七夕不是情人节

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七夕不是情人节

七夕是不是情人节

七夕到底是不是情人节

七夕到底是不是情人节？

一、七夕不是情人节

博雅小学堂

给孩子受益终生的人文底色

文 | 谢琰

北京师范大学文学院副教授

中国诗词大会命题专家

七夕佳节到，你和孩子最喜欢哪首古诗词？是织女“盈盈一水间”的盼望，还是“又岂在朝朝暮暮”的深情？其实，七夕不是中国传统的情人节，而是承载了中国古代女性美好生活愿望的节日。听北师大副教授、中国诗词大会命题专家谢琰，解读一首写实又温馨的七夕古诗，看见另一个时代的她们，理解背后的文化内涵。

01

七夕不是

中国的“情人节”

我们今天看一首跟七夕有关的诗。主要不是说它写得多么美妙，而是它写出了古人过七夕的一个真实画面。

《乞巧》

唐代 林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

七夕今天晚上，我们一起抬头看夜空。为什么要看夜空呢？今天是“牵牛织女渡河桥”，他们鹊桥会的日子。

在星空底下，人们摆上各种各样漂亮精致的手工拜织女，举行穿红线的仪式，乞求织女保佑自己心灵手巧，生活幸福。

在这首诗里我们看不到男女的爱情了，写得很平静，一幅民俗生活的画卷。但这种平静的画面恰恰是七夕的日常状态，正常状态。

咱们现在老是说七夕是情人节，其实在中国古代，更像情人节的还有两个节日，也许它们比七夕更接近于现代意义上的情人节，一个是元宵节，一个是上巳节。

为什么说这两个节日更像情人节？咱们现在情人节的常见的这个景象，就是情侣、夫妻、两个相爱的人，他们会怎么样？约会，去逛街。所以每到情人节的时候，各大商场都是什么打折，各个饭馆都爆满，大家要出去玩。

但是在中国古代，那样的社会中，很少有这样的机会，哪来那么轻易青年男女就出去约会？太难了。只有在什么时候呢？一些重要节日的时候，比如说元宵节。

元宵节有一个规矩，一般到了晚上这个城门就得关起来，但元宵节晚上有灯会，现在还有很多地方每到正月十五的时候都有看花灯的习俗。所以晚上有灯会，大家都晚上出来游玩。这个时候这个城门就不关了，你们爱去哪儿玩儿就去哪儿玩儿。所以这个时候就有很多彼此相爱的人终于可以见面了，他们可以一起出去玩儿了，这是元宵节。

上巳节也有这样的风俗。一般这些女子，都不太出门，到了上巳节也就是三月三日的时候，她们会出来在水边游玩，甚至举办一定的仪式，表示一种祈福、消灾，驱除一些不好的东西这样一些仪式。所以古诗词里有很多描写这两个节日的情景。

比如说欧阳修的《生查子·元夕》。元夕就是元宵节。他说：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

去年见到了自己爱的人，今年呢？两个人可能已经分别了。

今年元夜时，月与灯依旧。

还是那样的月，还是那样的灯，但是：

不见去年人，泪湿春衫袖。

去年那个人已经不见了，现在泪水打湿了袖子，所以这个更像是情人节，去年的情人节有一次约会，今年这个人已经不再了，远去了。

杜甫的《丽人行》，也写到了上巳节的这个风俗。他说：

三月三日天气新，

长安水边多丽人。

很多青年女子都出来游玩了，所以这两个节日元宵节、上巳节可能更像是咱们今天所理解的相爱的人一起出去享受生活，玩乐这样的一种习俗。

02

七夕传统习俗：

乞巧

那么七夕节在古代有什么样的意义呢？当然它也有爱情的意义，这是毫无疑问的。那么关于七夕的爱情的意味，尤其是关于牛郎织女的这个故事，咱们在另一首诗那儿讲，就是“迢迢牵牛星”那一首诗里面去讲，今天咱们就专讲这首诗所揭示的一种习俗，就是乞巧。

七夕在古代又称乞巧节。这个节日很古老，汉代的时候就已经有这样的风俗了。有本书叫《西京杂记》是晋代人写的，记载的是汉代的风俗。什么风俗呢？

说“汉彩女”——彩女就是宫女了——经常是“七月七日穿七孔针于开襟楼”，开襟楼是一个地名。

在这个楼上干嘛呢？举办一种仪式，甚至有人说可能是一种比赛，穿针，有什么样的寓意呢？

“谓为相连爱”，针线一相连，感觉就是一种情感被牵动起来了，你牵着我我牵着你，针牵着线，线挂着针。

所以这里面有一个谐音，咱们之前讲汉乐府的时候也提到过。“莲子清如水”，这个莲就有爱怜的意思，所以“相连爱”，意思就是穿针的时候也就对爱情、对于美好的幸福生活有一种渴望。

所以从这个记载里面可以看到，当时就有这些妇女们，这些宫女们在七夕节穿针斗巧，看谁穿的多、看谁穿得快，穿得漂亮。

明代《乞巧图》

因为古代的妇女她们主要的工作就是织布，所以我们有一个词叫做“男耕女织”。这是咱们中国农业社会的一个传统，男人出去种田，女人在家织布，制衣服。

所以穿针引线是她们日常生活的一部分，也是她们心灵手巧的一种表现。所以在这一天举办这样的活动，其实就是表示上天啊，你给我更多的灵巧吧，让我的手更巧一点，心思更细腻一点，让我的家庭更和美和谐一些。

除此之外，古人在七夕节还可能表达别的愿望。晋代有个人——周处，写过一个《风土记》，里面也记载了七月七日七夕节的一些风俗。

说这天晚上大家在庭院里边把庭院打扫得干干净净、清清爽爽，然后露天底下摆上酒席，各种水果啊，各种肉啊，酒啊，然后对着天上的“河谷”和“织女”这两颗星（河谷星其实就是牵牛星），对这两颗星去洒香粉，是说这两颗星今天晚上要相会。甚至还有很多人这天晚上不睡觉，守夜。为什么要守夜呢？心里怀着愿望。

有人说，如果看到这个天上这个银汉，也就是银河那边，有白色的光出来，甚至有可能有五彩色的光芒出来，就会觉着这是非常吉祥如意的象征了。

那个银河上有五彩光芒，是不是牛郎织女相会了，这是多么吉祥如意的日子啊。如果能见到这样的景象，赶紧磕头，赶紧拜在地上，乞福乞寿。有的人求富求钱，有的人求长生不老，有的求子，但是只能求一个。

所以，今天各地还都有类似的习俗，在七夕当天会吃一些特定的食物，这些食物都会冠以跟“乞巧”有关的这样一些名目，表示我想乞求更为幸福的生活，所以归根结底，乞巧乞巧，是希望愿望能够实现。

讲了这么多，我们回来看这首诗，你才能读懂里面的文化含义。这首诗的文字写得很简单，语言上没有什么难度，但却真实反映了传统七夕的民俗。

03

传统节日

体现的民族认同感

每当这一年的这一天，满城的人都在那儿举办同一个仪式，真的可以叫“同一个世界，同一个梦想”。这也是咱们这个民族在几千年的发展过程中形成的很多的风俗习惯背后的一种心理。

为什么一到过年的时候，除夕的时候大家都要放炮？到端午的时候大家都要赛龙舟？吃粽子？到元宵节的时候要一起观灯？中秋节的时候要赏月，要吃月饼？包括七夕节的时候为什么要大家一起穿针引线？

这是我们这个民族在一些特定的时候，会举办这样的共同的活动，培养一种民族的认同感，这一点很重要。

每个人的生活千差万别，但是不能太散，太散的话彼此之间会觉得你跟我不同，我跟你也不同，咱们没什么关系。在现代社会中咱们很容易形成这样的一种感受，我跟那个邻居咱们没什么关系，我跟对面楼住的人没什么关系，彼此会变得冷漠。

但是在古代社会不一样，你想想每到比如端午的时候，整个村的人都出去赛龙舟了，大家立刻你本来跟他不熟，马上就熟了；一到七夕的时候，大家会一起观月、赏月，吃这些食物，然后一起举办这个活动，穿针引线，很快大家也熟了。

所以我们国家现在要重新重视传统节日，可能这也是其中的一个考虑吧。现代社会容易让大家变得彼此冷漠，互不认识，会忘了自己原来跟周围很多陌生人之间都有一个共同的祖先，都有一些共同的传统。

只有当我们进入一个共同的传统中，大家一起去做一件事情，我们才能培养我们的民族的认同感，才能够从内心深处认识到我们是世界上这么历史悠久，这么有独特的文化传统的这么一个国家。

所以大家在现代社会要多参加多认识这样一些传统民族活动，不仅有利于我们读懂古代这些诗歌，读懂古代很多文章，读懂我们的历史，而且有助于我们去跟当代的同胞们同呼吸共命运。

在某种意义上说，我们中国古代每一年在很多节日里，节气里，都会举办奥运会，因为它们的精神跟奥运精神有相似的地方，就像咱们北京举办2008年奥运会的时候那句口号：“同一个世界，同一个梦想”。

咱们古代这些，节日的时候大家可以说是“同一个城市，同一个梦想”，“同一个民族，同一个梦想”，“同一个中国，同一个梦想”。

这就是我们今天借着这首诗来给大家介绍了一些民俗的内容，也帮助大家好好地理解一下七夕节背后的丰富的文化内涵，它不仅是一个简单的情人节了。

最后，给孩子们留个问题，你们去问问家里的老人，你们老家有没有七夕节的一些风俗呢？如果没有的话你们去查一查，你们那个地方以前有没有一些七夕节的风俗呢？

一、七夕是不是情人节

七夕是不是情人节

　　七夕是不是情人节，说到七夕有很多人的第一个念头就是这一天是情人节，在生活中，很多人对这个原始的故事不太了解，只知道这一天是牛郎织女相遇的日子。下面是我收集整理的关于七夕是不是情人节的内容，希望能够帮助到大家。

　　七夕是不是情人节1

　　七夕，其实根本不是情人节

　　公元2020年8月25日，农历七月初七，又到了一年一度的七夕节。相传这一天是牛郎织女一年之中唯一一天可以渡过天河，鹊桥相会的日子。

　　传说，天下有一颗织女星，有一颗牵牛星。织女和牛郎两个人情投意合，真心相爱，奈何天规律令不允许男女私自相恋。

　　织女是王母娘娘的女儿，见两人私自幽会，便把牵牛贬下了凡间，并且让织女每日织云锦，以作惩罚，织女常常以泪洗面，她时常幻想着王母能大发慈悲，让他的牵牛回来。

　　牵牛被贬下凡之后，落在一个穷苦的农民人家，起名牛郎。父母去世之后，嫂嫂嫌弃牛郎，不想让他继续在家中。

　　于是给了牛郎一头牛和一辆破车让他自谋生路，牛郎每日都带着老牛在地中耕田，日出而作日落而息，日子勉强能过。

　　但他却不知道，这老牛原本是天上的金牛星，只因为替牛郎和织女讲了几句话，便被一起打到了凡间。

　　一日，织女终于可以在其他几个仙女的陪伴下，去名为“碧 莲池”的地方游玩。老牛见状，便开口对牛郎说：“你快去碧 莲池，拿着红色衣服回来，就会娶到妻子。”

　　

　　牛郎去了碧 莲池，果真遇见了很多仙子在池中沐浴。便听从老牛的话拿了那件红色的衣服，这件衣服的主人，就是织女。

　　织女见拿着衣服的人正是她心心念念的牵牛，便决意嫁给牛郎。两人婚后男耕女织，还生下了一对儿女，日子虽然清淡，但却幸福快乐。

　　王母见织女迟迟未归，知道她在凡间的事情后大怒，决定抓回织女，此时的老牛也以到了大限之日。

　　老牛告诉牛郎，它死后把皮拔下来，就可以披着牛皮飞起来了。

　　王母派天兵天将捉回织女的'那天，牛郎披上牛皮，背上两个竹篓，带着一双儿女飞上天，与织女依依不舍。

　　王母见状，用头上的金钗一划，天空中便出现了一道无法逾越的天河，两人只能相望不能接近。

　　一时间，只听见牛郎织女一双儿女撕心裂肺的哭泣声，王母被他们忠贞的爱情打动，便同意他们每年的七月七日可以相见一次。

　　从此以后，牛郎和一双儿女便住在了天河边上，等待着七月初七与织女相会。

　　传说如果在七月七日这天，寂静的深夜在葡萄架下还可以听到牛郎织女的低声谜语。

　　当然，这只是一个美丽的神话故事。

　　

　　但你们知道吗？七夕节，其实并不是中国的情人节。

　　几千年前，古人们大多数节日的定义，其实都是源于对大自然的热爱和敬畏，他们对于神秘的星宿是及其崇拜的。

　　早在汉魏时期，就有了七月初七这个节日，而这一天是给女子过的节日，也可称为女儿节。

　　要说七夕节最盛行的时期，可以追溯到汉朝时期，这一天，女子们的主要活动就是用五色彩线穿针。

　　

　　同时对着星宿祈求，希望自己今后可以心灵手巧，不做一个粗鲁的女子，顺便给自己求得一个好姻缘，所以七夕也叫乞巧节。

　　唐代诗人白居易写过一首诗：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”

　　七夕与爱情产生关系，就要从唐代开始了，白居易的一首诗，让大江南北的痴男少女格外重视这一天。

　　七月七日夜里，女人们都会盛装打扮自己，在月下秉烛焚香，期盼遇见一生良缘，婚姻美满幸福。

　　而到了宋代，秦观的一首《鹊桥仙》，彻底让爱情和七夕绑在了一起。

　　“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

　　也正是因为牛郎和织女一年一会的日子定在了这一天，让原本为女子的节日成为了情人节。

　　时至今日，很多人早已把乞巧节忘到了脑后，而是忙于过情人节。

　　

　　经过几千年的变化，我国似乎将中国人传统的情人节看的不那么重要了，很多年轻人甚至热衷于过2月14日的西方情人节。

　　而西方的情人节不过就是买买买、逛逛逛、甚至当着众人的面秀恩爱等等。这些一切都建立在消费基础上，早已失去了情人节真正的意义。

　　每隔一段时间就有一个情人节，现代人的过节方式，早已让这个节日失去了原本的意义。

　　与古代人相比，现代人的想象力真的太弱，远不如千年之前的古人。

　　七夕是不是情人节2

　　说七夕的故事之前，先来纠正一个思维定式。七夕节，其实不是中国情人节。

　　汉魏之际，这个节日被正式确定，主角是女子，主要任务是祈愿自己心灵手巧，不要只做个粗线条的女汉子，所以叫乞巧节，也叫女儿节，最后，才顺带求个好姻缘。

　　当然，谁让织女和牛郎刚巧也在这天一年一会呢，所以情人节其实是喧宾夺主了。

　　

　　天河浩浩荡荡，分开织女牛郎。

　　虽然一年一见，平时分居却想。

　　我劝天下情人，不要总说很忙。

　　抽空或者请假，经常一起逛逛。

　　或者直奔商店，装作花钱大方。

　　或者七夕夜半，散步荷塘边上。

　　抬头看看夜空，一弯新鲜月亮。

　　约会恋爱这件事，总归这么点招数，但如果回到正经事——乞巧，你一整天的安排都是扑扑满的。约会毕竟适合晚上，所以很多人说，上元节，也就是元宵，才更应该定为中国情人节。

　　不过，男人这天就没事了吗？牛郎是不会答应的。

　　七夕，女子今天可以：

　　就算没有排好约会档期，这天还是得好好打扮，从头开始，一直到手指头。七夕洗发，是习俗。温州散文家琦君写的《髻》，提到母亲与叔婆等女眷，都要在七夕沐发，而且洗发水很特别——槿树叶泡出的汁，绿盈盈的，有泡沫，去油腻，头发有光泽。我们身边很多公园小区都种着木槿，如今花开的正好，红色或者白色。

　　

　　木槿花

　　洗完头，再做个指甲。那些瓶瓶罐罐先搁在一边，今天要作一点，用凤仙花汁染指甲。南宋女子的心思都花在这里了。

　　住在杭州的周密在《癸辛杂识》里，写了这个方法：把花用叶捣碎，加点明矾或者盐，然后敷在指甲上，包块帛过一夜。第二天你会发现，指甲上是淡淡的胭脂色，没有添加剂，也没有刺鼻的味道。

　　

　　凤仙花

　　拾掇完自己，再装点下房间。柳宗元写过一篇《乞巧文》，其中提到“插竹垂绥，剖瓜犬牙”。桌上插几支翠竹，然后，显摆你手巧的时候到了，把瓜果切成种种形状，摆在盆里。比如西瓜，就要切成莲瓣形。

　　

　　接下去有个小游戏，可能对女汉子来说更难——穿七孔针。这是一种特制长针，上面有七个小孔（也有七根针摆成队形的），用彩线来回穿，穿得快的人，就是心灵手巧的姑娘，算是乞得巧了。

　　

二、七夕到底是不是情人节

七夕到底是不是情人节

　　七夕到底是不是情人节，在中国七夕节又名乞巧节以及女儿节，但是对于七夕人们总是会想到鹊桥和牛郎织女，但是这会是古人的情人节吗？下面我带大家简单了解一下七夕到底是不是情人节。

　　七夕到底是不是情人节1

　　实，早在汉代，七夕这个词就已经广泛出现在了民间，所以，七夕最少拥有两千多年的历史文化。

　　在古代的时候，七夕节被叫做“乞巧节”，是属于女孩子们的大型祈福节日。在这一天女孩子们会举行大型的祭拜仪式，会朝天祭拜，祈求上天赐予他们灵巧的双手。没结婚的女孩子会起球天上的仙女，赐予他们聪慧的心灵和灵巧的双手。结了婚的女子会祈求人丁兴旺，多子多福。有了孩子的妇女，会祈求上天，祝福孩子越来越聪慧。

　　在这一天，人们还会祭拜魁星，因为在七月七日这一天，是魁星的生日，相求取功名的读书人，会在这一天祭拜上天，祈求考运亨通、逢考必过。另外还把自己的藏书都拿出来晒一晒，可能是让老天爷看一看自己都用功读了多少的书籍吧。所以这一天又叫做“晒书节”。所以这一天说到这里，跟情人节一点边都挂不上。

　　唯一可能挂上边的，就可能是牛郎和织女的爱情故事，但是话说回来，这个爱情故事并不是很“爱情”，苦难重重啊。那么，古代有没有“情人节”这一节日的说法呢？

　　如果非要跟情人节挂上边的，那一定不是七夕节，而是元宵节和上巳节！

　　元宵节是古代女子最感兴趣的节日之一，在古代，女子要遵守三纲五常，都是“三步不出闺门”的主，只有到了元宵节和上巳节，才可以“合理合法”的除了闺房，到外面去散散心，甚至可以偷偷幽会小男朋友。

　　那么为什么七夕节现在变成了情人节呢，我想其中的道理可能跟双十一是一个道理吧。

　　七夕到底是不是情人节2

　　在许多人都将七夕理解为情人节，这大概与七夕牛郎织女的传说有关。

　　但实际上，七夕跟情人节毫无关系（传统社会倒有一个情人节，那就是元宵节、，恰恰相反，过去民间谈婚论嫁，还要有意避开七夕：

　　“七月七日，迎亲嫁女避节。”

　　七夕节与其叫“中国情人节”，不如叫“中国妇女节”“中国女儿节”更为贴切

　　 节日起源

　　 1、自然崇拜

　　“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。

　　从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

　　人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

　　北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

　　后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　 2、时间和数字崇拜

　　“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。

　　古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。

　　在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的'数字，九五至尊是地位的象征；而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征；“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。

　　“七夕”月逢七、日逢七。

　　在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。

　　以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。

　　“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　 3、生殖崇拜

　　“七七"是生命周期。

　　《黄帝内经·素问·上古天真论》：

　　"男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"

　　它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。

　　女子七岁肾气盛，换牙齿头发变长。

　　二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。

　　三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。

　　五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。

　　"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。

　　《周易·复卦》：

　　"反复其道，七日来复，天行也。"

　　孔颖达疏：

　　"天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"

　　"来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。

　　 节日发展

　　汉代（长安等地、

　　汉代时，七夕主要活动为穿针乞巧和兰夜斗巧。

　　东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　据传，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：

　　“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。”

　　“而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　此外，还有曝经书、衣裳以及食糜等习俗。

　　 晋代

　　晋代七夕主要活动有三：一是曝晒衣物；二是祭祀祈福；三是吃汤饼。

　　南朝（江汉等地、

　　此时期，七夕主要活动有，结彩楼穿针和祭祀乞巧。

　　如“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金、银、瑜石为针”。“陈瓜果于庭中以乞巧。”

　　唐代（长安、洛阳等地、

　　唐代，七夕活动主要有九项。

　　其一，曝晒革裘、书籍；其二，结彩楼祭祀；

　　其三，穿针乞巧，“嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之”；

　　其四，喜蛛应巧，“七夕乞巧，使蛛丝结万字”；

　　其五，祭杼，织染署“七月七日祭杼”；

　　其六，斫饼；其七，造明星酒；其八，装同心鲙；

　　其九，化生，妇女以蜡（后来用木头、作成婴儿模样，让其浮在水中以游戏，为妇人生子向织女星神祈祥。

　　宋代（开封、杭州、

　　宋代七夕节为历代之最，活动十分丰富，白天和夜晚各有四种。

　　白天主要活动：

　　一是晒书节，三省六部都要开宴席，为晒书会；

　　二是乞巧市，即在京城中设专卖乞巧物品的市场，“东京潘楼前有乞巧市，卖乞巧物，自七月初一日为始，车马喧阗”，基本相当于现在的购物狂欢节；

　　三是执荷叶；

　　四是儿童穿新衣。

　　夜晚的活动有：

　　一是结彩楼，谓之“乞巧楼”；

　　二是祭祀乞巧，“铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚，针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’”；

　　三是穿针乞巧和喜蛛应巧；

　　四是乞聪明，即小儿以笔墨纸砚供奉牵牛星，并书曰某乞聪明。

　　节日物产也十分丰富，如：

　　1、煎饼。用于供奉牵牛织女和食用；

　　2、摩睺罗饭。为当时开封著名饭店——张手美家卖的一种七夕节令食品，仅此一家，据说很受欢迎；

　　3、磨喝乐。一种当时很流行的泥娃娃，（“磨喝乐”原为梵文“摩睺罗”的讹音，被宋人借用来命名泥娃娃、，地位相当于现在的芭比娃娃。

　　同芭比娃娃一样，“磨喝乐”制作精良，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服装，并且随着节日的兴盛，装饰越来越华丽，往往饰以金玉珠宝，其主要功能是给儿童玩耍，和妇女祈求生子；

　　4、水上浮据说是用黄蜡制成莲荷、龟、鱼、鸳鸯、凫雁等各种形态，浮于水上；

　　5、谷板小板上种粟，再做小茅屋、花木、田舍人家小物等小模型置于板上，谓之“谷板”；

　　6、种生“京师每前七夕十日，以水渍菉豆或豌豆，日一二回易水，芽渐长，至五六寸许，其苗能自立，则置小盆中。至乞巧，可长尺许，谓之‘生花盆儿’，亦可以为葅。”

　　“又以菉豆、小豆、小麦於磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之‘种生’。皆於街心彩幙帐设出络货卖。”

　　7、果食，即现在的“巧果”之类，造型精巧，花样繁多，据说当时还有重达一斤的，被做成类似于门神像的样子，谓之“果食将军”；

　　8、苦楝叶，做铺陈之用，祭祀牛女摆放供品前先铺苦楝叶，街市卖唱也会铺苦楝叶。

　　 元代

　　这一时期，七夕活动主要有五种：

　　一是巧节会，不论达官贵人还是普通百姓，家家户户搭棚，挂牵牛织女画像，以瓜果、蔬菜、酒肉、饼等供奉，并邀请亲眷、小姐、女流等，占卜、祈福、宴饮，次日才馈送还家，谓之女孩儿节。

　　二是穿针乞巧，皇宫“九引堂台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之为输巧，各出资以赠得巧者焉”。

　　三是斗巧宴，“至大中，洪妃宠于后宫，七夕诸嫔妃不得登台。台上结彩为楼，妃独与宫官数人升焉。剪彩散台下，令宫嫔拾之，以色艳淡为胜负。次日设宴大会，谓之斗巧宴。负巧者罚一席”。

　　四是摩诃罗，“市中小经纪者，仍以芦苇夹棚，卖摩诃罗巧神泥塑，人物大小不等，买者纷然”。

　　五是五生盆，“里俗以七夕前数日，种豆麦等于小瓦器，为牵牛星之神，谓之五生盆”。

　　 明代

　　明代活动七夕活动较为简单，只有浮针乞巧。

　　“七月七日，民间有女家各以碗水暴日下，令女自投小针泛之水面，徐视水底，日影或散如花，动如云，细如线，粗如槌，因以卜女之巧”。

　　 清代

　　清代七夕主要活动有三：一是延续明代的浮针乞巧；二是祭祀乞巧；三是恢复元代的五生盆习俗。

　　此外，清代还出现了读书人七夕拜魁星，以保佑自己考运亨通的习俗。

三、七夕到底是不是情人节？

七夕节，其实不是中国情人节。
汉魏之际，这个节日被正式确定，主角是女子，主要任务是祈愿自己心灵手巧，不要只做个粗线条的女汉子，所以叫乞巧节，也叫女儿节，最后，才顺带求个好姻缘。
当然，谁让织女和牛郎刚巧也在这天一年一会呢，所以情人节其实是喧宾夺主了。
天河浩浩荡荡，分开织女牛郎。
虽然一年一见，平时分居却想。
我劝天下情人，不要总说很忙。
抽空或者请假，经常一起逛逛。
或者直奔商店，装作花钱大方。
或者七夕夜半，散步荷塘边上。
抬头看看夜空，一弯新鲜月亮。
@老树画画
约会恋爱这件事，总归这么点招数，但如果回到正经事——乞巧，你一整天的安排都是扑扑满的。约会毕竟适合晚上，所以很多人说，上元节，也就是元宵，才更应该定为中国情人节。
不过，男人这天就没事了吗？牛郎是不会答应的。
七夕｜女子今天可以……
就算没有排好约会档期，这天还是得好好打扮，从头开始，一直到手指头。七夕洗发，是习俗。温州散文家琦君写的《髻》，提到母亲与叔婆等女眷，都要在七夕沐发，而且洗发水很特别——槿树叶泡出的汁，绿盈盈的，有泡沫，去油腻，头发有光泽。我们身边很多公园小区都种着木槿，如今花开的正好，红色或者白色。