我们家就在史铁生“我的遥远的清平湾”那个清平湾里

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我们家就在史铁生“我的遥远的清平湾”那个清平湾里

《我的遥远的清平湾》写的什么意思

史铁生的《我的遥远的清平湾》写的是什么

我遥远的清平湾内容概要

一、我们家就在史铁生“我的遥远的清平湾”那个清平湾里

知青作家史铁生的短篇小说《我的遥远的清平湾》写的很感人。这篇小说荣获一九八三年全国优秀短篇小说奖，一同获奖的很感人的小说还有张贤亮的《肖尔布拉克》，张洁的《条件尚未成熟》，唐栋的《兵车行》，达理的《除夕夜》和王戈的《树上的鸟儿》等等。

史铁生是北京知识青年，上世纪六十年代末七十年代初在陕北延川县一个叫关家庄村的村子插队。《我的遥远的清平湾》就是他的插队生活。

据《中关村》杂志一篇《探访史铁生旧居和他的“清平湾‘’》的文章说：关家庄村前有条河，叫青平河，源头在大山里的青平川。这条河流经关家庄时拐了一个弯，所以史铁生称之为“清平湾”。

我们居住在陇东黄土高原一个小山村，离史铁生插队的那个地方有四百多公里，可以说在地理概念上是两个风马牛不相及的村子。我为什么要说我们就住在史铁生笔下的那个遥远的清平湾呢？因为，那个清平湾的风土人情和我们这里极为相似，而且，他喂牛放牛的劳动场面，三十年前，我们这里到处都有，我就亲身经历过。

说我们这个村子和陕北的清平湾风马牛不相及有点言过其实。从地理区域说，陕北和我们这里同属黄土高原，其中的山山水水，风物地貌大同小异。清平湾有清平河，我们这里每个川道都有一条水沟，沟底一年四季水流不息，在宽阔处汇聚成水潭，那也是当地孩子们童年的乐园。流水两边有数不清的小泉水；放羊的放牛的口渴了用镢头掏个小土坑，一串串水珠不知被什么力量从土缝里挤了出来——也许是大地气压吧？一会儿小土坑就积满了水。水质清洌、甘甜，是真正的农夫山泉。

刚包产到户那几年，我年龄小，干农活还不行，就替家里放牛放羊。夏天或秋天，同村几个孩子合伙把牲口赶到沟里，一人堵一个沟囗。那情景简直就是清平湾的史铁生放牛场景的翻版。

史铁生在《我的遥远的清平湾》中是这么写他放牛感受的：

秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……

不知清平湾的小酸枣是不是我们这里的马薷子？一种和枸杞子大小差不多的小果子，形状圆圆的，色泽红彤彤的，熟透了就变成紫红色。味道甜甜的，很香。

唯一不同的是我们这里没有清平湾那种音乐气氛，没有‘’破老汉‘’那样既有灵感又善于用歌曲表达自己情感随口就来的民歌手，没有悠扬、质朴的陕北民歌。

我们这里人也唱，可那唱的全是“花儿”和乡村小调。“花儿”调子和民歌不同，唱起来悠长而高亢，有如漫卷而来的山风。所以，我们这里人不叫唱，而叫“漫花儿”。乡村小调就不用说了，其实就是信口开河乱哼哼。不过那种调子听起来也很动听，唱词有说不尽的弦外之音，漫不经心地表现出一种渴望而又凄婉动人的情愫。比如：“一朵野花鲜又鲜，可惜开在刺中间，有心摘朵头上戴，人又弱来刺又尖，看来看去难近前。”

尽管我们这里的音乐气氛比清平湾差远了，可我们这里的耕作方式至今还有《我的遥远的清平湾》那些场景：

天不亮，耕地的人们就扛着木犁、赶着牛上山了。太阳出来，已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长长地印在山坡上，扶犁的后面跟着撒粪的，撒粪的后头跟着点籽的，点籽的后头是打土坷拉的，一行人慢慢地、有节奏地向前移动，随着那悠长的吆牛声。吆牛声有时疲惫、凄婉；有时又欢快、诙谐，引动一片笑声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪，默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。

当然，现在农业生产已经半机械化了。可是，“二牛抬一杠，一杠抬二牛”的耕作方式依然存在着，并没有完全消失。

黄土高原大山深处的生活条件虽然艰苦，可生存在这片土地上的劳动人民，纯朴、憨厚、老实、善良、知足、乐观，不管任何人踏上这片土地，都会被这里深厚的风土人情感染、感动。一方水土一方人！我们这里的人似乎适应了这里的艰苦条件，在他们眼里已经没有什么艰苦可言，只有美好的人间。

《我的遥远的清平湾》是史铁生给陕北土地和那里的父老乡亲留下的一种深深地情怀，是内心深处的思念和不舍，他满腔热情地歌颂了这片贫瘠土地中孕育出来的精神力量。

清平湾那一道道光秃秃的黄土山梁，那一排排古老的黄土窑洞，那拉着木犁耕地的一行行老黄牛以及黄牛后面点籽、撒肥的父老乡亲，几乎和陇东黄土高原大山深处的景象一模一样。可惜的是，我们这片土地上没有孕育出史铁生那么富有才华，富有激情的文人，以致使我们这片土地养在深闺人不知！

一、《我的遥远的清平湾》写的什么意思

《我的遥远的清平湾》是史铁生的成名作，我的遥远的清平湾是一篇第一人称内聚焦叙事的小说，其中的叙述者“我”以回忆方式构建起一个叙述框架，并完成对自己插队故事及破老汉故事的讲述,进而实现了作者与清平湾的一次精神对话。史铁生《我的遥远的清平湾》把视角转向了他们曾经洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们，而将知青作为媒介，从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地，发掘出了整个民族生存的底蕴，从而将知青文学的触角探伸得更远；使这一部分的创作在经历了重复的危机之后又写出了新意，提到了一个新的高度。史铁生跳出了以往的旧框子，经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来。史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。

二、史铁生的《我的遥远的清平湾》写的是什么

《我的遥远的清平湾》是史铁生的成名作，我的遥远的清平湾是一篇第一人称内聚焦叙事的小说，其中的叙述者“我”以回忆方式构建起一个叙述框架，并完成对自己插队故事及破老汉故事的讲述,进而实现了作者与清平湾的一次精神对话。

史铁生《我的遥远的清平湾》把视角转向了他们曾经洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们，而将知青作为媒介，从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地，发掘出了整个民族生存的底蕴，从而将知青文学的触角探伸得更远；使这一部分的创作在经历了重复的危机之后又写出了新意，提到了一个新的高度。史铁生跳出了以往的旧框子，经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来。史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。

《我的遥远的清平湾》获得1983年全国优秀短篇小说奖。

三、我遥远的清平湾内容概要

最喜欢的还是他的老三篇《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》和《我与地坛》，也许?可以加上《原罪宿命》，这也基本上是我阅读过的他的作品
　　作者虽将小说取名为“遥远的清平湾”，但读罢令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味儿。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个撅一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。难得热闹一回的事情就是两个瞎子来说书，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿，什么也听不清楚，可人们还是爱听那调调，喜欢那个气氛。陕北说书是弹着三弦、哀哀怨怨地唱，如泣如诉，人们就被这调调吸引了，似乎抒发了胸中那么一股子闷气。作者用充满感情的笔触写了陕北的古风。那里保留着2000多年中华民族的传统文化，承袭着勤劳质朴的品德，人们没有过多的奢望和要求，心里熬煎得受不住了，就放开嗓门唱一段。用他们的话说“人愁了才唱得好山歌”。
　　十年过去，留小儿——这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京，还给爷爷买了一把新二胡。日子好过了，破老汉还是成天价瞎唱，大概这调调要一直唱到老吧？它已变成了破老汉思想的代言者了。读罢全篇，仍觉耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小牛犊睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。这就是我们民族的精神、民族的脊梁。

　　史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么？即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。
　　我最喜欢《我与地坛》的第三章，如果不是一个在命运的不幸中长期挣扎，且挣扎出来的人，怎么能够用那么丰富、感性的意象和情思来描绘园中的四季转换？那本就是一种生命的自然节奏，一种欲望的不辍生机?一个轮椅上的男人，竟如此深情地呓语：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。” 这样的语言，真是百炼金刚化作绕指的柔情！我想，《我与地坛》是史铁生最终超越生命缺陷的宣言，自此他成就了自己的神话，任由崇拜者去追索与构解。