今中外这种对朋友的关怀道义，比比皆是。我们看到《红楼梦》里面有一个角色刘姥姥，刘姥姥虽然不识字，但是可能从小父母就告诉她，对父母要孝，对朋友要有道义，她学的是真正的大道——伦常大道。所以当整个贾家，从飞黄腾达到整个垮下来的时候，门庭若市的景象完全不见了，没有人再去拍马屁，更没有人再来关怀。只有刘姥姥还煮了点东西送给他们吃，甚至于他们的后代还被刘姥姥接到乡下去抚养照顾，这样的人才是真正有信义、有道义。我们现在身旁有多少像刘姥姥这样的朋友？

不识字的人有没有受教育？不识字的人不见得不懂教育，能够让一个人懂得做人的道理这就是教育。如果读了十六年的书，对人都不懂得去关怀，他也没有受过真正的教育。

朋友的本分就是要处处关心、处处慰问，让朋友能够感受到彼此之间的这份爱护、这份情义。现在人与人当中人情比较淡薄，人情愈淡薄，人的内心觉得生活愈没有安全感、愈空虚，觉得好像没有人可以信任。这样的人生没有味道。人生要有天伦之乐，人生要有恩义、道义，过起来才会觉得很踏实、很舒服。所以当我们主动去关怀别人，自然而然就会带动人与人的互敬互爱。

有些朋友就说：「为什么先生不先对我好？为什么朋友不先对我好？」人生假如常常在等着别人对我们好，那实在是太累了，而且又等得患得患失，每天情绪起起落落，这样很容易得忧郁症、得内分泌失调。而在我们主动去关怀他人当中，你更能感受到施比受更有福，你内心的状态会更好。在看到别人需要而伸出援手的时候，你也更能体会到生命当中的价值，所以我们一定要主动去关怀帮助。「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。

而且交朋友不只要关怀他本人，还要关怀他的家人、亲友。当我们主动地去关怀对方的父母，对他的家庭就是一种助力。朋友跟朋友之间能够在家庭、事业、工作上互相帮助、互相提携，整个朋友关系就会愈来愈好，我们说酒是愈陈愈香，朋友是愈老愈有味道。所以交朋友第二个重点是要懂得关怀。

3、互相赞叹、互相成就

朋友跟朋友之间要懂得互相赞叹、互相成就。因为古代读书人有一个不是很理想的态度，叫做「文人相轻」，自己有学问，别人也有学问，就很容易不舒服，很容易嫉妒。这样好不好？当我们嫉妒别人而没有赞叹别人的时候，其实我们的道德、学问已经在往下堕了。学问是看一个人的心量，那才叫真学问，所以第一等的学问叫做处处为人着想。

范仲淹有一个儿子叫做范纯仁。我们中国为人父母者，处处都是为孩子着想，连取名字也不例外，中国父母给孩子取名字是对他一生的期许。范仲淹给他的儿子取一个名字叫范纯仁。

有一次他的孩子纯仁，接受父亲的吩咐，押解五百斗的麦子回江苏老家，那时候范仲淹在京城工作。结果范纯仁押送的过程刚好遇到父亲的老朋友，父亲的老朋友此时家里出现一些困窘，父母亲死了没有办法安葬，女儿很大了也没钱嫁出去。范纯仁一看到这个情况，马上就把五百斗的麦子卖掉，并把钱给了父亲的老友。但钱还是不够，范纯仁索性就把船也卖掉，才凑够钱。

后来回京城跟他父亲报告这件事，父子俩对坐在一个桌前，当范纯仁报告说：「父亲，五百斗麦子我卖了之后，钱还是不够。」范仲淹抬起头来跟他儿子说：「那你就把船也卖了吧。」可见父子同是一颗纯仁之心。正是范家的这种仁慈之心的传承，他的子子孙孙绵延到现在将近一千年，家道依然不衰。所以，确确实实这种替人着想、成就他人的心才是真实的学问。

不去嫉妒别人，懂得欣赏别人才是真学问。所以当我们嫉妒别人、毁谤别人的时候，我们自己的心量小而劣，学问根本就上不去。而这种嫉妒之心还会让自己的情绪很不好，甚至于会影响到我们家人的心量，实在是一点好处都没有。所以，要常常看别人的优点，欣赏别人。

春秋战国时代，秦国有一位宰相叫李斯。他就是嫉妒心太强，对师弟韩非子的学问非常嫉妒，还设计把他害死，甚至于到最后还焚书坑儒，建议秦始皇把所有圣贤书都烧了。着一把嫉妒的火烧毁了多少人闻圣贤教诲的机会。而最终他也没有好下场，他的孩子跟他都是被推到刑场腰斩而死。

无数的历史事实证明，害人者到最后一定是被害死，嫉妒人的人一定也会遭人嫉妒。而当我们心量拓宽，常常懂得去欣赏别人的优点、赞叹别人的优点，这种见贤思齐的风气，就会带动家庭气氛的转变、整个社会风气的改变。所以我们要时时刻刻懂得「见人善，即思齐」，惟有这样，圣贤学问才能慢慢恢复起来。

欣赏别人也要从点点滴滴培养起来。这个嫉妒也是很大的习气。有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升教授。后来了解到他这十年来所写的论文，都是发表哪个教授哪里不好，抓住人家最弱的弱点，进行精辟论述。每逢要升级的时候，他就会被这些教授压下来。所以有一个能欣赏别人的态度，会让孩子受益一辈子；而处处只会挑人家缺点的性格，也会障碍人的一生。

后来他接受朋友的建议，写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服、很不自然。所以欣赏别人还要点点滴滴养成，在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打从心里对他肯定。

4、不言家丑

「不言家丑」，不可以把朋友家里的一些隐私讲给其他的人听，所以言语要谨慎，「话说多，不如少」。有时候你话说得太多，不经意把朋友一些家里情况讲给其他人听，一些有心人拿起来挑拨就麻烦了，这样会破坏你与朋友之间的情谊。而且也要你信得过的朋友，才可以把一些比较隐私的话跟他讲。

讲话要选对象，不然会自取其辱。例如很多女性，喜欢把家里的事到处讲，人人都知道她先生最近如何如何，这样做好不好？先生听到了一定会气得半死。所以，家里的隐私也不可以轻易对人讲。所谓「交浅不言深」，讲话要懂分寸。而我们是他的好朋友，听话也要有分寸，不可以把这些话再传出去，这是对朋友负责。

说实在的，自己家里的事最好不要跟人家讲，提升自己的智慧后自然就可以解决了，因为这个嘴很难封得密。所以古代人说「慎言」，言语确实要很谨慎。不谈人家的隐私，你可以多谈人家的好事、德行，所谓「隐恶扬善」。我们愈肯定他，他就愈积极努力去做好。这是帮助朋友增长德行的方法。

5、通财之义

朋友之间还要有「通财之义」，因为人生中难免会有顺境、逆境，会有起起落落，所以当朋友在经济上突然很低潮的时候，我们不能吝啬，要赶快帮助他，这个就是「通财之义」。

这其中有一个原则要记住，就是要救急不救贫。急就是突然间遇到了困厄，比方说朋友的父母身体出状况，临时需要一大笔医药费，我们这时就要尽力支援他。小时候，有些亲友家里有困难，我父亲会斟酌情况去帮助，因为孩子的学习不能等，所以一定都会把钱拿出来，而且当拿钱帮助这些亲友的时候，心里面根本就没有想过要再把钱拿回来。

但假如一个人是思想贫穷，好吃懒做，那你要不要支援他？此时你不可以一直用经济去支援他，因为这有可能是害了他。所以帮助别人要看清楚，要用智慧判断，不然有可能是用善心行了恶事，促成了他去做一些坏事，甚至他可能拿着钱去吃喝嫖赌。所以求学问要懂得权变，不能学呆了。

你要从思想观念上去慢慢把他引导正确，当思想观念正确了，他才懂得如何去改善生活。此时，你可以拿一本《弟子规》送给他，让他先学做人，先学做事，从这里开始做起。你也可以引导他去学习某种谋生的技能，当有了谋生的技能，他就可以自力更生。通财之义不只通钱财，还可以通内财。内财是指劳力、经验、智慧，例如你用工作经验协助他，让他的能力有所提升。

我们学习圣贤教诲的五伦关系，学贵力行，最重要就是要做到。这是维系社会常态的世间大学问。中国人四千五百年来，就是以这样的五伦之道，教育一代又一代后世子孙。因为无论时代如何变迁，这五种关系正常运转的自然法则是永恒不变的。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，酿成家庭不和、社会混乱、道德沦丧的结果，国家也就失去了安定兴盛的人道根本。

三、关于交朋友的经典名言

谁若自顾而走，你别和他结伴而走;谁若对你薄情，你别把他当作朋友。

——(波斯)萨迪

难酬之恩休受，难久之友休交。

——[清]金缨《格言联璧》

难得是诤友，当面敢批评。

——陈毅《六十三岁生日抒怀》

真正的友谊，只能植根于相近性的结合。

——(德)贝多芬

座中有热客，勿与为刎颈。

——《清诗铎》梁绍壬《论交》

请君试问东流水，别意与之谁短长?

——[唐]李白《金陵酒肆留别》

宴笑友朋多，患难知交寡。

——[清]蒲松龄《咏史》

恶人相远离，善者近相知。

——[唐]《王梵志诗?恶人相远离》

损友敬而远，益友宜相亲。所庆在贤德，岂论富与贫。

——《古今图书集成?家范典》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

——《论语?季氏》

消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。

——[ 人生大全清]龚自珍《己亥杂诗》

酒肉朋友易找;患难之交难逢。唇齿相依关共运;戚欣与共胜天伦。遇旱知泉甘;患难见真友。

——法国谚语

得意客来情不厌，知心人到话投机。最好夸耀的人，就是最欺人的人。

——(英)莎士比亚

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

——[战国]屈原《九歌?少司命》

道契义均，知心为贵。

——[唐]柳宗元《祭独孤氏丈母文》

寒柏交情老更坚。

——[宋]司马光《至河阳谒晦叔馆》

喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。

——(古希腊)德谟克利特《著作残篇》

需要时挺身而来的是真朋友。

——意大利谚语

疑心是友谊的毒药。

——法国谚语

德薄位厚，弗交也;名与实违，弗亲也。

——[晋]葛洪《抱朴子?外篇?名实》

辩是非不察者，不足与游。

——《墨子?修身》

交朋友励志名言

1、海内存知己，天涯若比邻。王勃

2、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

3、平生知心者，屈指能几人？唐白居易

4、势力之交难以经远。陆机

5、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。列夫托尔斯泰

6、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。卜伽丘

7、与朋友交，只取其长，不计其短。李怪

8、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。佚名

9、同类相比，同声相应，固天理也。庄子

10、善良的心，是最好的法律。默克黎

11、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。德利勒

12、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。晋葛洪

13、君子交绝，不出恶声。《战国策》

14、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。高适

15、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。弗培根

16、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。蒲松龄

17、君子上交不诌，下交不渎。《周易》

18、察言观色，度得量力。吕坤

19、用人者，取人之长，避人之短。魏源

20、人之相知，贵在知心。李陵

21、相识满天下，知心能几人。冯梦龙

22、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。高尔基

23、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。科林斯

24、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。奥斯特洛夫斯基

25、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。张谓

26、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。赫巴德

27、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。非洲

28、交心不交面，从此重相忆。白居易

29、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。贾谊

30、用了狡计去害友人的人，自己将陆于危险埋伏之中。伊索

31、近朱者赤，近墨者黑。付玄

32、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。普菲费尔

33、善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。

34、在背后称赞我们的人就是我们的良友。塞万提斯

35、交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。瓦鲁瓦尔

36、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》

37、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。英国

38、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。查理士

39、与优秀的人交往总是会使人自己也变得优秀。塞缪尔斯迈尔斯

40、相逢方一笑，相送还成泣。王维

41、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

42、抛弃一个真诚的朋友，犹如抛弃你的生命。索福克勒斯

43、合意友来情不厌，知心人至话投机。冯梦龙

44、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。冯梦龙

45、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。伊索

46、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。战国策》

47、甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。维吾尔族

48、海内存知已，天涯若比邻。唐王勃

49、同声自相应，同心自相知。晋傅玄

50、全盛时期的朋友无价值。亨利亚当斯

51、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。柯林斯

52、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。《五卷书》

53、与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。曹同

54、相知无远近，万里尚为邻。张九龄

55、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。波兰谚语

56、未言心相醉，不再接杯酒。陶渊明

57、万两黄金容易得，知心一个也难求。曹雪芹

58、益友百人少，损友一人多。藏族

59、最有智慧的人常常假装做傻瓜。林语堂

60、同心而共济，始终如一。欧阳修

61、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨翟

62、知道危险而不说的人，是敌人。歌德

63、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》

64、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。西塞罗

65、趋炎附势的人，不可与其共患难。拜伦

66、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。辛弃疾

67、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。庄周

68、君子慎所择，休与毒兽伍。张汪玉

69、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。三毛

70、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。英国

71、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。保罗

72、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。弘一法师

73、友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。莫罗阿

74、德不孤，必从邻。孟子

75、朋友切切思思。《论语子路》

76、婴其呜矣，求其友声。《诗经小雅》

77、交友投分，切磨箴规。周兴嗣

78、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。荀况

79、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。华罗庚

80、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。富兰克林

81、大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。西德尼史密斯

82、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。欧阳修

83、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。鲁迅

84、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。德利勒

85、有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。蒙古族

86、高山流水，非知音不能听。宋文天祥

87、无信之友，较之敌人尤为可恶。莎士比亚

88、谈笑有鸿儒，往来无白丁。唐刘禹锡

89、势利的朋友，迟早会离你而去。亚当斯

90、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。李叔同

91、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。《逊志斋集》

92、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。普菲费尔

93、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特

交朋友格言

1、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。

2、朋友是不分国籍，不限年龄，不拘性别的。

3、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

4、知道危险而不说的人，是敌人。

5、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

6、相逢方一笑，相送还成泣。

7、比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。

8、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

9、交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。

10、高山上，松柏青；飞雪中，腊梅红；炉火内，真金纯；患难时，友情深。

11、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。

12、友情不是服从，朋友的见解、行为，决不能代替你。

13、衣不如新，人不如故。

14、与朋友交，言而有信。

15、要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。

16、婴其呜矣，求其友声。

17、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

18、无信之友，较之敌人尤为可恶。

19、一万个口惠而实不至的泛交，抵不上一个同生死共患难的知心。

20、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

21、买铁锅必须敲打敲打，交朋友必须了解了解。

22、你的敌人推荐的朋友，对你可没有多大用处。

23、交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

24、财富不是永久的朋友，朋友才是永久的财富。

25、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。

26、为友人分心，得友人真心。

27、与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。

28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

29、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

31、真正的友谊从来不会平静无波。

32、与朋友交，只取其长，不计其短。

33、已经忘却的不复存在，留在记忆中的不会消失。

34、使我们摔交的往往是我们的朋友。

35、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。

36、能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

37、审视友人，眼界要宽；剖析自己，标准要严。

38、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

39、潮平两岸失，风正一帆悬。

40、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

41、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

42、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。

43、花中牡丹最鲜艳，人间友情最可贵。

44、真诚是交友的最高技艺，洞察力是交友的重要安全保障，宽容是培植友情的沃土。

45、君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为朋。

46、善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。

47、与优秀的人交往总是会使人自己也变得优秀。

48、滴水之恩当涌泉相报。

49、近来者赤，近墨者黑。

50、交友分厚薄，穿衣看寒暑。

51、君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。

52、朋友之义，务在切直以升于善道者也。

53、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

54、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

55、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

56、没有友谊，世界仿佛失去太阳。

57、衡量朋友的真正标准是行为而不是言语。

58、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

59、没有一个朋友的人不是一个完全的人。

60、一旦交上了朋友，就不要轻易抛弃。

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