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西施的结局有两种说法：
一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。
另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。
西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
在千百年流淌的史海里，能够为人们钩沉的，从来只是沧海一粟，并且，即便是那些凸现出来为人们所传诵的，也依然是一些扑朔迷离的故事。比如，美人西施的故事和她的结局。
关于西施，民间流传的故事是，一个在浙溪里浣沙的美貌的女子，为复国，去到敌国的宫中“卧底”。越王勾践卧薪尝胆，终于灭掉吴国，洗雪国耻。而西施则随同范蠡，书囊剑袋，驾一叶扁舟，消失在万重浪里。
最近看到的一出昆曲剧本，则将这个民间传说作了进一步演绎：
西施的父亲和范蠡同在勾践军中，在与吴兵对阵时，范蠡战伤身危，西施之父为救范蠡而亡，临终前遗溪纱一缕，将女儿西施托付终身，范蠡携溪纱往寻西施，与结百年之好。洞房之夜，范蠡忧心忡忡，西施细询，方知吴王夫差逼越地进贡粉黛三千，西施为救越地姐妹，甘愿赴吴宫、作利刃。吴王耽于西施美色，国政荒嬉，伍子胥忠言直谏，竟遭赐死。勾践兵至，吴宫丧钟敲响。城破之时，夫差自刎而死。西施自羞今日身非昔日身，放舟于浩淼太湖之上，范蠡着扁舟一叶，追寻在万倾碧波之间......
近日读金性尧先生的《夫差之亡和西施之沉》一文，才知道了另一个版本的西施故事。金先生对西施的最后结局有不同于寻常的诠释。
《墨子.亲士篇》：“是故比干之殪，其抗也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。 吴起之（车）裂，其事（功）也。”
原来西施竟是被沉水而死——这真是令人悚然而心惊！
在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是7a686964616fe4b893e5b19e363认可了西施被沉水的说法的。
我关心的是，西施为什么被沉水？
墨子的观点是“西施之沉，其美也。”美貌是被沉水的理由吗？似乎这理由也是成立的，只是理解起来比较费力，因为拐弯太多。
倒是孟老夫子在《孟子.离娄》里说了真话：“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之。”
这是一个极其重要的信息，这说明，吴国灭亡后，西施并没有传说故事里那么幸运——随范蠡大夫放舟五湖西，而是陷入了“人皆掩鼻而过”的窘境，那么更甚一步，遭到沉水的厄运也就不出人意料了。一直到数十年前，国中犹有沉潭的族规，想必那是对于不洁女子数千年一以贯之的惩罚了。
当范蠡进献西施给吴王时，伍子胥即反对曰：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”其实早在西施被送进吴宫时，她的命运就已经注定，尽管她为国家而忍垢受辱，但在越人眼里，她同样是红颜祸水。
西施未以“间谍”身份死于吴王之手，却以“不洁”之躯获罪于越人，竟遭沉水结局。其命运惨烈如此，更何以堪？
公元前494年，e79fa5e98193e4b893e5b19e362吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一则一见钟情的故事。然而，国难当头，匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。
幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。
而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。
无毒不丈夫。夫差在打败勾践后，给了勾践一条生路。所以，他最终败给夫差，是必然的。
何况，勾践等人太能忍了，自己忍辱负重，甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉，换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明，然而，不免过于自私、卑鄙。在这些方面，夫差哪里是勾践的对手。
传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。
但是，范蠡配么，他配拥有如此结局么？
如果他爱西施，那么——
若西施流泪，先湿的应是他的脸；
若西施悲伤，最苦的应是他的心。
如果他爱西施，必然是期望深情相依，厮守终生，直至地老天荒。
谁能想象，把自己心爱的人拱手让出，送给他人，送给自己的敌人？
倒是夫差，爱了西施一生，疼了西施一生，宠了西施一生。虽然，这“一生”，只有大概的十七年。或许，他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。
无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择？
也许，西施无从选择，残酷的世界也不许她选择。
多少年来，有多少人认为，西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。
只有极少数人，能公正地站出来说话：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
——罗隐《西施》
在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗？不可能！关于西施归宿的最有依据的说法，是被勾践夫人沉水淹死。
拥有“沉鱼”之美的西施，终究被沉入水中。
也好，还她一生流不尽的泪吧。
还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。
西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出 生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。
与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。 越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施的结局一共有三种说法。
西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
也有人认为西施最后爱上了吴王，在吴王死后追e79fa5e98193e59b9ee7ad94366随他而去。