渔夫的故事复述

近日，看了在《人民教育》2012年第2期上，刊登了余慧娟教授撰写的“十年课改的深思与隐忧”的综述文章，颇有感触。她站在更高的角度，用更广阔的视角针对新课改十年来的进展进行了回顾和反思。她说道：教育总脱离不了“过去、现在、未来”这三个关键词，过去的探索实践，是我们今天发展的基石，今天的谋划和思考，奠定了教育未来发展的方向。当我们站在今天教育的新起点上时，如果能够明晰过去我们都做了些什么，成功之处在哪里，存在的问题有哪些，一定会有助于我们把握好教育未来的发展方向，少走很多弯路。
新一轮课改已经启幕，我们作为语文老师是否也应该思考语文教学的“过去、现在和未来”呢？吴教授今天的讲座带给我们的也正是源于这方面的思考与扣问，其间不乏强有力的调查数据与实践经验，值得我们细细品味。
我就其中的核心关键词----“教课文”、“教语文”、“教阅读”、“用语文”等谈谈自己的学习体会：
“课文”与“语文”显然具有不同的内涵与外延。而长期以来，我们一线教师关注较多的如何教好一篇篇课文。语文课究竟是教课文还是教语文，吴教授的观点很明确，应该是“用课文来教语文”，教材无非就是一个例子而已。然而在实际的课堂教学中，我们大多还是围绕“教课文”来设计教学过程---教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花在课文分段解读讨论上；课文上完，学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解，而语文能力似乎没有明显的长进。这样的语文课就是“教课文”。反之，如果学生通过课文学习，能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学习方法，在听说读写能力方面接受了哪些训练，有哪些新的收获，这样的语文课大就是在“教语文”。吴教授举了台湾赵镜中老师和大陆一位老师同上《太阳》这篇课文。前者教学目标是让学生认识说明文的阅读方法；后者教学目标主要是研究太阳远、大、热的特点，以及太阳与人类的密切关系。很显然，这样的课堂对比反映出了大陆和台湾两地教师在语文教育观方面的巨大差异。
我认为造成这样一种局面的重要原因之一是我们太过于关注“文本的创新解读”了。这里的“创新”包括过度开发、拔高要求、漫无边际的拓展等等。综观现今各类公开课、观摩课，带给我们的启示很多，但同时我们一线教师会发出这样的疑问：“这样一篇课文对于小学生来说真的需要这么高深的解读吗？”而这种解读有时会落入一厢情愿的窠臼，更谈不上“以学定教”。因为你教的也许是学生已经会的，或者不想要的，从而也降低了语文学习效率。
如果要杜绝“教课文”的倾向，可能需要我们改变思路，应从关注课堂教学设计到关注学生学习语文的过程和语文基本技能的扎实训练。也就是说我们要关注文本的语言现象，把教学的着力点放在对语言的理解、积累和表达上，并让学生尝试运用，在表达过程中自然而然地渗透课文思想内容的理解，促进学生对课文语言的积累，从而真正提高学生听说读写的能力。或许这样才有可能从根本上实现“教课文”为“教语文”的转变。
基于此，吴教授总结出了语文课程改革的四条基本路径：
①从理解到运用---关注儿童语言积累；
②从内容到方法---提高语文课程意识；
③从教过到教会---强化学生语文实践；
④从课文到课外---促进课外阅读课程化。
这四点从方法论上给语文教学指明了方向。其中有几句话非常实用：
“用课文语言来改善、丰富、规范、发展学生的语言。“要通过教学让消极语言转变为学生的积极语言。”（课例《望月》）”
“课堂中教师与学生的对话要转向学生与语言文字之间的对话。”（课例《香港，璀璨的明珠》）
“语言是智慧技能，在实践中可以学会，要不断地进行语言实践，提高表达能力。”（课例《蝙蝠与雷达》）
“语文教学不是讨论课文内容，应提供话题、设计情境，提升学生言语表达水平。而且课堂中的言语训练设计要前后关联、有层次性和延续性。”（课例《詹天佑》）
“课堂中不是看教师讲了多少，而是看学生有哪些学习活动。”（课例《自己的花是让别人看的》）
……
恰好前些天有幸在行知小学听了宁波市“学科教育家”培养对象高级研修班成员的课堂展示，上课的都是宁波市名特师，应该说具有相当的导向性，同时也是对吴忠豪教授一些观点的诠释。
《牧童》是一首古诗，罗树庚老师在教学过程中着力体现古诗学法的指导：“读出节奏”“读出画面”“读出意境”，这是学习古诗的普适性方法，对于学生而言是非常受用的。包括课前提供给学生的“古诗分类记诵”的方法，简单而实用。还有课后进行方法迁移，自学《舟过安仁》，这恰恰都体现了从“学语文”到“用语文”的转变。
《夸父追日》是一则神话故事，周步新老师结合文本特点也着力体现此类文章的阅读方法：“阅读---联想”（从故事中联想相似的故事；从故事中联想相似的人；从故事中联想相关的感受；从故事中联想一些其他问题……）。还充分考虑到了学生的学习起点，扎扎7a686964616fe59b9ee7ad94363实实地指导学生概括课文主要内容，利用学习卡交流展示各自的观点，规范学生的语言，发展学生的语言，真正实现从“教过”到“教会”的转变。
崔丽霞老师执教的《刷子李》则特别注重学生语言的积累、理解和运用能力的训练，充分体现了课文语言的价值。课堂中少了一份华丽，却多了一份朴实。
《小狮子爱尔莎》是一篇略读课文，篇幅很长。杨春丽老师带给我的是：即使是略读课文也应踏踏实实教好一个词，认认真真读好一句话。并在如何理清文路的方法指导上值得借鉴。
谢增焕老师执教的《渔夫的故事》更是集中体现了“一课一得”“取舍得当”的教学特点。整堂课目标明确而集中---学会复述。这在公开课中是很少见到的。他教会了学生如何从课文主要内容入手，细读重点片段，学会把书面语言转化为简要的口头语言，并进行学法迁移，培养自学能力。“故事大串烧”成了课堂的高潮和亮点，也是充分体现了如何在课堂上进行有效的言语实践，效果很好。
这几堂课无法以实录的方式呈现，但无论从教师对语文本质的理解，对文本的适度解读，对学情的把握，还有课堂中教育智慧的体现，都很值得学习。更重要的是通过实践告诉我们：语文正走在语文之路上。

故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼时，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里抄冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。百
善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天！在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成度长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜

这篇课文写了这样一个故事百：一位渔夫在捕鱼时，无意中从胆瓶里救出了一个魔鬼，魔鬼被救后要杀死渔夫，并告知自己的历史度。渔夫听了魔鬼的自述，认清了他的本质，决心要凭人的智慧战胜他，终于设法又使他回问到胆瓶里。最后，渔夫把装着魔鬼的胆瓶扔进了海里。这个故事的情节有开端答、发展、高潮、结局。专请同学们根据情节划分段落。

正文
从前有一个渔夫，家裏很穷。他每天早上到海边去捕鱼，每天至多撒四属次网。
有一天早上，撒了三次网，什麼都没捞