人生最高的境界：宠辱不惊，去留无意

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人生最高的境界：宠辱不惊，去留无意

宠辱不惊，去留无意，是什么意思

宠辱不惊，去留无意，何解？

活着的最高境界是什么？

一、人生最高的境界：宠辱不惊，去留无意

人生就是一场孤独的旅行，一个人来，一个人走。中途会遇见无数路人和过客。在那些艰难的日子里，甚至没有人安慰你，你只能自我安慰，自顾自地活着。

周国平说：“几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。”人活一遭，不就该努力提升自己的人生境界吗？

1、耐得住寂寞，守得住繁华

冯骥才说：“享受孤独，是人生的最高境界。”是呀！说到底，每个人都是孤独的。孤独是人生常态，只有不惧怕孤独的人，才能真正做到享受孤独。

周国平说：“人生最好的境界是丰富的安静。”做人最高的境界就是能够享受孤独。

李嘉诚从年少时，就一直保持着两个好习惯，读书和思考。每天睡觉前，他一定要看书。他不看那些仅供娱乐的“没有用”的书。他会拾起上学时的教科书重新翻看，在老师和学生的角色上不断切换。思考老师教学的思路和出题的逻辑，模拟课堂上的师生问答。

等他创业后，他依旧保持着这样的习惯。每天早起听新闻看报纸，打一个半小时高尔夫，然后去办公室工作。他把生活中大部分的时间，用在思考的事上。提前预想公司未来可能会面临着什么困境与挑战。然后反问自己，遇到这些问题如何处理，再想出具体的应对方案。

所以在2008年，金融危机爆发后。李嘉诚的公司不但没有受到影响，反而从中寻找到机遇进一步扩张了。

就如亦舒所说：“做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”真正有高境界的人，总能宁静致远。

2、不以物喜，不以己悲

“得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。”我们都想过舒坦的日子，可生活不会轻易放过你。经历了风吹雨淋后，我们终于明白得之坦然，失之泰然是一种多么可贵的心境。

黄庭坚，是著名的诗人和书法家。他7岁作诗，学识渊博被人们称为神童。被捧上天的他并没有得意忘形。

少年时，参加考试落榜了，他继续勤奋学习终于22岁考中进士，进入官场。他当时性格耿直，总为百姓做实事，谋福利。却遭到了官场同僚的排挤。40岁升了官的时候，又因直言不讳得罪官场权贵被贬官，之后就一直重复着贬官的路。

六十岁的黄庭坚，被流放到蛮荒之地。一个下雨天，他叫来了朋友一起坐在亭子里喝酒。还把鞋给脱了，光着脚淋起雨来。他回头对朋友说：“哈哈哈，我一生都没有像现在这样快活过！”就这样在大笑声中，倒了下来，离开了人世。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”试问又有几个人，能活出这样的境界？

一、宠辱不惊，去留无意，是什么意思

宠辱不惊，去留无意的意思为对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，对于升迁得失漠不关心。

出处：明朝的陈继儒的《幽窗小记》：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

翻译：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

扩展资料

《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀。

一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

国人积累了几千年的人生经验，就像一本厚厚的书。开卷便觉触目惊心，名利场宦海浮沉，潮起潮落；富贵乡人为财死，鸟为食亡。

所以雄心万 丈地在仕途进取的同时，也很有情趣地在做出世准备，免得从金字塔一落千 丈时万劫不复。官场少有长青树，财富总有用尽时，若练得宠辱不惊，去留 无意的功夫，又怎会有凄凉与悲哀的心境出现呢？

参考资料：

二、宠辱不惊，去留无意，何解？

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

三、活着的最高境界是什么？

我觉得活着的最高境界大概就是活出了自我吧。现在人之所以活的那么累无非是想要的太多。自己最初的样子和最本真的欲望。其实活着是一个很简单的事情。选一样自己喜欢的事情。一直努力下去。可以靠它吃饭，也可以选择一个自己相对喜欢的东西靠它吃饭，然后把自己最喜欢的东西当做业余爱好。再就是保持自己最本真的善良。不要被现代社会快节奏的灯红酒绿迷了眼。让自己沉稳下来去做每一件事情。并且都是让自己开心的事情。最重要的是无论做什么都要无愧于心。不要过度在意别人的眼光。因为别人始终左右不了你的人生。那些在意别人眼光的人，无非是自己有一些无能，有些虚伪罢了。