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(1)司马迁《zd史记》。
(2)史记》体例为纪传体。
史书体例除纪传体外,还有编年体、国别体。其中编年体以“时间”为经线撰写(即一年一年地写),如《左传》;国别体以“国家”为单位编篡(即一个国家一个国家地写),如《国语》回、《战国策》;纪传体则以“人”为单位成书(即一个人一个人地写),如《史记》和《后汉书》。
记载的是该书记事起于传答说中的黄帝,迄于汉武帝,历时3000余年。
“人固有一死知,或重于泰山,或轻于鸿毛。”是司马迁说的。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。说明有人死得其所道,死得有价值,有人的死无足重轻,没有意义。
出处:汉代司马迁写的《报任少卿书》:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次版不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极权矣!
马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也百。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞度令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔[剃]毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣。” “人固有一死,死有重于泰山,知或轻于鸿毛”说明有生之年干一番事业,就比泰山重,活的有价值;如果为私利道奔忙,或无所作为,就比鸿毛还轻,活的无价值。 重于泰山,轻于鸿毛 拼音回: zhòng yù tái shān,qīng rú hóng máo 出处 这个成语来源于汉·司马迁《报任少卿书》人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 解释 "重于泰山,轻于鸿毛"这则成语的意答思是比喻人生价值的轻重悬殊。
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”人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛“出自写史记的司马迁的《报任少卿书》,原文:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其复次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣。”
"人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛"。是毛泽制东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。百
《报任安书》是司马迁写给其度友人任安的一封回信。在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想,有着重要价值。