“分曹射覆蜡烛红”李商隐他们在玩什么游戏？

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“分曹射覆蜡烛红”李商隐他们在玩什么游戏？

李商隐《无题》中有一句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红” 请问是什么意思啊

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分曹射覆蜡红灯是什么意思?

一、“分曹射覆蜡烛红”李商隐他们在玩什么游戏？

物以类聚，人以群分，志趣相投的人在一起，总有人会提议玩一些游戏，增添聚会的乐趣。现在人能想出的游戏形式多样，花样百出，不过大多数是放松，简单或者刺激猎奇性质的。古人的“射覆”却是一个烧脑的游戏，因为实在太高冷，就是在古代，也只是极少数志趣相投的人能一起玩这个游戏。现在，偶见有人在网上玩玩这个，现实生活中的“射覆”已经看不到了。

红楼梦里有一段关于射覆的描写，当抽出下面要玩的游戏是“射覆”时，众人几乎崩溃，因为他们也知道太难了。薛宝钗原话是这样的：“射覆从古就有的，如今失了传，这是后人篡的，比一切令都难。”所以大家不敢玩这个游戏，后来不得不重新规定一种与射覆有点关系的酒令游戏，才让贾宝玉生日盛会不至于冷场。

“射覆”其实就是一个猜谜游戏，但是对普通人来说猜中的的几率实在太低。当别人用一个碗，随便拿一件东西放在里面，让你猜里面是什么？或者说出事物的特性，你会不会当场拒绝，或者说太无聊。没错，就是这种无聊的游戏，在汉朝就已经存在，并且在皇宫中流行。李商隐名诗《无题》也提到了射覆：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡烛红。”，分曹射覆就是分成几组玩射覆的游戏。

射覆的操作很简单，就是把一个物体隐藏起来，让对方说出是什么东西，或者说出特性相同的物体。出题者随意随机，答题者就要需要经过激烈的思考和取舍了：所处的环境，出题时间，出题的人，以及方位，然后根据自己的灵感才有答案。这真的可能吗，在今人的眼里，能完成这样操作的人应该是超人了吧。但是，这种超人还真有历史记载，熟悉三国的朋友应该知道一个叫管辂的奇人，他就是射覆的高手。

管辂山东人，相貌平常，《三国志管辂传》是这样描写他的：“管辂字公明，平原人。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食儿戏，不择其类，故人多爱之而不敬之”。翻译过来就是，管辂长得粗狂丑陋，没有威武潇洒的外表，而且嗜酒，与人一起吃饭时爱讲笑话，开玩笑也不看对象是谁，因此大家喜欢他可是无法尊敬他。这样一个游戏人间的人，却是一个易学高手。关于他的占卜神奇事迹很多，其中就有关于射覆的故事。

故事一， 管辂猜中盒子中的十三种物品的的十二种。

当时的清河令叫徐季龙，听说管辂非常厉害，一次他让人去山里打猎，就叫来管辂占卜猎人能带回什么猎物。管辂说是狐狸，傍晚的时候，猎人带回来的猎物竟然就是狐狸。这让徐纪龙感到十分惊讶，于是亲自为管辂出了一个考题：徐纪龙避开管辂从家里各处取来了一十三样东西，放入了大盒子里，让管辂猜。结果如何呢?这是三国志里的原文：（管辂）云“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟一梳为枇耳。白话文的意思就是，管辂说“盒子里面纵横杂乱地放着十三样东西。”先说出了鸡蛋，又说了蚕蛹，后来把里面的东西一一说出了名称，只是把梳子说成了枇杷。

就是说，管辂对盒子里的东西毫无知情的情况下，竟然说对了十三种的十二种，而且每一个物品都说出了名称。在今天的我们看来，是不是匪夷所思，惊为天人。

管辂猜盒子里的物品就是所谓的“射覆”，是古人在玩游戏中检验自己的易学修为。因为射覆涉及易学预测的方面的积累和水准，所以这个也只在精通易学的人之间玩的游戏。射覆是在民间出现近乎占卜的游戏，《汉书东方塑传》就记载了汉代时期皇宫中流行这个古老的游戏。那么射覆的原理又是什么呢？

《唐六典》里有官方正规的射覆考试，使用的数理模型是六壬。但是在民间，就没有这么限制了，所有能用上的占卜模式都可以用上，准者为王。因为中国古代预测大多数是以易经作为理论基础，所以用易经卦象数理关系来射覆的比较多。因此所有的具有占卜功能的术数都可以拿来玩射覆，估计古代民间也是这样的存在。至于东方塑，管辂等用的是什么方法，就不得而知了。因为这两人有关这方面的著作基本已经失传。

《梅花易数》里面也有涉及了射覆的例子，所以用梅花易数可以，用易经八卦也可以，六壬可以，六爻占卜也可以，奇门也可以，还有用测字的。玩的人用自己擅长的占卜方式入手，得到自己的所要的卦象，然后根据卦象来判断所隐藏的物品是什么特征，高手可以直接说出是什么物品。

故事二，东方塑射覆汉武帝的迷语。《太平广记》有这样一个故事（《太平御览》也有同样记载，细节有所差别），原文是这样：

汉武帝尝以隐语召东方朔。时上林献枣，帝以杖击未央前殿槛曰：“叱叱，先生束束。”朔至曰：“上林献枣四十九杖乎?朔见上以杖击楹为两木，两木林也，束束枣也。叱叱，四十九也。”

一次汉武帝心血来潮，竟然用隐语传唤东方塑，先做了一个动作：用杖击打了殿前的门槛，再说了一句话“叱叱，先生束束。”皇帝召见，又带说出一句不明所以的话，对东方塑来说也是极大的考验，毕竟那是天子。但是东方塑竟然说出了汉武帝要表达的意思：上林献枣四十九杖。这里有三个信息被东方塑猜出来了，上林这地名，献的物品是枣，数量四十九杖。

这也是一种射覆模式，隐藏事物在话语或者动作中，让对方去猜。这种方式很考验一个人的反应能力，以及猜谜者的见识。《红楼梦》中的那种近乎酒令一样的射覆类似东方塑的这种。运用典故或者词语或者诗句传递被猜之物的信息，需要广博的知识和典故的贮备，所以史湘云和薛宝琴容易过关，但是对于香菱就不是那么轻松了。

射覆在古代也是曲高和寡的游戏，今天就更少见了。射覆是古人对自己易学修为的一种检验方式。毕竟学以致用才是每一个读书人要考虑的问题，也就是一种娱乐，这种娱乐被冠以了高雅的名称，加上玩者要有过硬的易学素质，也就在熟知易学的这一部分人中流行开来。另外这个游戏对实际生活真的没有什么实用价值，只是在休闲之余闲玩而已。

几百年前的曹雪芹借薛宝钗之口发出射覆已经失传的感慨，在今天的我们更加无法亲睹这样的神奇了。毕竟，时代在进步，肯定有更加精彩的事情等着我们！

一、李商隐《无题》中有一句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红” 请问是什么意思啊

这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。

二、李商隐《无题》中隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“隔座送钩和分曹射覆是什么意思

隔坐：相互座位。送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。分曹：分组。射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红的意思是：互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

此句诗文出自唐代

的《无题·昨夜星辰昨夜风》，全文如下：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

白话文翻译：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

作者简介：李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

扩展资料：

此诗是追忆所遇见的艳情场景。从内容上看，首句以"昨夜"明点追忆旧事。三四句以他物作比，"身无彩凤"写昨夜之情。五六句从两人的默契转到对整个宴会的描绘，七八句从恋情的欢悦转入"听鼓应官"，欢情一落千丈。全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下给人一种似解非解的感觉，让人觉的既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李商隐无题诗的妙处所在了。

参考资料：

三、分曹射覆蜡红灯是什么意思?

李商隐 无题
昨夜星辰昨夜风
画楼西畔桂堂东
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通
隔座送钩春酒暖
分曹射覆蜡灯红
嗟余听鼓应官去
走马兰台类转蓬

分曹射覆一句，是写酒桌上的情景。大家分成几组行酒令。分曹，就是将大家分组的意思。射覆是一种酒令游戏，详见下。
射覆是最早的酒令游戏，据有关史书记载，三国魏管辂、晋郭璞都有射覆事唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句。清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令”句，又有“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令”句。
射覆，射者，猜度也；覆者，遮盖隐藏也。射覆游戏早期的耍法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。这两种耍法都是比较直接的。后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’ 字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字，宝钗说“人”字泛的很，探春又覆了一个“窗”字，两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典，即覆的“鸡”字，因而射了一个“埘”字。探春一听，知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，相互会意，各饮了一口门杯。再如，李纨和岫烟对了点后，李纨便覆了一个“瓢”字，概用了“瓢樽空挂壁”的典，即覆的“樽”字，岫烟射着，说了—个“绿”字，概用了诗句“愁向绿樽生”的典。二人才会意，各饮一口。