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这位知友,"为什么说妹妹背着洋娃娃抄很恐怖",是因为歌词有问题。
妹妹背着洋娃娃其实从一开始的歌词来看就不对,第一,有樱花的“花园”是指什么呢?答案就是墓园。第二,我们所熟知的鸟中,符合这首歌的意境并且会哈哈笑的鸟只有乌鸦,乌鸦是悲凉,邪恶的象征,它所指的是社会中不把人命当成一回事的人,这些人可能知道甚至亲眼见证过以此为乐的人。第三,在后面娃娃的话中可以看出这个“父亲”是多么残暴的人,父亲也只是他的代名词,“父亲”其实就是那些为了自己的利益不择手段的人,他先是知杀了文中的妈妈,然后杀了娃娃,在杀了娃娃的同时他也为了自己的利益仅仅剥下了皮做成娃娃卖给别人。第四,文中最大的一个问题其实是这个“妹妹”,如果是妹妹的家人死了,她为什么要带一个洋娃娃去墓园,很显然这个“妹妹”是有问题的,她很有可能道就是杀了娃娃的人,所以她带娃娃来绝不可能是来看花的,而是为了把娃娃埋葬,如果他并不认识娃娃,又为什么要把娃娃埋葬?
妹妹背着洋娃娃
走到花园去看樱花
娃娃哭了叫妈妈
树上的小鸟在笑哈e799bee5baa6e78988e69d83331哈
娃娃啊娃娃 为什么哭呢
是不是想起了妈妈滴话
娃娃啊娃娃 不要再哭啦
有什么心事就对我说吧
从前我也有个家
还有亲爱的爸爸妈妈
有天爸爸喝醉了
拣起了斧头走向妈妈
爸爸啊爸爸 砍了很多下
红色的血啊染红了墙
妈妈滴头啊 滚到床底下
她的眼睛啊 还望着我呢
然后啊爸爸 叫我帮帮他
我们把妈妈埋在树
然后啊爸爸 举起斧头了
剥开我的皮做成了娃娃
这其实是一首很KB儿歌…而且最可怕的是它的来源,因为这首歌背后有一个鲜为人知的故事…
此“妹妹”原名为“北村玉上”,是一位将军的外房妻子的女儿。
自幼变其貌不扬,而稍年长时则更为丑陋。
也因此父亲从不见她,而玉子也不曾对父亲留下任何感觉…
玉上因此不愿见人,而日渐封闭。连自己母亲与妹妹都不敢亲近她…
只因为当时把丑当为一种会传染的瘟疫。
而唯一能陪伴玉上的只有那一脸笑容且永远如此的娃娃.不管早上晚上,玉上都抱着它…
悲哀的玉上终在十五岁正要花样年华之时,因自悲与厌世之感,于自己的房间内上吊自尽…
更因为玉子自幼的封闭,根本没有人会进她的房内。
就这样,直到尸体头发由腰长到地板,衣服由白变为暗红,才被自己的母亲发现…
母亲见此痛哭失声,在处理完后事,母亲一直无法忘去当时的情景,她将一切揽到自己偏爱次女的错。
就这样,母亲也悲痛的日渐虚弱,终在自己30岁时,忧郁而死
临走前依然抱着娃娃,彷佛是认为自己就要跟着女儿一块去了……
事情在母女的相继去世下渐渐平淡。
不过总在夜晚乌鸦啼叫之时,传出微弱之声… !
“妈妈!我真的好寂寞”~“妈妈!为什么你总是不陪着我?”
而传出声音的地方,正是她们母女自缢之处。
而屋内唯一属于她们的东西,就只有那白脸微笑的娃娃!
为了平息人们的恐惧,将军派雕工将娃娃的脸雕刻成猫脸(日本以猫为吉祥物),
但为了不再让它发出声音(跟本是将军自己对偏房女儿的罪恶感所生的恐惧),将军命人不准在猫脸刻出嘴
就这样,娃娃放置在部屋内渡过了百余年…..
而就在锁国政策之后的一连串战争,北村一家被屠杀殆尽,当然也被强夺了所有的一切,就这样,身为洋人眼中的古物–娃娃,被辗转卖到各地
终于在这近百年内娃娃被公开于世,但故事依旧少为人知
而因娃娃的样貌讨好,所以雁品极多,流于各地。
但平常人收藏它就只由于它的讨人外形。
拥有这如此凄凉故事的娃娃,你也一定见过,它就是那原为人样的白脸猫….
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下边是另一首童谣:
叮当当,没人装
眼尚明,难心安
咕噜噜,头啖汤
你不喝,我先装
呜呼呼,喝精光
石头出,剪刀藏
嘻哈哈,莫惊慌
下一顿,你做汤
叮当当:餐具互相敲打的声音,暗示准备开饭。
没人装:开饭了,但却没人动手。
眼尚明,难心安:这句话说明了众人眼前的不是一般食物,所以大家都难以安心享用。
咕噜噜,头啖汤:大家都饿得肚子打鼓了,但还是没有人愿意先动手。
你不喝,我先装:终于有人忍不住上前装汤。
呜呼呼:不知是哭泣还是喝汤的声音,也许是大家哭着喝汤。
喝精光:一但吃开了,很快就把汤喝光。
石头出,剪刀藏:一看就知道是猜拳,出石头的人赢了,出剪刀的人输了。
嘻哈哈,莫惊慌:赢了的人按不下心中喜悦,嘻哈大笑,但也有人去安慰输掉的人不用惊慌。
下一顿,你做汤:这个“你”是指输掉的人,他下一顿需要“做”汤,然而这个“做”的意思,我想不用再多说吧!
别以为童谣都是给小孩子听的,其实是因为易记易唱所以被流传下来,有不少童谣背后都隐藏着骇人听闻的故事。就像以上这首童谣,表面上似是描写小孩子过家家,但实际上却是描写闹饥荒时的情景
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