孔子的故事主要内容

孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡e68a84e8a2ad7a686964616f362“仁”，仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而显得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影经常活跃在字里行间。

本书记载了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》，以及宣扬“仁政”、“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一本史料翔实的人物故事书。
全书分为四部分，包括：
1、“三人行，必有我师焉。”——青少年时期的孔子（公元前551年～前517年，孔子出生至35岁）
2、“道不同，不相与谋。”——孔子从政的故事（公元前517年～前497年，孔子35岁至55岁）
3、“道不行，乘桴浮于海。”——孔子周游列国的故事（公元前496年～前484年，孔子56岁至68岁）
4、“不患人之不已知，患不知人也。”——孔子施教的故事（上）（公元前522年，孔子30岁开始收徒讲学，终其一生）
孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。

《孔子的故事》的内容简介：

孔子(前551一前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e364。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

聚徒讲学，从事政治活动。50岁，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达1 3年。自称：“如有用我者，吾其为东周乎? ”终不见用。

68岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。相传先后弟子3000人，其中著名的有70余人。

其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即所谓“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范，他说： “克己复礼为仁。” 

“仁”以维护贵族等级秩序为目的，但也表现了对一般人的重视。在世界观上，相信有人格意义的“天”：“获罪于天，无所祷也”，但又把天看成自然之物;重视祭祀，但又怀疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在”；相信天命，强调“知命”，“不知命，无以为君子”。

但又重视人为，在生活和学习上取积极态度。在认识论和教育思想方面，承认“生而知之”、“惟上智与下愚不移”，但强调“学而时习之”，提倡“不知为不知”的求实态度。注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。

主张“有教无类”，因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。但鄙视“学稼”、“学圃”。在美学上，主张“依于仁，游于艺”、“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调美与善的统一。

扩展资料：

孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的政治见解和思想体系。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。

这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。

《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而显得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影经常活跃在字里行间。

参考资料：百度百科-孔子的故事 （李长之所著书籍）

孔子学琴
　　众所周知,孔子是位大大的教育家,可他同时也是一位音乐家,既会唱歌,又会弹琴作曲.他在与人一同唱歌时,如果人家唱得好,他一定请再唱一遍,自已洗耳恭听,然后再和一遍.他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子,而是一些全面发展的英才.
　　孔子曾跟师襄学琴,某天师襄交给他一首曲子,让他自已练习,他足足练了十来天,仍然没有停下来的意思,师襄忍不住了,说“你可以换个曲子练练了.”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调,但还没有摸到它的规律”.过了一段时间,师襄又说：“你已摸到它的规律了,可以换个曲子练了.”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩.”如此又过了一段时间,师襄发现孔子神情庄重,四体通泰,好似变了人样.这次不待师襄发问,孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了,黑黝黝的,个儿高高的,目光深远,似有王者气概,此人非文王莫属也.”师襄听罢,大吃一惊,因为此曲正好名叫《文王操》,而他事先并未对孔子讲过.
　　孔子也可说是一流的音乐鉴赏家,《韶》相传是尧舜时的乐舞,孔子在鲁国一直没有机会听过,后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了,孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了,以至三月不知肉味,曰：不图为乐之至于斯也.
　　以貌取人
　　孔子有许许多多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道, 利口善辩.他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉.为此,孔 子骂他是“朽木不可雕”. 孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子.孔子开始认为 他资质低下,不会成才.但他从师学习后,回去就致力于修身实践, 处事光明正大,不走邪路；不是为了公事,从不去会见公卿大夫.后 来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国 都传诵他的名字.孔子听说了这件事,感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了.”
　　孔子改错
　　孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个学生周游各地,讲学传道.一天,他们来到朐阳山下．师生们下了马车,子贡在前,孔子随后,子路、颜渊等几个学生也都跟着登山.孔子一鼓作气攀到山顶,向东一看,只见天连水,水连天,一望无边,好大的海哟!这时,天空中忽然电闪雷鸣,狂风暴雨迎面扑了过来.子路大声叫道："糟了糟了,到哪儿躲雨呀!"只见一个老渔民,左手提着渔网,右手拿着渔叉,肩后背着渔篓,腰间系着葫芦,迎着他们走过来,边走边说："不要慌,跟我来!"
　　老7a686964616fe78988e69d83361渔民把孔子和他的学生领进了一个山洞.这山洞面对着大海,是老渔民藏渔落脚的地方.孔子觉得洞里有点儿闷热,便走到洞口,观看雨中的海景,看着看着,诗兴大发,不由地吟诵起来：风吹海水……千层浪,雨打沙滩……万点坑.老渔民听了这两句诗,忙道："先生,你说的不对呀!"孔子问："怎么不对呢?"老渔民说："'千层浪','万点坑',都不妥当.难道海水波浪滔滔只有千层,沙滩不多不少正好万点?先生你数过吗?"孔子有心听听高见,急忙问道："老兄弟,你看怎么改呢?"老渔民说："最好改成这样：'风吹海水层层浪,雨打沙滩点点坑.'浪层层,坑点点,数也数不清,这才合乎情理.对不?"
　　孔子一听,心服口服,正想赞叹几句,不料子路在一旁火了,冲着老渔民说："哎哎,圣人作诗,你怎能乱改!"老渔民也火了,厉声问道："谁是圣人?"子路指着孔子说："远在天边,近在眼前.这就是孔夫子、孔圣人!"孔子阻止道："子路,不可傲慢!不可无礼!"老渔民拍着子路的肩膀说："小伙子,圣人有圣人的见识,但也不见得事事都比别人高明啊!"孔子把学生招拢在一起,严肃地说："我以前对你们讲过'生而知之',这话错啦!大家要记住：知之为知之,不知为不知,是知也!"说完,顺口吟出小诗一首：登山望沧海,茅塞豁然开,圣贤若有错,即改莫徘徊.从这以后,山里人就把朐（qu）阳山改名叫孔望山了.
　　后生可畏
　　孔子在游历的时候,碰见三个小孩,有两个正在玩耍,另一 个小孩却站在旁边.孔子觉得奇怪,就问站着的小孩为什么不和大 家一起玩. 小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命,拉拉扯扯的玩 耍也会伤人的身体；再退一步说,撕破了衣服,也没有什么好处.所 以我不愿和他们玩.这有什么可奇怪的呢?” 过了一会几,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不 出来,也不给准备动身的孔子让路.孔子忍不住又问：‘你坐在里面, 为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走,没有听说过城堡还 要避车子的!”孩子说. 孔子非常惊讶,觉得这么小的孩子,竟如此会说话,实在是了不 起,于是赞叹他说：“你这么小的年纪,懂得的事理真不少呀：” 小孩却回答说：“我听人说,鱼生下来,三天就会游泳,兔生下 来,三天就能在地里跑,马生下来,三天就可跟着母马行走,这些都 是自然的事,有什么大小可言呢?” 孔子不由感叹他说：“好啊,我现在才知道少年人实在了不起 呀!”
　　欲速则不达
　　子夏是孔子的学生.有一年,子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官.临走之前,他专门去拜望老师,向孔子请教说： "请问,怎样才能治理好一个地方呢?" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方,是一件十分复杂的事.可是,只要抓住了根本,也就很简单了." 孔子向子夏交代了应注意的一些事后,又再三嘱咐说： "无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成." 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度,不要贪图小利.单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的；只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成.子夏表示一定要按照老师的教导去做,就告别孔子上任去了.后来,"欲速则不达"作为谚语流传下来,被人们经常用来说明过于性急图快,反而适得其反,不能达到目的.
　　升堂入室
　　我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子,在40多年 的办学中,共招收了3000多名弟子,其中著名的弟子有72人.子路 便是72名弟子中的一个. 子路向孔子表示,我像一根笔直的竹杆,生来可做一支好箭.还 读书干什么.孔子开导他说,读了书就有了学问,好比在竹箭尾部装 上羽毛,前面又安上锋利的金属头,这样箭就更有用了.子路听孔子 说得很有理,便拜孔子为师. 有一次,子路在孔子家里弹瑟.他人很刚勇,弹出的声音也像打 仗一样充满着杀气.孔子是主张“仁”和“中庸之道”的,自然觉得这 声音不平和,不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢?”孔子的弟 子听了老师这话,琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论,对 子路的看法顿时有了改变,言语中有些不尊敬.孔子知道后,就对大 家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未进入内室.他已 经有了一定的成就,只是没有达到高深的境地.”

《孔子的故事》主要内容：
孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的政治见解和思想体系。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而显得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影经常活跃在字里行间。
《孔子的故事》作品目录：
引子
1没落的贵族和孤苦的幼年
2 孔子幼年时代的鲁国文化空气
3 在挫折中前进
4 教育事业的开端
5 孔子和老子的会见
6 走向成熟的道路
7 孔子在齐国政治活动的失败
8 孔子在齐国的收获和影响
9 孔子在混乱的鲁国中的寂寞
10 孔子继续从事教育事业
11 从中都宰到e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94366司寇
12 孔子在外交上的胜利
13 孔子和鲁国贵族的斗争
14 孔子终于出走
15 在卫国受到监视
16 过匡城被拘留
17到了晋国的边界上
18 仍然回到卫国——不愉快的三年
19 过宋国的时候遭到迫害
20 孔子停留在陈国
21孔子绝粮
22 孔子勾留在楚国的边缘
23 孔子再到卫国和归鲁
24 孔子归鲁后的政治言论和政治态度
25 专心从事教育工作
26 编写《春秋》
27 整理诗歌和音乐
28 弟子颜回和子路的死
29 孔子最后的歌声
以上供参考。