「每日一句」知过非难，改过为难；言善非难，行善为难

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「每日一句」知过非难，改过为难；言善非难，行善为难

知过非难，改过为难;言善非难，行善为难表现了个人品德的什么性

知过不难改过难，言善不难行善难

行善的格言

一、「每日一句」知过非难，改过为难；言善非难，行善为难

朋友们！大家早上好！今天和朋友们分享的名句是：

知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。

这句话出自司马光的《资治通鉴》，意思是：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

《资治通鉴》是古代学者不可不读之书，文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值和思想内涵。我们今天分享的这句话，揭示了人性的弱点，催人反思，令人警醒。

现在很多人都爱讲一句话：“知道很多道理，却仍然过不好这一生。”是道理错了吗？当然不是！问题的根源在于人们没有做到知行合一。明明知道自己错了，但是就是不愿意去改正；明明嘴上喊着要干一番事业，但是一遇到困难就退缩了……这是很多人的通病，也是平庸与优秀的分水岭。

司马光这句话强调了知行合一和行动的重要性。它语句工整，朗朗上口，便于记忆，容易理解，是加强自我修养的良方，也是口语表达中不可多得的金句。在以重视行动、强化执行、想到更要做到等为主旨的演讲中，我们可以引用这句话增强语言的表现力和感染力。

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一、知过非难，改过为难;言善非难，行善为难表现了个人品德的什么性

知过非难，改过为难;言善非难，行善为难表现了个人品德的矛盾性和两面性。
明知是错，但还要昧着良心去说、去做。都知道扬善是好，真要去帮助他人，又患得患失。这就是个人品德的矛盾性和两面性。

二、知过不难改过难，言善不难行善难

知道过错是不难的，真正难的是改正过错；谈论善良是不难的，真正难的是做好事。
这是一句谚语啊。

三、行善的格言

1、天道无亲，常与善人。《说苑》

2、善世而不伐，德博而化。《易经》

3、言善毋及身，言恶毋及人。《说苑》

4、为善者得道，为恶者失道。《说苑》

5、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

6、君子以遏恶扬善，顺天休命。《易经》

7、为善者赏之，为不善者罚之。《墨子》

8、闻善而不善，必以告其乡长。《墨子》

9、善人赏而暴人罚，则国必治。《墨子》

10、彰人之善而美人之功，以求下贤。《礼记》

11、作善降之百祥，作不善降之百殃。《尚书》

12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

13、儒有闻善以相告也，见善以相示也。《礼记》

14、君子服善则益恭，细人服善则益倨。《说苑》

15、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。《墨子》

16、为善者天报以德，为不善者天报以祸。《说苑》

17、见不善而不能退，退而不能远，过也。《大学》

18、出于利人即善矣，出于害人即不善也。《说苑》

19、善人者不善人之师，不善人者善人之资。《老子》

20、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。《荀子》

21、故凡言善恶，皆先善而后恶。（明）朱熹《近思录》

22、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》

23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。《老子》

24、仁者，天下之公，善之本也。（明）朱熹《近思录》

25、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》

26、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。《荀子》

27、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。《荀子》

28、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

29、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》

30、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。《左传》

31、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》

32、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

34、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。《墨子》

35、既知耻恶，则善心将生。（北宋）司马光《资治通鉴》

36、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。《说苑》

37、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善《左传》

38、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。《说苑》

39、择善者而从之，美自归己。（北宋）司马光《资治通鉴》

40、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。（明）《增广贤文》

41、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

42、心本善，发于思虑则有善有不善。（明）朱熹《近思录》

43、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。《孟子》

44、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》

45、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。《墨子》

46、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》

47、随时之内善救时，若和风之消酷暑。（明）洪应明《菜根谭》

48、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。《吕氏春秋》

49、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。（明）洪应明《菜根谭》

50、如何为善？只是主于敬，便是为善也。（明）朱熹《近思录》

51、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。（北宋）司马光《资治通鉴》

52、幼时不择善人教之，使至于为逆。（北宋）司马光《资治通鉴》

53、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。（清）金兰生《格言联璧》

54、乐与人善，即只字片语，皆为良药。（清）金兰生《格言联璧》

55、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。（明）《增广贤文》

56、取人之善，当据其迹，不必深究其心。（清）金兰生《格言联璧》

57、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。《荀子》

58、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》

59、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！《吕氏春秋》

60、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。《春秋》

61、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。（清）金兰生《格言联璧》

62、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

63、赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。（北宋）司马光《资治通鉴》

64、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

65、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。《孟子》

66、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》

67、与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。（明）洪应明《菜根谭》

68、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。（清）金兰生《格言联璧》

69、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。《孟子》

70、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。（清）金兰生《格言联璧》

71、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。（明）洪应明《菜根谭》

72、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

73、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语》

74、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。《荀子》

75、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。《墨子》

76、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。（清）金兰生《格言联璧》

77、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。（清）金兰生《格言联璧》

78、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。（清）蒲松龄《聊斋志异》

79、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（明）朱柏庐《朱子家训》

80、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。（北宋）司马光《资治通鉴》

81、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。《礼记》

82、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》

83、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。（北宋）司马光《资治通鉴》

84、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。（清）金兰生《格言联璧》

85、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也。《墨子》

86、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》

87、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（清）金兰生《格言联璧》

88、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。（明）洪应明《菜根谭》

89、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。《荀子》

90、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。（北宋）司马光《资治通鉴》

91、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？（清）金兰生《格言联璧》

92、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。（清）金兰生《格言联璧》

93、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。（北宋）司马光《资治通鉴》

94、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。（清）金兰生《格言联璧》

95、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。（明）洪应明《菜根谭》

96、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。（清）金兰生《格言联璧》

97、知善不荐，闻恶无言，隐情惜已，自同寒蝉，此罪人也。（北宋）司马光《资治通鉴》

98、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。（明）洪应明《菜根谭》

99、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。（明）洪应明《菜根谭》

100、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。《荀子》

101、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。《吕氏春秋》

102、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。《吕氏春秋》

劝人行善的名言

1、行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。--《旧·箴》

2、相近的邻舍，强如远方的弟兄。--《旧·箴》

3、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。--《旧·箴》

4、当面的责备，强如背地的爱情。--《旧·箴》

5、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。--《旧·传》

6、愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。--《旧·箴》

7、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。--《旧·箴》

8、愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。--《旧·箴》

9、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。--《旧·传》

10、妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。--《旧·箴》

11、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。--《旧·诗》

12、铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。--《旧·箴》

13、诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。--《旧·箴》

14、坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。--《旧·箴》

15、聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。--《旧·箴》

16、因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。--《旧·传》

17、弯曲的不能变直，缺少的不能足数。--《旧·传》

18、心中自是的，便是愚昧人。--《旧·箴》

19、柔和的舌头，能折断骨头。--《旧·箴》

20、瘸子的脚，空存无用。--《旧·箴》

21、与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。--《旧·箴》

22、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。--《旧·箴》

23、要别人夸奖你，不可用口自夸。--《旧·箴》

24、亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。--《旧·箴》

25、放纵的儿子，使母亲羞愧。--《旧·箴》

26、多梦和多言，其中多有虚幻。--《旧·传》

27、贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。--《旧·传》

28、怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。--《旧·传》

29、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。--《旧·传》

30、惟独智慧能保全智慧人的生命。--《旧·传》

31、邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。--《旧·传》

32、活着的狗，比死了的狮子更强。--《旧·传》

33、智慧胜过打仗的兵器。--《旧·传》

34、三股合成的绳子，不容易折断。--《旧·传》

35、许愿不还，不如不许。--《旧·传》

36、事情的终局，强如事情的起头。--《旧·传》

37、恼怒存在愚昧人的怀中。--《旧·传》

38、柔和能免大过。--《旧·传》

39、挖陷坑的，自己必掉在其中。--《旧·传》

40、一个罪人，能败坏许多善事。--《旧·传》

41、得智慧指教，便有益处。--《旧·传》

42、智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。--《旧·传》

43、酒能使人快活，钱能叫万事应心。--《旧·传》

44、云若满了雨，就必倾倒在地上。--《旧·传》

45、人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。--《新·太》

46、凡杀人的，难免受审判。--《新·太》

47、以眼还眼，以牙还牙。--《新·太》

48、有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。--《新·太》

49、有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。--《新·太》

50、有人强逼你走一里路，你就同他走二里。--《新·太》

感悟人生的个性签名 德行善举是惟一不败的投资

一、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。

二、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

三、鞠躬尽瘁，死而后已

四、真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。

五、无论我此时是如何的彷徨迷茫，最终，我都要过上自己想要的生活。

六、你住在我的心里，请别让我轻易受伤。

七、富兰克林：我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。

八、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命。

九、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

十、重要的不是他有多好，而是他对你有多好。

十一、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

十二、有些人，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。错过沿途的风景，错过此时的雪季，错过彼时的花季。天涯太远，一生太长，花期荼蘼，也抵不住荏苒时光。记忆更迭，谁苍白了谁的等待，谁无悔着谁的执着。

十三、感情这东西最难的，不在于是不是两个人真的就爱了，难于爱的维持与持久，因为人生并不是只有一天。生活毕竟是现实的，人要经历这样那样的考验，不单单是一句我爱你就解决了。人生中会有很多意想不到的事情，要有足够的耐心去面对。总要经历一些事情，才会明白一些道理，而很多变化就在经历中发生了。

十四、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。

十五、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。

十六、世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。

十七、陈奕迅《淘汰》：我说了所有的谎，你全都相信。简单的，我爱你，你却老不信。

十八、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。

十九、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。

二十、曾经以为，拥有是不容易的；后来才知道，舍弃更难。

二十一、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

二十二、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。

二十三、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。

二十四、有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。

二十五、一直在等一个人，一直在等一个回头，一直在等一份笑容，终于等到我自己都没了笑容。可是为什么，我向左走，向右走，还是走不出爱你的圆。哭累了，沉默了，想放弃了，冷淡了，可是时间一过，却又还是想念你。

二十六、有人牵着，去哪里都可以；有人回应着，说什么也可以。因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

二十七、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。

二十八、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

二十九、如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。

三十、最坏的人，照样有人喜欢，最好的人，也有人说坏话。好坏是相对而言的，讨厌你，优点也是缺点，爱你，缺点却是优点。所以为什么要小瞧自己呢？或许我们有很多优点，只是没人发掘而已。从今天开始，远离讨厌你的人，去找那个爱你的人。当有人爱你时，你就是最优秀的。

三十一、初恋这东西很好也很坏。好的是，我永远记得我的初恋是谁。坏的是，我往往失去了他。初恋这东西很坏也很好。坏的是，我不知道我是谁的初恋。好的是，不管是谁他一定记住了我。

三十二、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。

三十三、我们光脚在大地上行走，地面上遍布荆棘、砂石，愚笨的人为了防止自己的脚受伤，就试图用牛皮来覆盖整个大地，但是聪明的人知道，只需要在自己的脚上穿上一双鞋，就已经足够解决所有的问题那么，我们为什么不尝试着，仅仅控制好自己的心呢？

三十四、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

三十五、德行善举是惟一不败的投资。

三十六、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。

三十七、我们追求的不该是在夹缝中的人生。--

三十八、要相信：世上真的有这样的奇迹，你喜欢他，他也喜欢你，两个人，一辈子。

三十九、我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。

有内涵的励志说说：善人行善,从乐入乐,从明入明

1、抽出时间去学习,凡事从小做起,不怕单调和重复,长期的积累坚持,想不成功,也难。

2、有望得到的要努力,无望得到的不介意,无论输赢姿态都会好看。

3、善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。

4、获得的成功越大,就越令人高兴。(野心是使人勤奋的原因,节制使人枯萎)

5、一个人如果想做他喜欢的事情首先要做很多他不喜欢的事情

6、向前吧,荡起生命之舟,不必依恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.

7、学习这件事不在于有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

8、生活的美来源于你对生活的热爱,友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。

9、性灵觉醒,在痛定思痛之后,教养我们的内涵,修正我们的行为,调适自己与天与人之间的和谐,这便是一种进步,一种成长。

10、健康身体是基础,良好学风是条件,勤奋刻苦是前提,学习方法是关键,心理素质是保证。

11、忘我是走向成功的一条捷径,只有在这种环境中,人才会超越自身的束缚,释放出最大的能量。