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很久以前，有一个叫公明e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94330仪的大音乐家。有一次，他看到一头牛正在吃草，就给牛弹奏了一曲深奥的“清角之操”。但牛就像没听到一样，照常吃草。公明仪认真观察了一番，发现牛不是没听到琴曲，而是因为听不懂这首曲子，所以才没有任何反应。
明确这点后，公明仪又弹了一首新曲子，听起来就像蚊子、牛蝇和小牛在叫唤一样。牛听到这首曲子之后，马上停下来，摇头摆尾地竖着耳朵仔细听起来。
扩展资料：
一、成语解析：
【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人
【近义词】对牛鼓簧、无的放矢、鸡同鸭讲、白费口舌、举措失当、牛嚼牡丹
【反义词】有的放矢、对症下药
二、作者简介：
牟融 （？―79）字子优，东汉官员。北海安丘（今山东安丘西南）人。少时博学，以教授《大夏侯尚书》闻名州里。初任丰县令。永平五年(62年)，经司徒范迁推荐，入京任司隶校尉。八年，代包成为大鸿胪。后历任大司农．司空等职。章帝即位，代赵患为太尉，与患共参录尚书事。
参考资料：
百度百科－对牛弹琴
对牛弹琴是历史成语。
出处：《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
寓意：对牛复弹琴比喻制对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
作品原文：公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
白话译文
有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，zhidao还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。
是历史故事。江郎才尽，7a64e78988e69d83338钟嵘《诗品》：初,淹罢宣城郡,遂宿冶亭.梦一美丈夫,自称郭璞.谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣,可以见还.’淹探怀中,得五色笔授之.而后为诗,不复成语,故世传江淹才尽.《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽.”
译文：南朝的江淹,字文通,他年轻的时候,就成为一个鼎鼎有名的文学家,他的诗和文章在当时获得极高的评价.可是,当他年纪渐渐大了以后,他的文章不但没有以前写得好了,而且退步不少.他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久,依旧写不出一个字来,偶尔灵感来了；诗写出来了,但文句枯涩,内容 平淡得一无可取.于是就有人传说,有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边,梦见一 个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎,他就从怀中拘出几尺绸缎还他.因此,他的文章以后便不精彩了.又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞 的人,走到他的身边,向他索笔,对他说：“文通兄,我有一支笔在你那儿已经很久了,现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了,就顺手从怀里取出一支五色笔来还他.据说从此以后,江淹就文思枯竭,再也写不出什么好的文章了.
对牛弹琴。原文
昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
译文
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
词语注解
对牛弹琴
清角之操:这里指高深的曲子。 清角:古雅的曲调的名称 厫，音敖，粮仓。 貉，音荷，似狐。一丘之貉。煴，音晕，微火。 公明仪，春秋时人，曾子之弟子。曾参(音骖)，字子舆。曾子，孔子之弟子。 孤犊:离开母亲的小牛。 昔:曾经 为:给。 操:琴曲。 伏:趴着。 如故:像先前一样。 虻:吸血的苍蝇。 耳:耳朵听。 对牛弹琴
鸣:鸣叫声，作名词。 掉:摇动，摆动。 奋:竖起。 合:悦 蹀躞:迈小步来回走动。 掉尾奋耳:甩动尾巴，支棱起耳朵。 非:不是 闻:听
寓意
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。 说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。 另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。