《寒窑赋》里的5个名人故事，渡了无数人

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《寒窑赋》里的5个名人故事，渡了无数人

千古奇文，循环之道《寒窑赋》（转）

寒窑赋全文及赏析

寒窑赋全文

一、《寒窑赋》里的5个名人故事，渡了无数人

01

北宋时期，家境贫寒的吕蒙正，寒窗苦读数年，一举成名天下知，担任了宰相。

有一段时间，吕蒙正兼任了太子的老师。

有道是，一日为师，终身为父。作为老师，吕蒙正煞费苦心。

为了教化太子，吕蒙正忽然想起和寇准在破窑里读书的日子，挥笔写下了《寒窑赋》。文章虽短，却内容丰富，感人肺腑。

若干年来，《寒窑赋》帮助无数的人，走出了低谷，涤荡了心灵。

人生起起伏伏，是无法避免的，我们能够避免的，就是绝望的心，悲观的情绪。

如果你处于迷茫之中，建议你借用古人的故事，帮助自己从容地渡到理想的彼岸。

02

第一，“文章盖世，孔子厄于陈邦”：读书多了，总会有路。

春秋时，孔子带着弟子去楚国，陈、蔡两国的国君担心楚国得到孔子，会如虎添翼，就派人围困孔子。

孔子一行人，几天都没有吃饭了，好几个人都生病。子贡带着几个人，偷偷溜出去，找来一些米，做了饭。之后，楚国派来救兵，大家才解围。

令人佩服的是，孔子在被困的时候，还能谈笑风生，从容地弹琴。

人这一生，总会遇到一些烂人烂事。此刻，就是人生按下了暂停键。你应该如何面对困境？不要害怕，而是要坦然一些。

“吉人自有天相”，只要你问心无愧，就总能脱困。就是污水泼到了身上，也无济于事。

当然，让一个人在困境中变得从容的，是“智慧”。读书多了，就会明白做人的道理，就不会走歪路，并且会从暗处发现一缕光芒。

被困是一个“暂停”的按钮，读书是一次次“重启”的力量。

03

第二，“颜渊命短，原非凶恶之徒”：生死有命，富贵在天。

颜渊是孔子最得意的弟子，多次受到了表扬。

可惜，颜渊一辈子也没有做官，也没有写下长篇大作，寿命也不长。

当他过世之后，孔子去拜见鲁哀公。

鲁哀公问：“弟子们还好吗？”

孔子哭着说：“颜渊很好学，但是命短。从此，我再也没有看过这么好学的人了。”

即便如此，后人对颜回的评价却很高，被称为“复圣”，和曾子、孟子、子思齐名。

当我们因为生老病死而迷茫的时候，就应该想一想颜渊。不要去想活多少岁，要看看自己做了什么，有什么价值。

真正有价值的人，死而不朽。这是人性的光芒。

如果你坚持变好，一直在帮助别人解决难题，那么人生就会变长。在百年之后，还会有人传承你的精神，记住你的恩德。这未尝不是“接续生命”？

生与死，谁都要经历，但是聪明的人，只是当成人生的一来一去而已。

04

第三，“张良原是布衣”：人在低谷，触底反弹。

张良，曾经是战国时期的韩国人。祖辈是韩国的大臣。

秦始皇统一天下之后，他在博浪沙行刺。因此，他便成了秦始皇的仇人，躲在乡野，不敢露脸。

人生最难的时候，他苦读兵法。后来投靠刘邦，成为了西汉开国功臣。

记住，机会总是留给有准备的人，也是留给“不愿落幕”的人。

当一个人迷茫时，多半是“叫天天不应，叫地地不灵”的状态。这就是说明人生已经到了最低谷了。

如果你一直保持奋进的姿态，那么你就有了弹性。好像弹簧一样，压缩到了最短，力量就最大，按压的那只手，就会被弹开。

很多富贵的人，本是布衣。你看透了这样的实情，还有什么迷茫的呢？

05

第四，“孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师”：你若盛开，蝴蝶自来。

三国时的诸葛亮，手拿扇子，也能指挥蜀国的千军万马，不是他力大无穷，而是他神机妙算。

刘备带着力大无穷的张飞、威风凛凛的关羽，对诸葛亮俯首，这是因为“蛮力要屈服于智慧”。

很多人在抱怨“万般皆是命，半点不由人”。其实是不对的，因为命运垂青的人，都是“不抱怨的人”。

很多人羡慕诸葛亮的才华，也被他的“威风”所吸引。其实，这一切不是空穴来风的，而是他勤学苦练的结果。

年轻的他，拜水镜先生为师；当他成为军师之后，一直没有停止过学习。《三国演义》里多次提到，他挑灯夜读。也留下了“出师表”等名篇。

有道是，酒香不怕巷子深。

你是一朵幽兰，就算是深谷，也会吸引蝴蝶，也能把香味传播到山谷之外。

迷茫的人，都期待贵人来帮忙，但是真正的贵人，是你自己。如果你不站起来，一群人抬举你，也无济于事。

06

第五，“冯唐有安邦之志，到老半官无封”：但行好事，莫问前程。

西汉大臣冯唐，在年轻的时候，一直都没有受到重用，只是做了中郎署长。

有一次，汉文帝路过郎署，和冯唐聊到了治国安邦的大事。

冯唐说：“就算陛下得到了李牧、廉颇这样的大将，也不会重用。”

一句话，让汉文帝生气不已。

幸运的是，汉文帝心胸宽广，事后召集冯唐，讨论边关大事，推举了将军魏尚；还让冯唐做了车骑都尉。

最后，因为冯唐年纪偏大，在汉武帝时，出现了心有余而力不足的情况，落下“老来难以得志”的遗憾。

古人说：“人不为己，天诛地灭。”

当一个人私心很重的时候，就会陷入迷茫。因为他的世界，只有自己一个人，还期待外人的利益，都给他。

而那些走出迷茫的人，都会抬举别人。通过抬举的行为，体现自己的高尚，从而变相地为自己铺了一条路。

不管你多大年纪，尽管行善积德，至于位置多高，收入多少，后人会如何评价，都不要去管。这样去面对人生，自然会豁然开朗。

从历史来看，冯唐因为举荐魏尚，自己升职了；因为年老的时候，主动让贤，儿子冯遂做了官。这是人性的光芒在传递，在无限放大。

你的善良，终得善报。这就是“人间值得”的大道理。

07

天有不测风云，人有旦夕祸福。谁怕？

人生一辈子，就是从此岸到彼岸的过程，生在此地，死在彼地。如果你战战兢兢走路，迷迷糊糊登高，反而更容易“翻船”。

学会“以人为镜”，就会发现人生的因果。之后，就不会害怕了，每一步都稳如泰山。

学习《寒窑赋》里的名人故事，就会发现，渡人就是渡己，渡己亦是渡人。

生活很苦，聪明的人，苦中作乐，愚昧的人，愁眉苦脸。

茶叶在沸水中，沉沉浮浮，就有了茶香。

茶叶在冷水中，静静躺着，就无滋无味。

迷茫过，痛苦过，才是人生，若非如此，人生平铺直叙，反而是白活了。

心有一朵梅，凌寒独自开。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

一、千古奇文，循环之道《寒窑赋》（转）

《寒窑赋》由北宋传奇宰相吕蒙正所著，流传了1000多年，用脍炙人口的篇章将社会上各种人情冷暖与现实无奈描述的淋漓尽致，真实而走心，人生命运和天地循环之理尽在其中，可谓千古奇文，今将《寒窑赋》全文及笔者之感悟分享给大家:

原文：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

感悟：这个世界上总有一些事， 是我们无法预料和揣测的，我们很容易站在自己的立场鄙视与我们对立之物，却不知，您纵有冲天之志，旷世之才，若不逢其时，也只能眼睁睁看着他人得志。无奈也好，觉得不公平也罢，天时、地利、人和就像空气一样，萦绕在我们周围，无形之手造就了多少无奈之举，此为时运，亦是磨练，人生有起落，天道有循环，我们要做的是：莫因一时之运，颠覆立世之观。

原文：盖闻, 人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

感悟：有时候我们会觉得，命运貌似是一个毫无道理可言的东西，就像天气一样，您本来计划明天要晒衣服，要出远门，可偏偏就在明天，暴雨倾盆。正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，天地自有其规律，并不会故意对谁好，或者对谁不好，命运亦有其自身规律，文章盖世、武略超群那是命，能否被世人认可和善待那是运，凶恶暴虐之人，不见得就短寿落魄，瞽叟愚顽之人，不见得就妻不嫌子不孝。生而为人，我们可以暂时的心态失衡，但不能因此心灰意冷破罐破摔。

天有天道，人有人道，天道与命运相通，人道与人心相连，纵不能得命运相辅，亦可得人心相惜。

原文：张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

感悟：常言道，“英雄不问出处，富贵当思原由”，很多成就大事之人，出身并不高贵，条件也并不优秀，相比那些出身高贵，强大异常的对手，似乎是毫无胜算可言，可世间之事就是这样的不可思议，一切皆有定数，定数是什么呢？我觉得，这个定数就是天道规律，它的运行是没有感情和尊卑成分的。

一个特定的位置上，总会有那么一个特定的角色去填充，以顺应气数之流转，但这个角色的选择，不见得是人们认为的某方面最牛、最拔尖的那个人，而是能让整体最平衡的那个人，有他在，不多不少，不早不晚，应运而生，仅此而已。

所以说，每个人都有自己的位置，在自己的位置上做到极致，即是天赋使命。

原文：有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

感悟：看看我们周围，有少年得志者，亦有大器晚成者；有庙堂大殿之庸才，亦有市井闹市之大才；有豪门之娼妓，亦有风尘之贵妇，这就是我们所在的万丈红尘，婆娑世界。正所谓，风水轮流转，明年到谁家。

人生如梦醒亦梦，盗梦空间几重天？一切不过是时也运也，时来运去，气机流转，大道循环不息，角色总处于不断的变换之中，让我不由感慨：今日方知他是我，他日之我今是谁？

原文：青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

感悟：世间之事，有心栽花花不成，无心插柳柳成荫的现象普遍存在，无论是花不成还是柳成荫，外因在于天时地利，内因在于心之所系，因有心，花不成为心系之悲，因无心，柳成荫为意外之喜。对于在乎的人或事，人们偏向于记住不好的一面，而对于不在乎的，则更容易记住好的一面。

正所谓“情深不寿，慧极必伤”，用心则神迷，无心则气通，此为人之心性。人过于用心，就会忽略外因而做出合乎情理却不合乎道理之事。

人所感知的贵与贱，最大的区别在哪里？并不是说有钱看着就贵，没钱看着就贱，贵气是人自身修养的外象，修养不够，即便偶然暴富，绫罗加身，亦难掩其贫贱之体，成大事之人，必先有成大事之气，应时应运，心若不欺，即便一时不得志，亦有晚成之机。

原文：天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

感悟：俗话说，“谋事在人，成事在天”，这是过程与结果的关系，这个天，于人而言是天时，于事而言是天道，只有在天时具备的时候，所谋之事才会有期望之结果，人谋之，天成之。无论做什么事情，我们都要顺应自然规律，顺应气机轮回，如此，才能事半功倍。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，富贵荣华，人之所欲，谁不想得？若不得时，不得地，不得势，也只能是缘木求鱼之举，不知命，无以立志，不得时，无以立足。

每个人都有属于自己的位置，但并不是每个人都能在开始的时候找准自己的位置，很多时候，我们因不得其时而折腾，因不得其位而奔波，在折腾和奔波中逐步归位。古人说：三十而立，立的是什么呢？很多人认为成家立业即是立，但我认为，不破则不立，立其实在打破以往的定势之后，应时应运中找准了自己的位置，此为立。“位”不正是“人之所立”吗？

原文：吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

感悟：俗话说，龙在浅滩被虾戏，虎落平阳被犬欺。人生皆有低谷，身处低谷，难免狗嫌人弃，但我们不可自弃。天道有循环，人生有起伏，在低谷之中，正是我们沉淀提升之机，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，重点在于曾益其所不能，这个“不能”是我们沉于低谷前的短板，想要有所突破，低谷的隐忍和修炼是必经之路，无论何时，我们都要记住：富贵不可尽用，贫贱不可自欺。

在世俗的人群中我们避不开人群的世俗。人唯有站在高处，才懂天外有天，唯有沉于低谷，方知人外有人。高处看不到人，易失人和；低谷望不尽天，错失天时。成败在命，起伏在运，境界在心，红尘中的命和运是辅助众人在世俗中修心的，终将殊途同归，我们大可不必哭天抢地叹命运之不公。

二、寒窑赋全文及赏析

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》，本文整理了其原文，欢迎阅读。

《寒窑赋》原文

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

《寒窑赋》赏析

《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。

吕蒙正简介

吕蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛阳人，祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村。北宋初年宰相。

太平兴国二年（公元977年），考中状元后，授将作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封为许国公，授太子太师。

为人宽厚正直，对上遇礼而敢言，对下宽容有雅度。大中祥符四年（公元1011年），去世，终年六十八，追赠中书令，谥号文穆。

三、寒窑赋全文

寒窑赋 （宋）吕蒙正

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈菜；武略超群，姜公钓于渭水。

颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？

尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。

青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。

衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。

拓展资料

1、译文：

天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。项羽虽然强大，但却在乌江自杀；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。具有高深学问的人，头发白了都得不到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。有的人先富裕后贫穷，也有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。

以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。这就是为人处世周而复始的规律。

2、作者简介：

吕蒙正，公元944年（后晋出帝开运三年）生于今河南洛阳官宦之家，

早年随生母被父亲赶出家门，寄居在洛阳南之龙门山一个寺庙里。方丈可怜他们母子，特别是他看吕蒙正勤奋好学，为人善良，贫贱不移，决非久居人下之人，很是照顾，派人为他们母子在禅院附近山上凿了一个石洞安身，生活十分艰苦，但他刻苦求学，并于公元977年（宋太宗太平兴国二年）状元夺魁。吕蒙正考中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入自史馆。

几度拜相

公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。公元983年（太平兴国八年），吕蒙正拜左谏议大夫、参知政事。公元988年（端拱元年），太宗罢李防，拜吕蒙正为宰相。公元991年（淳化二年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。公元993年（淳化四年），真相大白，又以原官职入相。公元995年（至道元年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事务多委任于属僚，其总裁定夺而已。公元998年真宗即位，吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。六年，封许国公，授太子太师。

辞官归隐

公元1005年（景德二年）以病回洛阳故里。临行那天，他乘舆来到东园门，由两个儿子搀扶，上殿对真宗说：“对边远少数民族，请与之和睦相处。停止战争，节约财政开支，这是古今治国上策。惟愿陛下以百姓为念。”赵恒嘉许，接纳了他的忠言。其后，真宗曾两次到其家中探望。

吕蒙正共有七个儿子，都在朝内任职。宋真宗朝拜永熙陵，封禅泰山时，过洛阳两次驾临吕府。他见吕蒙正年事已高，便问诸子中谁可委以重任。吕蒙正答：“诸子皆不足用，有侄夷简，任颍州推官，宰相才也！”就凭这句话，吕夷简后来得到重用，成为北宋有名的贤相。吕蒙正以国事为重，公正无私，荐侄不荐子，传为千古佳话。公元1011年（大中祥符四年），吕蒙正病逝，享年68岁，赠中书令、谥文穆。

创作背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

作品简析

《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。

吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。

关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。

尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。