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中华成语故事集
对牛弹琴的拼音
[duì niú tán qín]
[释义] 讥笑听话百的人不懂对方说度得是什么。用以讥笑说话的人不看知对象。
[出处] 汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操;伏食如故道;非牛不闻;不合其耳矣。”
[例句回] 对目不识丁的文盲,谈文艺创作,答无异于~。
译文:
公明仪给牛弹抄奏古雅的清角调琴曲,牛依然埋头吃草。牛百并非没有听见,而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声,以及小牛度犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾问巴,竖起耳朵,走来走去地听起来
故:最初(答一样)
耳:耳朵,听觉
犊:小牛
奋 :竖立
duì niú tán qín 对 牛 弹 琴
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。 公明仪于zhidao是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意:说话不看对象是不专可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
文言文(典故)
问曰:子云:《经》如江海,其文如锦绣。何不以佛经答吾问,而复引《诗》《书》,合异为同乎?牟子曰:渴者不必须江海而饮,饥者不必待厫仓而饱。道为智者设,辩为达者通,书为晓者传,事为见者明。吾以子知其意,故引其事。若说佛经之语,谈无为之要,譬对盲者说五色,为聋者奏五音也。师旷虽巧,不能弹无弦属之琴。狐貉虽熅,不能热无气之人。公明仪为牛弹《清角之操》,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。是以《诗》《书》理子耳。