《陈情表》李密￨除了孝心还看到一颗战战兢兢的恐惧之心

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《陈情表》李密￨除了孝心还看到一颗战战兢兢的恐惧之心

李密《陈情表》读后感5篇

《陈情表》的寓意仅仅只是李密为了尽孝吗？涌动的是君臣之间的博弈

对陈情表的理解

一、《陈情表》李密￨除了孝心还看到一颗战战兢兢的恐惧之心

文/莫书

“陈情”的意思指陈述自身的情况，表明自己心志。李密原是蜀国旧臣，后亡国入晋，因其贤名，所以被邀赴朝为官。然李密上有96岁祖母需要赡养，不能奉诏，特写《陈情表》陈述其情。

在文中，李密述说了自己悲惨的身世，父亲在他六月个大的时候就去逝了，母亲改嫁，从小孤苦无依，由祖母抚养成人。如今祖母年过九十，身边只有他这么一个亲人，需要他的照顾。李密用细腻的文笔，把祖母对他的抚养之情刻画的感人肺腑，声诉泪下，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”但我们从文中不难看出，李密这样的表现，一半确实是祖孙之间的深情。一半也是被新朝统治者给吓的。原文是这样说的：“臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”这句话绝不是客套话，而是实实在在的真话。

每个新王朝的建立，在重整国家秩序时，最先需要安抚的就是前朝遗民旧臣，尤其是那些身负才名的贤德高士，安顿了他们，国家也就安定了一半。李密就是其中一个，因尽心全力赡养自己祖母，孝名远播。晋武帝正是看中这一点，才三番五次力邀他到朝廷做官，官位是太子洗马。然武帝落花有意，李密流水无情，三催四催就是不见他答应。上有天威当头，下有各级官吏催逼，不怕才怪。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”这是大不敬啊，各级官吏还得担上一个办事不力的罪名。“逮奉圣朝，沐浴清化。”还得拼命拍马屁。

然李密既要侍奉祖母，又要奉召，这在过去是忠孝不能两全，再加上李密是前朝旧臣，稍有不慎就会背上一个“不侍二主”，对当朝不忠。就当时司马家族那狠劲，十个李密的脑袋也被砍了。正是在这样一个背景下，写下这篇被称为读此文不落泪者是为不孝的《陈情表》。赋诗以记之：

陈情

幼孤无依命多舛，行年四岁祖母怜。

兄弟叔伯无所依，祖母恩养欲报难。

陛下招臣情意重，辞不就职心难安。

圣朝以孝治天下，侍奉祖母得终年。

原文：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

一、李密《陈情表》读后感5篇

　　《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。下面是我整理的读后感，欢迎阅读参考。

　　陈情表读后感(一)

　　本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。

　　本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉!”(《晋书》卷八十八)

　　“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”(吴讷《文章辨体序说》)《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。

　　陈情表读后感(二)

　　前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。

　　学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。

　　这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆!

　　我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。

　　我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。

　　那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星(当然，后来不是这样。)。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。

　　后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。

　　现在，我已进入重点中学上，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。

　　外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望!

　　陈情表读后感(三)

　　友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。

　　读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

　　在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

　　李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

　　人，应该常常怀着一颗感恩的心。

　　感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

　　人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

　　感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

　　父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

　　人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

　　陈情表读后感(四)

　　凡幼年失怙者，往往在青年之后便会发迹，不寿运亨通，仕途畅达，就是学业精进，名动千秋，或者财源茂盛，极尽豪华.古者如孔子、孟子、李密、欧阳修，范仲淹，岳飞等等，不计其数。近者，因本人足迹视眼有限，名人显士，一概不触，单就身边与我同龄一二人言之：一是我幼时同村的郑发，他十五岁最后一年的上学期，也就是一九七九年下半年，他父亲挖耐火矿被矿石砸伤，不治身亡，他是家中老大，下有四个弟弟，其寡母尊其夫临终遗言，“腾云(郑发小名)一定要读下去。”在第二年的高考中，他考了317分，比我整整少40分，我上了师范类大专，他考入地属中专——涟源地区供销学校.那时候，专业人才稀缺，他一毕业便分到麻阳县计委，尔后入党，其后几十年，仕途畅达，官运亨通，现在听说是某大局局长，二十年前，他便在一次回乡省母时与人说：“现在我不愁无人给我送钱送物，我只考虑自己能不能接。”他手可通天，人一隔壁县任职，手却伸到了他的祖籍之县，几个小弟均是在他的提携下，城里置地购房，乡里还享受低保。

　　二是我出外打工后华茂的同事陈风，也是十五岁失父，后考入师范中专，毕业后分入一中学教书，草娶了一个普通人家女儿为妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的贫民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他却被一女中豪杰爱得死去活来，此女子便是易琼，她工作不让须眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理财，目光远大而敏锐。陈在易的辅弼之下，一路稳打稳扎，顺风顺水，搭乘房地产刮起的狂风，适时买卖，几个来回，竟赚得盆满钵满，现已在深圳站稳脚跟，立家置业，业已跻入有产阶级之行列.几次酒后，他放情自抒，“现在我就是不做，也可安享晚年了，我两口子现已制定了一个规划，每年起码出远门旅游一次，或国外，或国内，日子可以休休闲闲地过了。”相较于我这个与之职业同类，甚至当年起点比他略高的人而言，现已是天上人间了。

　　人过五十，不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后，愈益相信天命，相信因果报应。

　　我相信幼时受大难者，成年当亨达;小时享至福者，中景或晚景必凄凉;嗜杀成性者，必死于非命;贪财图货者，终两手空空;见色起淫者，妻女必报;位高权重，炙手可热、倚势凌人者，必临门衰祚薄，门庭长草之殃。行善者，必有平安之福;作恶者，必应天遗。我相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时辰未到。

　　我相信人生一世皆公平.君不见和绅、石崇前半生富可敌国，享尽奢华，却均死于非命，财货充公;明朝福王朱常洵几十年极尽人间之福，却成为农民军的福禄宴品。

　　吴三桂杀人无数，死后子孙灭绝，襁褓中婴儿也不免其祸;君不见洪秀全享尽人间之福，其子九岁便拥五绝色美女，而洪秀全天不予年，其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过，必用家族灾祸相抵，一人受尽人间惨苦，子嗣必承其未享之福。

　　才能卓绝者生前多灾多难，死后当留芳百世，如司马迁，岳飞;奸轨狡顽之徒生前逍遥猖狂，死后当遗臭万年，如秦桧，李林甫.

　　纵观历史，放眼现时，仰视环宇万物，俯察尘土众生，到头来，无不是一个公平。日被月替，月遭日没，水被土淹，土遇水冲。羊吃草，羊喂狼，狼死养草终养羊。

　　不必羡慕奢华，不必仰视权贵，平平淡淡才是真，亦是真正之福。

　　陈情表读后感(五)

　　读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。

　　李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

　　人，应该常常怀着一颗感恩的心。

　　感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

　　人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

二、《陈情表》的寓意仅仅只是李密为了尽孝吗？涌动的是君臣之间的博弈

在我们告终的时候，正式咱们十几岁的年龄，在学习李密的《陈情表》的时候备受感动，再加上文章在语言上的朴实、朗朗上口，只需要朗读即便就能将全文背诵下来。然而当时也只是被李密那赤诚的孝心所打动。然而随着时间的推移，加之对《陈情表》的当事人李密和晋武帝司马炎的了解更加深入，却更加觉得李密辞不赴命除了要供养祖母以外，似乎还有很多的政治考量。
(一)李密所处的险恶的政治环境
公元265年，晋王司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位给自己，立国号晋，建都洛

阳，改元泰始，这便是后世所称的晋武帝。而在之前两年，也就是公元263年，司马昭派大将钟会伐蜀，刘禅投降，蜀国自此灭亡。

如何对待蜀国归降的君臣是摆在司马炎面前一个棘手的课题，由于当时孙浩依然在江东割据一方，国家并没有实现统一，司马炎需要做一个政治姿态，就是优待蜀国君臣，不计前嫌、量才录用，这样可以瓦解东吴抵抗之心，为统一全国减少阻力。

然而，将天下一统的晋朝大概是中国历史上最不受人待见的朝代，晋做出的历史功绩真是少之又少。司马懿采取血腥屠杀曹爽满门的方式攫取了曹魏的大权，司马昭、司马炎父子两个又从曹魏的幼主手里篡国，曹魏的立国可以说是名不正、言不顺。

晋朝的皇帝更是奇葩，晋武帝司马炎在统一三国之后，逐渐怠惰、不理整事。攻破东吴之后，司马炎做的第一件事不是清点人口、府库，稳定社会治安，而是忙着把孙浩的妃嫔全部送到洛阳，据为己有。还命令军士查访民间的女子，一并送到洛阳供自己享乐。

据史料记载，司马炎的后宫有妃嫔、宫女一万余名，每天下朝之后尽然犯愁去哪个宫里，于是侍臣建议皇帝每天乘坐一辆羊车，任羊随意行走，停在哪个宫门口就去哪个宫，一个宫女为了博得宠幸，就在自己的宫门前放上蘸了盐水的叶子，这样羊就会停下，皇帝也就可以和她在一起了。后来，其他的宫女也学会了这个办法，一时之间，宫门外竟然全是洒满了盐水的叶子，堂堂一国之君，竟然荒霪到如此地步。

晋武帝司马炎的儿子，晋惠帝司马衷则完全是一个痴呆之人，连基本的辨别能力都没有，他最著名的一个典故就是“何不食肉糜”?当侍臣向他汇报老百姓受了灾荒没有食物的时候，司马衷竟然吃惊地问没有粮食为什么不吃肉粥呢。司马衷自己没有办法处理政事，只好把大权交给皇后贾南风，贾南风是一个出了名的悍妇，擅权自专，把朝廷搞得乌烟瘴气，朝堂之上司马氏诸王争夺皇位，自相残杀，战火连绵，民不聊生。

而在晋惠帝时期爆发的八王之乱直接把中国推向了亡国灭种的深渊，八王之乱历时16年，以司马越最终拿到政权结束。在这场灾难之中，手足相残、夫妻反目，残酷血腥，八王之乱给中国社会带来了深重的灾难，而且，由于统治者忙于内战，无暇地域外辱，那些长期盘踞在中原北部的少数民族政权乘机入侵，大肆杀戮汉人，当时长江以北的汉族人甚至已经被杀尽，华夏文明真是到了生死存亡的关头。混乱的局面直到隋文帝杨坚建立大隋才宣告结束。

两晋时期，政治及其混乱，知识分子不敢参与朝政，只好崇尚玄谈，也就是著名的魏晋清谈，“虚谈废务，浮文妨要”成了社会风气。在这个时期，竹林七贤的领袖人物嵇康被司马昭杀害，由于嵇康对于司马氏的宣召采取了不合作的态度，司马昭对他很是忌恨，恰巧当时与嵇康有仇怨的钟会借机进谗言，司马昭一怒之下，处死嵇康，广陵散终成千古绝唱。
(二)李密的生死抉择
李密就是在这样纷繁复杂的情势下收到了晋武帝司马炎的征召，而这实际上

是一封前途未卜的诏书。

而仔细品读李密的《陈情表》，就会看到很多言不由衷的词语。

李密说自己“少仕伪朝，历职郎署。本图宦达，不矜名节”。李密可以说是把自轻自贱写到了极致，古代的读书人讲究的是忠臣不事二主，为了抗拒新政权辞官不做的大有人在，李密知道晋武帝司马炎最疑虑的就是这一点。于是主动坦白自己的历史问题，表明自己本就喜欢做官，对蜀汉是没有旧情的。但是李密真的如此吗?

李密实际上是一个非常懂得感恩的人，自幼失去父母，祖母将自己带大，李密对祖母竭尽孝心，端汤奉药，服侍周到，在那个人均年龄都很短的时代，祖母能活到九十多岁，更加说明了李密对祖母的孝心，这些在史书中都有记载。

这样一个孝子怎么可能对提拔重用自己的蜀汉没有丝毫的留恋，没有丝毫的守节之心呢?在蜀汉灭亡之后，晋的司空张华曾经问询过李密对于刘禅和诸葛亮的看法，李密并没有对亡国之君落井下石，而是给予了高度的评价，这件事足以说明李密并不是向他自己所陈述那样是个官迷。

李密在《陈情表》表中恭维晋武帝“逮奉圣朝，沐浴清化”，然而这清化又体现在哪里呢?司马家族本就是曹魏的臣子，但是几代人处心积虑、暗藏祸心，欺负曹魏的幼主，才篡权登基，况且曹魏的江山也是从大汉手中篡夺而来，只有当时的蜀汉政权才是大汉朝的血统，才是名正言顺。蜀中君臣多年来都是以光复汉室为己任，如今蜀汉亡了，后主也成为了司马炎的俘虏，被册封为安乐公，乐不思蜀，蜀汉旧臣的亡国之痛无处诉说。这个时候，让李密利用自己的影响力帮助敌人司马炎稳固江山真是强人所难。
(三)李密和晋武帝司马炎之间的博弈
那么司马炎明不明白李密这封陈情表的本质还是一封辞不就任的拒绝信呢?我想老奸巨猾的政治家司马炎应该也觉察到了。但这已经不重要了，因为他拉拢李密，给他大官做也一定不是多么信任他或者欣赏他，就是想拉他做自己心胸宽广的招牌罢了，既然李密这封公开信写的这样谦卑，字字句句都是臣服于自己，不会为旧主守节，只是想暂时奉养祖母，那么司马炎的愿望就已经实现了。

杀掉已经给自己写了降书，且天下闻名的贤士一定会引起大家的不满，那就不如成全李密的心愿，让他在家安心奉养祖母，借以向天下人展示晋朝皇帝的博大胸怀，对于一个降臣如此宽容，东吴你就不要抗拒了，赶快归顺我司马炎吧。

而且，李密在陈情表中也提到“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。况臣孤苦，特为尤甚”。以孝治天下是自己提出来的，现在却不让李密在家里尽孝，那不是言而无信吗，索性顺水推舟，答应李密的请求，而且把戏做足，给李密配了两个丫鬟帮助他一起照顾祖母，让地方官给老祖母发放饮食，让天下人看到晋朝皇帝的仁厚。

而李密呢，虽然在文章中把自己写的卑微低贱，但是实质上，他实现了自己的目的，没有入仕晋朝，或者说是迟缓入仕，在天下有识之士看来，李密就是用自己的方式为已经灭亡的蜀汉王朝守节，为这个在蜀汉臣子心中最正统的王朝尽最后一点哀思。

在陈情表呈交晋武帝司马炎一年之后，李密的祖母辞世，李密为祖母守孝两年，终于入仕晋朝。但是这三年已经发生了很大的变化，司马炎的朝局已经稳固，不再需要李密这个金字招牌了，并没有让李密担任他曾经授予过的太子洗马，而是只任命李密做了一个小官，温县县令，李密在温县政绩卓著，过去，中山诸王过境都要逼迫郡县供给，老百姓不堪其扰，李密当上县令之后，据理力争，断然拒绝，使诸王不敢苛求，这是李密为当地老百姓做的好事。

李密后来担任过尚书郎，汉中太守等职位，任职期间，李密在汉中修建了武侯祠，这是他对鞠躬尽瘁死而后已的老上司诸葛亮的致敬，也是对故国的最后一次追念。

然而那个在《陈情表》中小心谨慎的李密骨子里流淌的却是宛如竹林七贤一般不屈、傲岸的血液，在一次酒后，李密慷慨赋诗：人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。晋武帝闻之大怒，将李密罢官回乡。

李密的仕途虽然到此戛然而止，但是塞翁失马焉知非福，如果李密真的当上太子洗马，成为白痴皇帝司马衷的侍从官，那么将来他一定会被卷入跌宕的朝局，若干年后，能否善终也未可知。

从政治的角度分析《陈情表》，并不是对李密的诋毁，相反，这篇亲情和政治交织的文章更能看出李密的为人。一方面是高官厚禄，一方面是生死相胁，李密很巧妙的找到了自己的出路，得以为祖母尽孝，为故国守节。

有人说，忠臣一定是孝子，这句话千真万确，对含辛茹苦抚养自己的骨肉至亲都不能怀一颗感恩之心，又怎么能指望他为国家尽忠，为百姓谋福。

读《出师表》不落泪是为不忠，读《陈情表》不落泪是为不孝，几千年前的历史烽烟仍然无法丝毫消弭《陈情表》震撼人心的力量。

三、对陈情表的理解

对陈情表的理解：

文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。

李密“辞不就职”，大致有这样三个原因：

第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。

第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。

第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。

晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。

创作背景：

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。

李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。

李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”

晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。