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皇帝的新装》是一个带着很强现实感的短篇童话,描写了一个常人活动的世界,没有动植物的出现,没有精灵鬼怪的加入。只是在一个皇帝、几个大臣、两个骗子之间上演了一场骗与被骗的滑稽喜剧,借助极度的夸张和想象营造了一个异乎寻常的世界,通过荒诞的情节和幽默的语言讽刺时弊。童话巧于用“骗”,用“骗”推动故事情节的发展,丰满人物形象,组织童话结构,引出荒唐可笑的语言、动作。由皇帝受骗、骗子行骗、大臣助骗、百姓传骗构筑的社会怪圈,扭曲、怪异、不可思议。
文章用第三人称口吻叙述故事,以“新装”为线索,依次叙写了皇帝爱新装—e799bee5baa6e59b9ee7ad94335—骗子“做”新装——大臣看新装——亲自看新装——游行穿新装 ——揭穿假新装的生动有趣的故事情节。该文深刻地揭露了封建统治阶级荒淫、奢侈、骄横、愚蠢的反动本质,同时也启发人们要敢于说真话,做正直、无私的人。
在《皇帝的新装》里,皇帝“为了穿得漂亮,不惜把他所有的钱都花掉”,“每一天每一点钟都要换一套衣服”。这里用夸张手法向人们展现了一个奢侈与虚伪的皇帝形象。骗子就是抓住了皇帝这样的心理,巧布骗局:“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”。眼睛里只有“漂亮衣服”的愚蠢皇帝当然会上当。于是在作者奇特的想象下,让各种各样的人物出场了:皇帝嗜爱新装,骗子假做新装,大臣察看新装,皇帝审视新装、游行穿上新装……从皇帝到老大臣再到诚实官员和内臣……他们是虚伪的。在夸张和想象中,各种人物一个个登上了舞台,他们的表演是精彩的。皇帝爱慕虚荣、穷奢极欲是他上当受骗的根源之一,当他看到自己所要穿的衣服实际是无布之衣时,内心恐慌了,但还要自欺欺人:“哎呀,真是美极了”、“我十二分的满意”;并同意穿着这“新装”举行大典,甚至,在假“新装”骗局被戳穿后,他还坚持“必须把这游行大典举行完毕”。真是愚蠢到了极点!再看大臣:阿谀奉承,虚伪自私。他们根本没有看到什么布却说瞎话: “哎呀,美极了!真是美妙极了”、“多么美的花纹!多么美的色彩”。大臣们的自私虚伪是骗子骗术得逞的关键。骗局被一个天真的小孩戳穿了:“他实在没有穿什么衣服呀!”。最后所有的老百姓都说:“他实在没有穿什么衣服呀!”真实的话语把荒唐可笑的游行大典推向高潮。那件美丽的“新装”映衬的是皇帝、大臣、官员们的虚伪与愚蠢,课文在他们丑恶嘴脸充分暴露的时候结束。
一位皇帝爱穿新衣,整日忙碌换衣裳,骗子称能织出神奇美丽的布,愚蠢不称职之人皆看不见,官员虚伪心作怪,都称赞什么都没穿的皇帝衣服华丽漂亮,最后一小孩指出了“真相”
故事中有奢侈而昏庸的皇帝,虚伪而愚蠢的来大臣,巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演,作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述,却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒;他的讽刺,并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺,而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的馅媚、看客的人云亦云,但是,这种嘲笑不含敌意和轻蔑,却饱含善意和温情。对于所有出场的人和发生的事,他似乎是在欣赏,而不是在愤恨。其中的坏人、小人,甚至包括骗子,自始至终,谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣,富有温情而绝非“无情”,更找不到充满道德优越感的训诫。 《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”,是对“虚荣”背自后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现,是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。
诚然,这样的人性弱点具有普遍性,超越地位,超越阶级。安徒生真是深谙人性的弱点,他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆。他“以戏剧性的轻松活泼,以对话体的形zhidao式,说出一个爱慕虚荣的故事”,并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”,而是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。