耶稣出生的故事简化版

耶稣除了在基督教的圣经中有记载，在任何国家的官方历史文献中找不到任何有关耶稣的记载。而耶稣出生和死亡的具体日期，不仅官方无记录，就连基督徒们也不知道。一个疑点如此多的人物是怎么成为基督教的“上帝”了呢（只是基督教的上帝，犹太人至今也不承认这个山寨版上帝）？

耶稣神话的形成：

　　基督教基本上是希腊文明与犹太文明碰撞结合的产物e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e366。希腊的神话及宗教,柏拉图和亚里士多德的哲学,犬儒主义及斯多葛主义的说教等都曾对犹太人的传统产生了巨大的影响。

　　
犹太人面对希腊文明的冲击,就像鸦片战争后中国人面对突然袭来的西方文明一样,有人极力抗拒和排斥,也有人主张学习和吸收。于是有精英开始试着把希腊文明与犹太文明结合起来,比如他们引进了柏拉图的“理念”(Logos)。柏拉图的“理念”是哲学家洞察真理的桥梁或媒介,犹太人因而创造出一个先知与神沟通的中介——“神的儿子”。起初这个中介像“理念”一样只是个抽象概念,或称“圣灵”,他只在天上向先知们传递神的话语。那些像保罗一样的精英自称是先知,并把从希腊文明中学来的新东西用来教训大众,声称是来自“圣灵”的启示。同时,他们又在犹太人自己的经书中吃力地为“神的儿子”或“圣灵”寻找根据。他们可能在一些“非正典”的经书中发现了一个名叫耶稣的大祭司,说他在很久以前死后复活升天了,于是很自然地将这个升了天的大祭司与“神的儿子”或“圣灵”联系起来。比如,希伯来书7:1-28就暗示,耶稣是亚伯拉罕时期的撒冷王麦基洗德,既是“神的儿子”又是神指派的“永久大祭司”。那时耶稣的地位与神还差得很远,把他作为“圣子”与“圣灵”“圣父”合称为“三位一体”是后来在第一次大公会议上才人为确立的教义。

　　由于保罗说自己不比十二使徒最大的小,只是在他们之后遇见耶稣(准确地说应该是耶稣的幻影),所以十二使徒所属的教派与保罗当时对耶稣的认识差不多,都认为耶稣在古代某个时候死而复活了,并向大众声称耶稣现在在天上以“圣灵”的身份向他们传达神的话语或下凡附在他们身体内给他们启示。这样一种信仰,当时在犹太人中会有一定吸引力,所以发展得还算顺利。保罗由于其外籍人的特殊身份,积极主张对外邦人宽容和开放,并取得了很大成功。

　　十二使徒死后,他们的追随者为了与保罗派竞争,自然也想给信徒们提供某些实惠。由于没有人确切知道耶稣是什么时候的人(有的说是亚伯拉罕时的大祭司,有的又说是大卫的后代),于是他们就编造了一个不久前的拿撒勒人是耶稣,宣传他在生前曾行种种神迹和治病救人,并承诺信奉他的人,除了可像他一样升天获得永生之外,也会像他一样在现世行种种大能。他们很自然地把原来在天上的或附在十二使徒身体中的耶稣宣传为一个真人并亲自给十二使徒传教,而且开始改称使徒为门徒（使徒原只是天上“圣灵”的信使,门徒则成了人间耶稣的追随者）。

　　这个始作俑者就是<马可福音>的作者,他所编故事的题材主要来源于《荷马史诗》及其他希腊神话、犹太人经书中的故事及预言、或某个不久前被罗马人钉十字架的真实人物的受难情形(此受害者的名字都不一定叫耶稣,比如<死海书卷>中提到的那个昆兰社区的领袖)。这个可能的真实人物的一些受审或受难情形只占<马可福音>内容的很小部分,却造成耶稣是真人的假象,并对后人产生了极大的迷惑作用。简单地说,就像10%的真实内容给90%的虚构内容披上了合理外衣一样。

　　另有不少学者认为,各福音书中根本没有任何真人真事。他们认为,先是马可根据希腊文学及传说、犹太经文及一个纯粹虚构的受审受难情节,把耶稣描述为一个人间楷模,但由于其故事情节太不真实,于是就有很多人在<马可福音>的基础上编写自己的福音书,其中很多版本甚至把耶稣描述得完全像个真实的俗人,以至于后来都遭到教会的封杀。

　　基督教创立之后几个世纪的罗马帝国,到处弥漫着无知和迷信,没有多少人识字,书贵得像黄金,能接触书本的人基本上是些贵族。社会上到处流传着鬼和神的故事,而且很少有人会怀疑。例如,那时如果遇到“月食”现象,全城的人就会一起敲打脸盆或吹嗽叭,喧闹震天,因为他们认为“月食”是由于巫婆念魔咒导致月亮下沉,利用喧闹声可以干扰巫婆念咒23。因此,福音书中许多被鬼缠身的故事及其他神迹能被当时的人接受就不足为奇了。

　　但“拿撒勒人耶稣”的故事在犹太社会却没有多少市场,因为一直信仰一神教的犹太人,很难接受神在现世会有儿子,而且神的儿子最后连自己都不能保护,而被活活钉死在十字架上。犹太人长期盼望的基督,其实是个人间英雄,他要在死之前成就举世伟业--他要让所有以色列人获得自由并重返家园,还要成为全人类的领袖,并让天下人都获得和平并信奉犹太教24。基督教所宣传的基督耶稣显然不符合他们的期盼,加之被指责迫害耶稣,所以犹太人从一开始就很抗拒基督教。但基督教在保罗派与十二门徒派整合后慢慢在外邦人中传开,正所谓“墙内开花墙外香”。

　　罗马政府虽不喜欢,有时甚至迫害早期基督徒,但并不十分重视他们(不认为他们是大的威胁),所以基督教在早期还是可以较自由地传播,但并没有像有些学者所宣称的那样增长得非常迅速。学术界普遍认为,基督教的迅速发展与壮大主要是由于几个世纪后君士坦丁大帝的作为。当时异教势力正在衰退,但依然十分强大,为了消除异教徒的抵触,君士坦丁及后来的教会把异教的许多仪式及传统引入基督教,如把星期日定为公假日和主日,等等。罗素在《西方哲学史》中说:“君士坦丁采纳基督教在政治上取得了很大成功,因为基督教为当时灾难与疲惫的罗马世界提供了及时有效的慰藉。
耶稣的诞生——何地？何时？
罗马帝国的皇帝凯撒奥古斯都下令要所有人民返回自己出生的城市登记户籍。于是约瑟启程前往他的出生地伯利恒城去。
由于有很多人为了登记户籍而在伯利恒城里，约瑟和马利亚所能找到的惟一留宿地方是个畜厩。结果耶稣就在这个饲养驴子和其他牲畜的地方诞生。马利亚将他用布裹起，放在秣槽里，就是盛放牲畜饲料的地方。
可以肯定的是，凯撒奥古斯都下令要人民登记户籍一事必然是出于上帝的指引，借此耶稣才得以在伯利恒城出生。很久以前，圣经便已预言到应许的统治者会在这个地方出生了。
这是个多么重要的晚上！在郊外，有一道明亮的光照射着一群牧羊人。这是耶和华的荣光！耶和华的天使告诉他们：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在［秣］槽里，那就是记号了。”忽然有其他许多天使显现，歌唱说：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！”
天使离去之后，牧羊人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙前往伯利恒，在那里找着耶稣，正如天使对他们所说的一样。牧羊人将天使告诉他们的话说出来，所有听见的人都十分惊讶。马利亚将这些话藏在心里，反复思想。
今日许多人相信耶稣在12月25日出生。但在伯利恒，12月是个寒冷多雨的季节。在一年之中的这个时候，牧羊人根本不会在夜间留在郊外看守羊群。此外，既然犹太人已怀有反叛的倾向，罗马的凯撒看来不会要求他们在严冬长途跋涉前往外地登记。所以，显然耶稣是在那年初秋的某个时候出生的。 路加福音2：1-20；弥迦书5：2。
第6章
应许的孩子
约瑟和马利亚并没有返回拿撒勒，而是在伯利恒逗留下来。他们按照上帝在摩西律法中的吩咐，在耶稣出生后第八天为他行了割礼。看来当时的习俗是，人们也在那天为婴孩起名。于是他们按照天使加百列在较早时候的吩咐，给孩子起名为耶稣。
个多月过去了，耶稣出生已有40天。他的父母现在要带他到哪里去呢？到耶路撒冷的圣殿去。这距离他们所住的地方仅数公里之遥。根据上帝授予摩西的律法，儿子出生之后40天，母亲必须在圣殿献上洁净供物。
马利亚正要如此行。她所献上的是两只细小的雀鸟。这件事将约瑟和马利亚的经济状况透露出来。摩西的律法规定要献上比雀鸟贵重得多的绵羊羔。但是母亲若没有能力这样行，她可以献上两只斑鸠或两只雏鸽。
在圣殿里一个老人将耶稣抱在怀里。他名叫西面。上帝曾向他透露，他在死前会见到耶和华所应许的基督（即弥赛亚）。这天西面来到圣殿，圣灵把他引领到约瑟和马利亚所抱着的孩子面前。
西面抱着耶稣，感谢上帝说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩——就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
约瑟和马利亚听见这话大感惊奇。然后西面祝福他们，并且对马利亚说，她的儿子“被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”，而且忧伤会像利刃一e69da5e887aa7a64364般刺透马利亚的心。
当时有一位名叫亚拿的84岁女先知也在场。事实上，她从没有错过圣殿的崇拜。她走近前来，开始称谢上帝，并且对所有愿意听她说话的人谈论耶稣。
在圣殿发生的这些事使约瑟和马利亚多么快乐！这无疑向他们证实孩子便是上帝所应许的救主。路加福音2：21-38；利未记12：1-8。
第8章
逃过暴君的毒手
约瑟唤醒马利亚，要将一个紧急的消息告诉她。耶和华的天使刚向他显现，对他说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”
于是一家三口急忙逃命。他们及时逃脱，因为希律很快便获悉占星家欺骗了他，而且早已逃之夭夭。你还记得，他们原本要在找到耶稣之后向希律回报。希律勃然大怒。因此，为了要除灭耶稣，他下令把伯利恒城所有两岁以内的男婴杀掉。这个年龄规限是他根据较早时候东方占星家所提供的资料计算出来的。
屠杀所有男婴是件惨无人道的事！希律的兵士逐户搜查。一发现男婴，就把婴儿从母亲怀中抢走。我们无法知道一共有多少男婴被杀，但母亲们的号啕痛哭却应验了上帝的先知耶利米在圣经里所说的预言。
与此同时，约瑟和家人安全抵达埃及，便在当地住下来。 但有一晚耶和华的天使再次在梦中向约瑟显现。天使说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”另一个圣经预言说上帝的儿子会被召离开埃及。至此这个预言也应验了。他们整家人一起返回故乡。
他们逃往埃及前住在伯利恒城里，看来约瑟打算在犹太地定居下来。但他获悉希律的邪恶儿子亚基老在犹太作王，同时耶和华在另一个梦中警告他要提防这个危险。因此约瑟和家人便迁到北部的加利利，在拿撒勒城定居下来。于是耶稣就在这个远离犹太宗教中心的社区内长大。 马太福音2：13-23；耶利米书31：15；何西阿书11：1。

参考资料：《有史以来最伟大的人物》耶和华见证人出版

耶稣诞生的故事：

耶稣的降生前，有旧约先知预言：“有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（上帝与我们同在）。”（赛7：14）旧约圣经对耶稣降生的状况、地点等都有详细的预言，并且一一应验。

圣经记载耶稣生于夜间，耶稣降生时，有天使报喜讯给野地里的牧羊人：“不要怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因为今天在大636f7079e79fa5e98193336卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：10-12）然后有一大队天兵同那天使赞美主：“在至高处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”故传统是称12月24日晚上为“平安夜”。

耶稣降生后不久，有东方博士来朝拜，“他们看到那星就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩，揭开宝盒，手拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（太2：10-11）

耶稣，意指“上帝拯救”，因为圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）罪使人离开生命的源头、宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱，变得自私、骄傲、贪婪、邪恶。罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系，使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远的刑罚和痛苦，“人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）因为上帝是圣洁、公义的！