穷苦出身的范仲淹一心想着黎民苍生，富二代欧阳修不会懂

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穷苦出身的范仲淹一心想着黎民苍生，富二代欧阳修不会懂

范仲淹与欧阳修被贬官时的态度有何异同点

范仲淹的故事 主要内容

同样是被贬职，范仲淹的态度做法的欧阳修、柳宗元有所不同，请你选其中一个人和范仲淹比较，分析不同

一、穷苦出身的范仲淹一心想着黎民苍生，富二代欧阳修不会懂

一、先天下之忧而忧

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，更名朱说。由于这样的经历使得范仲淹性格内向，不善与人交流。在学校读书期间每天早上煮一锅稀饭，早上吃两碗，下午吃两碗，很是清贫。同学想接济他，分他肉食，他不肯就，说如果吃了这样的美味就没有心思再吃稀饭了。他发奋读书，终于在公元1015年进士及第，授广德军司理参军（北宋官职：从九品），迎母归养，改回本名。由于从小吃过不少苦，所以对于穷苦农民尤为怜悯。

据说在他当杭州市长的时候，城内出现饥荒，米价暴涨，眼看就要出现流民，范仲淹聪明的想出了对策，用现在的话来说就是逆向思维。他命令衙役到处张贴告示，官府发文把现有米价在提高五成，这看似是对穷苦大众一个致命打击，因为更本买不起大米了。但是各个商贩却看到了商机，日夜兼程往杭州运送粮食，生怕被别人抢先了一步，就这样不出即日，杭州的粮食供过于求，米价瞬间跌落到了灾荒之前的水平。

灾荒之年，杭州居然看不出一点饥荒景象。所以他获得了很好声名，不就就被调往朝廷中枢机构上班。深的皇帝赏识，不久出任参知政事（北宋官职：正三品），在他的主导下北宋王朝开始了一系列的变法革新。

二、居庙堂之高则忧其民

某年七月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，宋仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日，陛下该当如何？” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。

景祐元年（1034年），范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学。时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府（相当于代理首都市长，这个职位一般都是储君的过渡，所以在朝廷有相当的话语权）。 范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。

三、处江湖之远则忧其君

因范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。在朝廷带的时间长了的范仲淹慢慢感觉大宋王朝已经是快病死的骆驼，必须进行一场强有力的改革才能挽救，于是和诸多有志之士一道开始了一场前所未有的改革。

和历史上很多次改革一样，必定触犯既得利益阶层的利益，遭至他们强烈的反对和报复。富二代的醉翁欧阳修就是其中一员。欧阳修虽说也是幼年丧父，但是他父亲也是老来得子，其也是朝廷的六品推官，所以欧阳修是地主阶级。当这个地主碰到贫苦出身的欧阳修时，奇妙的一幕开始了。穷人的代言人要革地主阶级的命，欧阳修为代表点额地主哪里会答应，使出了各种手段让改革受挫。

新政受挫后，范仲淹贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。他辗转各地，发出这样的感慨：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！后来被朝廷追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。也算是死得其所。

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一、范仲淹与欧阳修被贬官时的态度有何异同点

范仲淹：心胸宽大，没有为自己而过多的感到悲哀，而是依旧关心天下兴亡。著名语句不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

欧阳修：不在乎贬谪，与民同乐的思想，同样是乐。做法是和老百姓吃喝玩乐。

简而言之，范仲淹和欧阳修又共同点，都有“乐”。

但是“乐”又有不同点。范仲淹的乐是对天下的乐，是后天下之乐而乐，范围更广。欧阳修的则是与民同乐，只要人民高兴就好了。

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范仲淹简介:

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

欧阳修简介:

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），祖籍吉州永丰（今江西省吉安市永丰县），北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

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二、范仲淹的故事 主要内容

两岁的时候范仲淹的父亲骤然病逝，母亲谢氏因为家庭贫困无法生存下去就带着年幼的儿子改嫁到朱姓商人的家庭里面，儿子也跟着改了名叫朱说。22岁那一年，范仲淹听到母亲说起旧事才知晓自己的真实身世，心里顿觉十分伤感，从那时候起便决心读书考取功名恢复家族的荣耀，便收拾行李离开母亲跑到南应天府去读书。范仲淹念书十分认真，在这些圣人经典里面学到了许多对苍生百姓有帮助的知识，几年之后因为成绩优异考取到了进士，成为朝庭里面的司理参军审判。

在之后，范仲淹就将母亲接到自己身边生活。没多久他就改回了原本的名字范仲淹恢复了家族身份。他私底下的人品行为也非常的令人敬佩。他年少的时候曾经在礼泉寺念书，有一次无意中在地窖里发现一堆金子但却悄悄地将他们掩盖在地底下离开了，既没有拿金子也没有告诉别人。多年之后他已经入仕途做高官，再次回到礼泉寺游玩时叫来住持告知地窖藏金这件事情，让住持把金子取出来修缮寺庙，这个事情一时之间传为佳谈。

扩展资料：

范仲淹最为人乐道的是他在京城为官数年从来没有给自己置下一处宅邸，反而对自己的儿孙们说：我们是父母官想住哪儿无人敢阻拦，但何必与民抢地盖豪华大宅来住呢。所以他一生没有属于自己的私人宅第，一直都是租赁民宅来住。

范仲淹还十分注重教育，他不但对自己家族后代在教育上极其关心，还关心百姓孩童的教育，每到一处做官就兴办学堂让四周的小孩子都能读书识字。对自己的族人更加用心，怕他们因为生计的原因荒废学业因此想办法广开义田和义学，让他们有生计赚钱赚伙食的时候也能有机会读书，把范氏家族推向了兴旺和优秀。

范仲淹一生政绩卓著，晓畅军事，文学成就突出。倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

三、同样是被贬职，范仲淹的态度做法的欧阳修、柳宗元有所不同，请你选其中一个人和范仲淹比较，分析不同

首先把三个人被贬谪之后的心情简单的列出来：

　　范仲淹：心胸宽大，没有为自己而过多的感到悲哀，而是依旧关心天下兴亡。（不以物喜，不以己悲/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

　　欧阳修：不在乎贬谪，与民同乐的思想，同样是乐。做法是和一群老百姓玩啊喝酒啊。（醉能同其乐）

　　柳宗元：凄凉，悲哀，为自己的遭遇感到无比的寒心和痛苦。做法是去到处去游山玩水派遣情怀，结果越来越悲凉。（凄神寒骨，悄怆幽邃）

　　P。这里特别说明一下范仲淹和欧阳修的不同。历代也又考题出过。
　　简而言之，范仲淹和欧阳修又共同点，都有“乐”。
　　但是“乐”又有不同点。范仲淹的乐是对天下的乐，是后天下之乐而乐，范围更广。
　　欧阳修的则是与民同乐，只要人民高兴就好了。
　　……如果还是不能理解，就举个不太恰当的比喻。范仲淹的心情是国家主席一类，欧阳修的心情是市长县长一类。（←不是说他们的职位，而是说他们的心情和想法更相似于谁）

　　毕竟范仲淹的态度和欧阳修的态度的差别非常微妙，对于部分学生可能较难理解。在这里比较推荐将范仲淹与柳宗元的想法相比。

　　具体而言（即以下两段修改过后可以作为答案或答案的一部分）

　　范仲淹的想法是“不以物喜，不以己悲”的扩大胸襟，不在乎贬谪之事，而是更多的表述了自己对天下的忧虑，对苍生的关怀。做法是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

　　柳宗元的想法则是与范仲淹相反。柳宗元对自己的遭遇表示了极大的悲哀和凄凉，非常在乎贬谪之事，表达了自己的伤心失望。做法见上。

　　附加——
　　（这里再啰嗦一下对柳宗元思想的正确认识。从刚刚说的情况来看，似乎柳宗元是一个趋炎附势，急功近利的人，一被贬谪就很伤心。非也。
　　其实在《醉翁亭记》要一文中的只言片语里面，我们也可以体会到欧阳修一闪即逝的悲哀，而范仲淹的胸怀并非常人能有的。设身处地，我们绝大多数人都会像柳宗元一样为自己感到悲哀与不解（这里涉及到柳宗元被贬谪的原因以及唐朝历史，若有兴趣可以去翻阅一下），所以没有必要持着批判的态度去写一些对于柳宗元的想法。）

　　以上均为一家之词，希望你能斟酌选取。愿对你的学习有帮助。