《寅次郎的故事》中，寅次郎的腰上是什么？

1 入世精神与颓废情怀
中国古典文学的思想内涵很丰富，新时期小说中表现出的古典文学思想影响主要体现在两个方面：一是儒家传统的入世精神，二是士大夫的颓废情怀。
中国古典文学受儒家思想影响严重，带有很强的入世精神和社会参与色彩，“文以载道”的思想贯穿于整个文学史中，文学也因此被人当作“经国之大业，不朽之盛事”。这种入世精神的极端表现是直接为政治服务，其边缘则是“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学体现。遍观中国古典文学史，很少有纯粹个人性的创作，作品中无不寄寓着作家的社会化关怀，表达着各种各样的7a64e58685e5aeb9365政治或文化理想。
从《诗经》、屈原开始，经过杜甫、范仲淹、魏源等的衍变，更形成一股忧国忧民、担当道义的优秀传统，也传达着重教化、重社会功用效果的文学精神命脉。古典文学的入世精神在五四新文学中被以“文以载道”的面目受到挞伐，但实际上，五四文学并没有真正将它丢掉，而是换了一种方式存在。五四作家们所真正批判的其实只是古典文学所载之“道”的内涵，文学为现实服务的基本精神依然是保持着的——文学不应该维护传统的封建文化和封建制度，而应该为现实中国的变革和强大服务。就小说而言，梁启超的小说革命观依然深刻地影响着五四作家们：“欲新一国之民, 不可不先新兴一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说……”
五四文学的主导倾向依然是面向社会和大众的“为人生”，人道主义、爱国主义和现实批判则始终是五四文学最显著的思想特色。这当中尽管灌注了许多新的现代思想内涵，但底子上依然蕴涵着古典文学的某些精神印记。
新时期小说，尤其是新时期初的小说，同样表现出很强的入世精神。这一点在作家们的创作思想方面表现得很明确。尽管作家们一般都不直接提古典文学传统，但在谈论自己的文学志向和对文学的认知时，几乎无一例外要谈到文学与现实的关系，将文学与政治和责任感密切联系起来，也就是说，实际上，作家们的思想内核中已经内在地体现着古典文学的入世思想。
如周克芹所理解的文学是“时代风云、群众生活所给予作者感情影响的形象见证，个人与时代的结合的一个最真实的证物”；[8]高晓声谈到自己中断创作20多年后返回文坛的第一篇作品《“漏斗户”主》时，明确表示为农民呼吁的创作责任感：“我写他们，是写我心”[9]；蒋子龙同样将自己的创作与现实需要密切联系起来：“《乔厂长上任记》是‘逼’出来的。是被生活‘逼’出来的，是被一个普通的中国人对四化的责任感‘逼’出来的……”[10]
入世精神同样体现在创作当中。从小说主题而论，新时期小说最典型的体现是浓郁的教化意识。新时期许多小说蕴涵着明确的教化观念，小说被当作思想教育的工具，被用来传播各种社会文化意识。刘心武的《班主任》、《醒来吧，弟弟》等作品典型地体现了这种思想，也正因为如此，充满说教色彩的《班主任》被作为新时期文学的开端之作，成为了一个时期文学的典型。除刘心武外，其他作家的创作也基本相似，像名噪一时的张贤亮、从维熙，就是将苦难作为道德说教的方式，引起了人们的关注。
再如历史类小说，如《李自成》、《星星草》等作品，也都是遵循中国传统历史著述的“资治通鉴”思想传统，总结历史教训，以历史来引导、服务现实，是这些作品一致的主题。而且，历史小说的这一特点一直延续到90年代，如陈忠实的《白鹿原》，唐浩明的《曾国藩》，熊召政的《张之洞》、《张居正》等作品，也遵循类似的历史观，是传统历史著作（小说）思想的现代体现。

大龙井听瀑

题记：大龙井瀑布，位于龙眠山黄燕村南1公里处。有渊成井形，深达30余丈，崖壁垂直峭立；有水自崖口悬挂而下，成瀑；瀑随水量宽有尺余至丈余。下有深潭，清澈见底，游鱼卵石水中，历历可数。瀑声訇然，蔚为壮观，隆时近地几里处可闻。
戊子年孟夏月十三日（5月17日）游大龙井瀑布，静心听瀑音，有所得，故成此篇。

近瀑：急切，童年的天真
游人近瀑，草木树叶更为茂盛，原生态自然景观更为鲜明。路，从河道流石摸索而过，从撩开的草丛和拨开的树枝中钻过。
再靠近瀑布，草、叶更加青翠，也更加润湿，空气中氤氲着一些淡淡水气。瀑布的声音也由时响时隔变得清晰起来。
那瀑声从崖壁上回过来，从树隙间钻过来，从草丛中渗出来，从流水上飘过来，如童诵颤鸣在手风琴中的琅琅和阳光，如金沙漏出铁筛的明亮和璀灿，如晨露滚落草间的清脆和凉爽，如夏雨敲击湖面的爆裂和欢愉……
闻瀑声，脚e799bee5baa6e58685e5aeb9366步匆，欲睹胜景心急切；过巨石，穿棘丛，“如闻佩环，心乐之”，遥想仙波喜向往。

临瀑：欢愉，少年的活力
大龙井瀑布就在眼前。
天旱水枯，瀑布只有一尺多宽。那瀑以九十度角的垂直姿势，从三十余丈的崖上直泻而下。但是，因为瀑道略有起伏，让瀑布在中途形成二三个撞击点，与崖壁若即若离，最后才钻入潭中。
那高悬的瀑口，地势内敛，瀑流并不张扬，只是兴奋地涌出，像马拉松队伍起跑时的从容。然而，由于容量很大，又加上落差之巨，蓄势强劲。那瀑布贴崖壁泻下数丈后，就贴到了一处凸起的地方，便开心地笑了，而这个凸起处并不高，也还在瀑流洗刷而成的沟槽之中，笑声尚未溅起，便又被自身的重力牵拽直奔下一个驿站。
瀑流刷刷而下，像冲过浮桥的骑兵队，从窄桥上电掣而过，疾驰奔向了下面又一个高地，射了十多丈的路程，又是水花绽放，开怀大笑，却又被巨大的势能捂住了张开的笑口，于是笑声凝成珠、成线、成流、成片，再次直泻而下十余丈的深潭。
入潭之水并没有象一条青龙，灵巧地钻入碧波之中，也不像高台跳水失误者，跌入水中撞起巨大浪花，却在水面上裂成了无数的珍珠。“大珠小珠落玉盘”，溅起，撒落；再溅起，再撒落，或者被弹射到绿苔的岩石上，化成湿漉漉的水光。

听瀑：遐思，中年的壮实
坐在潭前的巨石上，背瀑听音。感觉后面有一片春耕的田野，勤奋的耕牛正在奋力垦阀：农夫在扬鞭高吆，壮牛在奋蹄前行；犁铧破土时的喜悦绽裂声，犁走沃土中的恣意欢笑声，犁开顽土时的锐意用力声，同时响起；沃土翻滚，泥香四溢，自豪、快乐和幸福感溢满龙井。
坐在龙井之中，观井中天地慨叹大自然的鬼斧神工，猜想这“井”是怎样成形？也许是那亿万年前的巨大地震，地壳板块撕裂和沉降，造山运动使这一个“井”形的巨石突兀而起；也许是这里曾是高峻大山，红沙黄土覆盖一个小型火山口，千万年雨水的冲刷，形成了如今的“龙井”；也许是某亿年前的一个星夜，陨石从天而降，惠临这片山石，撞击而成一个小型天坑……种种猜想无理又有理。“水不在深，有龙则灵”，看那绿波荡漾的碧潭，的确是灵气盎然。水中有桃树断枝，竟也有新绿缀枝，好似有苞蕾绽放，硕果挂枝的那一天，而崖上一丛野草，一朵黄花，一株灌木也不无例外地滋润着，美丽着，幸福着。
听瀑音的激荡恢宏，又猜想这“龙”会在何处？或许，此龙正蛰伏深潭之中，吸瀑露饮天琼，他日修炼成气候，跃井腾云惊四方；或许，此“龙”正在云游未归，那如练的瀑布，既是它归井航标，也是天地不竭龙井的灵气啊！

离瀑：平静，老年的沉稳
龙井美，美在满目碧绿；龙井壮，壮因瀑声激越。然幽山极深，深井极幽，“以其境过清，不可久居”，便起身离去。
此时，瀑也有情，仍以热切的声音欢送游者。但细味瀑声，已是欢乐而不激热，欢快而少飞跃。
瀑音仍从壁上飞来，仍从林中穿过，仍在草中掠飞，仍在水面浮动，但已变得柔和而有节奏；变得淡定、从容，一步一个音阶的弱化。
此时山中，风吹草动之声，鸟鸣叶簌之声，蛙鼓蝶翼之声，还有那龙眠河水淙淙之声，都渐渐响起来了……
2008年6月9日于桐师墨斋

你又来这里吹百牛了，害我找了几个社区，翻了几百页帖子，终于找到你了。工头让我告诉你，明天去度工地早些，要搬3车水泥两车砖头，如果搬不完，连昨天知的工钱也不给你了……道还有，村东头的王寡妇问你：什么时候攒够钱去娶她？如果等到年底你还内不回去，她就嫁容给村西歪脖子柳树下面的刘驼背了…………