我国古代有许多神话传说故事中的梦想，如今变成了现实，举两个例子

（人教版）八年级下册语文期末试题
河流之子
第一部分书写（4分）
请将下面诗句抄写在书写格子内
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（注意：此题根据抄写文字和卷面书写水平综合评分，后边的答题文字都要认真书写）
第二部分基础与阅读（46分）
一、基础与运用（12分）
1、按要求默写（4分）
（1）《醉翁亭记》中描写琅琊山春季景色的句子：
（2）《与朱元思书》和《小石潭记》中都借写游鱼写出了水的清澈，请分别写出相关句子：《与朱元思书》：____________________《小石潭记》：_____________________________
（3）由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：
2、名句填空：（6分）
（1）落红不是无情物，______________________（2）__________________，悠然见南山。
（3）长风破浪会有时，______________________（4）_______________，病树前头万木春。
（5）人生自古谁无死，__________________。（6）海内存知己，_____________________。
3、对对联，（从你读过的名著中选出一个人物及有关故事写出下联的内容）（2分）
上联：足智多谋，孔明巧借箭
二、文言文阅读（8分）
楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。
1、给文中加点字注音。（1分）斗（）
2、解释文中“人物”的含义。（1分）
3、楚人为什么“嘿然大喜”？请写出他此刻的心理活动。（2分）
4、你认为故事中的楚人是什么样的人？（2 分）
5、楚人隐形的愿望，反映了我国古代劳动人民丰富的想象力，如今蓝天上有了隐形飞机，科学家预言人类隐形也不将只是梦想。我国古代有许多神话传说故事中的梦想，如今都变成了现实，你能再说出两个例子吗？（2分）
三、精读《享受》完成下列各题。（16分）
享受
我不是一个享乐主义者，但对我而言，我仍坚持：活着，即是为了享受生命。像“享受”这样至善至美的字眼有时候也会被污染，真是令人气愤。享受是安息，享受是感谢，像一条自足的小溪满意地沿着曲折多石的河道，于是一路唱着歌蜿蜒前行——这是享受。我深信，真正的园艺家既非自炫，也不为卖花赚钱，他只为看到一园生命的欣欣向荣，他只为看到小芽初碧时惊动泥土大地的那一个跃姿，他只为看到经霜的松枝可以老得那么迷人，他只为看到每一朵花开代表了一个生命的必然胜利！他要的是每一朵他所植下的花，享受它自己的花色、花形和花期。“如果那朵花凋零了呢？”你问，“难道让它享受自己的萎败吗？”不是的，那朵花仍有许多可以享受的。他可以享受自己丰盈的忘记，累累垂垂的记忆；它可以享受“化作春泥更护花”的尊严；它可以享受花朵一旦变为一粒种子的惊讶；它可以享受在泥土下温暖潮湿的黑暗里，怎样把自己舒展，打开，逐渐舞成一株新我的喜悦。因此，容许我深信，上帝造人，是为了让我们享受。中世纪的苦修教士，甚至穿着粗毛扎人的内衣以求自虐，我不认为他们得到了上帝的喜悦。正如我认为“割股养亲”不是真正的孝，没有一个正常的父母能咽得下儿女的肉，那是一种愚蠢的道德。我也这样解释母亲之缔造生命。不是巩固自己在家庭中的地位，不是为了证明自己的生育能力，不是为养儿防老。一个好母亲不为那些理由生孩子。她要一个孩子，是因为她信仰生命的本身。她要一个 孩子，是因为她欣悦于自己的四肢百体，有如风中的花享受着自己的每一瓣洁白，相信从那里面可以缔造另一个完整。她要一个孩子，是因为“活着是如此美好”，而她愿意与另一个新生命来分享这份美好。
英文里“Share”一词是一个好听得像音乐一样的字眼，它代表的意思是“分享、共享”。但不管是分、是共，我们自己必须先有饱饮e79fa5e98193e59b9ee7ad94365的、满足的心灵。孙中山先生把林肯的“民享”看作是神来之笔，一字之间，每见胸襟，“民享”真是大政治家的口吻——但不要忘记，在这一切之前，我们先肯定了人世的种种美好，那个“享”字才有意义。
上帝造人，是于茫茫大化中唤醒一握沉睡的春泥，赋之以形象，赋之以气息，赋之以与上帝同尊同荣的“天子”的地位。他给了我们什么？他给了我们全宇宙，再加上他自己。
稚小的婴儿怎样表达感谢？他只要大口地享受乳汁，愉快地将小头贴在温暖的被褥上欣悦地睡着，便能给父母极大的满足。
而当一个成人在晨起的时候，大口呼吸着朝露；深夜赶路的时候，偶然抬眼虔诚地为每颗星加一个惊叹号，当他坐下沉思——我正在认真地享受这一切——他便已在不知不觉中完成了上体天心的境界。
去享有生命的一切吧，并且心存感谢。
去享有生命的一切吧，并且与别人共享。
1、解释“割股养亲”中的“股”的意思，并举一句你所学过的古文或成语，要求句中的“股”与文中的意思相同。（2分）
2、模仿文中画线句子的形式，将下一这段话补充完整。（3分）
一个优秀的老师，既非也不为他只为，他只为，他只为，他只为_________________________。
3、文中有一个以“稚小的婴儿怎样表达感谢？”为开头的段落，如果把这句话换为“坐在教室里的学生怎样表示感谢？”你将如何作答？模仿文中的形式工整地写在下面的横线上。（2分）
4、文章开头说“我不是一个享乐主义者”，但作者却一直谈“享受”，这是为什么？（2分）
答：____________________________________________________
5、文章作者坚持“活着，是为了享受生命”。你同意他的看法吗？试谈谈你的看法。（2分）
答：_____________________________________________________
6、本文的语言很有特点，请在画横线的三个句子中任选一句试作赏析。（3分）
句子：赏析：_______
四、阅读下面的文字，回答问题。(12分)
美丽如初
①月色皎洁，一如闪亮的白绸，宁静而安祥地弥漫。我握着母亲的手站在街口，等放晚学的弟弟归家。并不冷，然而街静人空，我等得焦急不耐，母亲却等得耐心又耐心，遥望着那条很宽很白的路，母亲说："一直这样等，惯了。"我的心悚然一动，目光在母亲单薄的身影里模糊了。
②我也曾让母亲这样地等待过，并不是小的时候，女儿大了，反而更让母亲牵挂。那些个月朗星稀的夜晚，和学友们一路高歌神侃地回家，一个人转进僻静的街口，却望见母亲的衣衫和着树影飘动，一样的迷离，心忽地跳快了，跑过去，却只叫了一声"妈妈!"母亲也不说什么，很欣慰地笑着，拍拍我的手，一起走回家去。
③而今我去了异地，只在假期里归来，母亲的身影却依然准时地站在街口树下，等待不久也要离家求学的弟弟。我忽然很羡慕母亲，可以把那么深沉的爱包容在静静的等待中。
④清脆的铃声响过来，弟笑嘻嘻立在我和母亲面前："妈!姐!""怎么才回来，让妈等那么久?"我半是欢喜半是埋怨。"回家吧!"母亲还是那么欣慰地笑着，拍拍弟的手。弟冲我做个鬼脸。看弟高大的身影在母亲的身边，我忽然觉得失去了什么，起航的船只能留恋温暖的港湾，却不能永远停泊。
⑤返校之前，母亲安静地替我整理行囊，见我跟着她走来走去，却不开口，母亲说：从前你外婆也是这样送我走。"啊，我默默地望着母亲，仿佛看见外婆的双手在忙碌。我忽然明白了，从前外婆一定也曾站在街口，等母亲回家，就像母亲今天等我们回家，而我也会有那么一天，让深深的爱溶在等待中。
⑥眼前晃动着月光里母亲静立的身影，才知道不论经过什么，我记忆中的那些夜晚永远美丽如初。
1．文章首段的景物描写写出了景物什么特点?在文中主要起什么作用?(4分) (1)_______________________(2)______________________________________
2．首段中，在等放晚学的弟弟时，为什么我会"等得焦急不耐"，母亲却"等得耐心又耐心"?(2分) 答________________________________________________________________。
3．第④段中写到，"我忽然觉得失去了什么"，"我"觉得失去了什么呢?(2分)
答______________________________________________________________。
4．纵观全文，(1)写出在全文结构上与末段中"眼前晃动着月光里母亲静立的身影"这个句子相呼应的一句话。(2)说说为什么"我记忆中的那些夜晚永远美丽如初"?(4分) (1)_____________________(2)___________________________
第三部分写作(70分)
作文（一）（40分）
在生活、工作、学习中遇到困难或挫折时，你渴望激励(鼓励)吗?你会得到激励吗?在成功时，你渴望激励吗?你会得到激励吗?你觉得激励对人生重要吗?
请你以"激励"(或"鼓励")为话题，结合自己的经历、感受或认识写一篇文章。
注意：①除诗歌外，文体不限；②题目自拟；③字数不少于500；④文中不要出现真实的校名和人名。
作文二（30分）
春风是寒冬的向往，丰硕是金秋的向往，雨露是大的向往，海岸是风帆的向往，蓝天是小鸟的向往，大海是鱼儿的向往，旭日是黎明的向往。
请以自然界某一事物为写作对象，以“_________的向往”为题，写篇300字左右的文章，可叙可议，可诗可文，写诗不要少于15行。
附参考答案：
第一部分书写（略）
第二部分一、1、（1）野芳发而幽香。（2）游鱼细石，直视无碍。皆若空游无所依。（3）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2、（1）化作春泥更护花。（2）采菊东篱下。（3）直挂云帆济沧海。（4）沉舟侧畔千帆过。（5）留取丹心照汗青。（6）天涯若比邻。3、天赐良机，周瑜胜曹操。
二、1、dǒu2、“人物”指人和物品。3、“我”终于可以隐形了，这样做什么事别人都会看不见。4、楚人是一个充满幻想而不切实际的人。5、①隐形眼镜②隐形武器。
三、1、股：大腿。悬梁刺股。2、（略）3、他只要上课认真听讲，考试的时候能取得优秀的成绩，便能给老师极大的满足。4、因为“享乐”是说明享受快乐，而“享受”并不是指只为快乐，还有生命、植物的美丽等。作者虽不是一个享乐主义者，但他一直享受着自己的生命。5、（略）6、（略）
四、1、（1）写出了景物凄凉、安静、安详。（2）烘托自然环境，突出母亲的耐心和爱。2、因为“我”不懂得深深的爱可以溶在等待中，而母亲习惯了，经学把深沉的爱包容在静静的等待中。3、“我”觉得失去了让爱溶在等待中，留恋温暖的港湾，却不能永远留住。4、（1）目光在母亲单薄的身影里模糊了。（2）因为那些夜晚里，母亲总是溶在等待我归来的时刻。

古代人类在艰难的生活和生产中，与自然现象作斗争而产生飞行的渴望。翱翔的鹰、扑翼飞行的鸟和昆虫，甚至天空飘浮的云,都足以引起人们对飞行的幻想,古代种种美丽的飞行神话传说也就由此产生。这些飞行神话传说不仅丰富了古代人类社会文化，也孕育了后代航空航天技术的萌芽。在众多的古代飞行神话传说中，以中国、古希腊、埃及、印度和阿拉伯地区的最为著名，而且流传最广，有的流传于口头，有的记载于典籍，有的还反映在文学艺术作品中。
　　中国民间流传的神话故事《牛郎织女》中的天河，欧洲文艺复兴时期绘画《银河的起源》中的银河，是古代人民对宇宙的生动想象和艺术加工。中国家喻户晓的美丽神话《嫦娥奔月》是人类最早的登月幻想（见彩图）。有关《嫦娥奔月》的记载， 初见于汉武帝时期（公元前156～前87年）的著作《淮南子·览冥训》20世纪70年代初在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，也绘有嫦娥奔月图，足见这个神话故事至少在公元前 200多年就已在民间广为流传。古希腊神话中的代达罗斯父子插翅逃亡，中国春秋时代萧史弄玉乘龙跨凤双双成仙飞去的故事，是人类升空愿望的生动反映，而古代人类对于升空飞行的方法和途径则又有不同的设想和探索。
　　对风力的认识和应用在中国已有4000年的历史，而凭借风力飞行的设想，在公元前就已有记载，中国战国时代庄周《逍遥游》中的“列子御风”，古叙利亚人幻想月球上的士兵靠宽大的衬衣升空作战，都表达了古代人类对空气动力作用的朴素认识。中国古籍《山海经》中的飞车、古希腊神话中墨丘利的带翅凉鞋、古条顿传说中魏兰的飞行马甲以及阿拉伯神话中的波斯飞毯等等，进一步表达了人类对利用器械飞行的向往。
　　飞行理想最初萌发于表象的感性认识，以后逐步上升为理想，理想则产生行动。中国春秋时代著名的工匠鲁班善制木鸟和西汉王莽时代的飞人试验都说明了这个规律。在欧洲，随着自然科学的逐步形7a64e59b9ee7ad94361成，中世纪后各种飞行设想不断出现，如耶稣会教士F.德·拉那根据阿基米得原理，设想出用4个中空的薄壳铜球产生浮力,下面的吊筐内装人，配以帆桨飞行，这已接近古代飞行技艺的程度。
　　人类经过几千年的努力,终于使幻想成为现实,1783年法国J.F.P.罗齐埃和M.达尔朗德乘气球升空，是人类征服天空的开始；1903年莱特兄弟飞机试飞成功，开辟了航空的新纪元；1969年的“阿波罗”工程使人类登月的幻想最终成为现实。