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西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,伸延至青海境内,全长约2500公里
应该算是绝大部分是在中国境内的
盘古开天辟地
盘古化生万物
烛龙圣神
巨灵擘山
女娲造人
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
鲲鹏之变
龙伯钓鳌
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
天梯建木
廪君和盐水女神
神农鞭药
伏羲
三皇
后稷复苏
黄帝见广成子
黄帝解梦
海龙王宅
赤松子
仓颉
炎帝
嫘祖养蚕
高元作室
舟神始作舟
执法严明
凤凰
皋陶治狱
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
神国内讧
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
蚩尤之死
神荼、郁垒
白泽兽
精卫填海
夸父追日
刑天舞干戚
愚公移山
牛郎织女
天河
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
颛顼三子
共工触山
彭祖长寿
帝俊和他的妻子
帝喾舞风
后稷教民稼穑
盘瓠
蚕马
重明鸟
丹朱化鸟
契
尧7a64e58685e5aeb9363
舜
二女助舜
龙
医药之神发明医药
霹雳被格
湘妃竹
鼻亭神
日出入 ;盘古开天辟地
盘古化生万物
烛龙圣神
巨灵擘山
女娲造人
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
鲲鹏之变
龙伯钓鳌
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
天梯建木
廪君和盐水女神
神农鞭药
伏羲
三皇
后稷复苏
黄帝见广成子
黄帝解梦
海龙王宅
赤松子
仓颉
炎帝
嫘祖养蚕
高元作室
舟神始作舟
执法严明
凤凰
皋陶治狱
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
神国内讧
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
蚩尤之死
神荼、郁垒
白泽兽
精卫填海
夸父追日
刑天舞干戚
愚公移山
牛郎织女
天河
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
颛顼三子
共工触山
彭祖长寿
帝俊和他的妻子
帝喾舞风
后稷教民稼穑
盘瓠
蚕马
重明鸟
丹朱化鸟
契
尧
舜
二女助舜
龙
医药之神发明医药
霹雳被格
湘妃竹
鼻亭神
日出入 ;盘古开天辟地
盘古化生万物
烛龙圣神
巨灵擘山
女娲造人
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
鲲鹏之变
龙伯钓鳌
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
天梯建木
廪君和盐水女神
神农鞭药
伏羲
三皇
后稷复苏
黄帝见广成子
黄帝解梦
海龙王宅
赤松子
仓颉
炎帝
嫘祖养蚕
高元作室
舟神始作舟
执法严明
凤凰
皋陶治狱
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
神国内讧
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
蚩尤之死
神荼、郁垒
白泽兽
精卫填海
夸父追日
刑天舞干戚
愚公移山
牛郎织女
天河
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
颛顼三子
共工触山
彭祖长寿
帝俊和他的妻子
帝喾舞风
后稷教民稼穑
盘瓠
蚕马
重明鸟
丹朱化鸟
契
尧
舜
二女助舜
龙
医药之神发明医药
霹雳被格
湘妃竹
鼻亭神
日出入
十日杀女丑 ;盘古开天辟地
盘古化生万物
烛龙圣神
巨灵擘山
女娲造人
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
鲲鹏之变
龙伯钓鳌
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
天梯建木
廪君和盐水女神
神农鞭药
伏羲
三皇
后稷复苏
黄帝见广成子
黄帝解梦
海龙王宅
赤松子
仓颉
炎帝
嫘祖养蚕
高元作室
舟神始作舟
执法严明
凤凰
皋陶治狱
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
神国内讧
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
蚩尤之死
神荼、郁垒
白泽兽
精卫填海
夸父追日
刑天舞干戚
愚公移山
牛郎织女
天河
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
颛顼三子
共工触山
彭祖长寿
帝俊和他的妻子
帝喾舞风
后稷教民稼穑
盘瓠
蚕马
重明鸟
丹朱化鸟
契
尧
舜
二女助舜
龙
医药之神发明医药
霹雳被格
湘妃竹
鼻亭神
日出入
十日杀女丑
后羿射日除害
沃焦
羿射河伯
;盘古开天辟地
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巨灵擘山
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黄帝胜四帝
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黄、炎之争
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蚩尤之死
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十日杀女丑
后羿射日除害
沃焦
羿射河伯
望采纳~
天梯
天梯,顾名思义就是地上之人通往天国的阶梯。那么它是否真的存在呢?传说,在颛顼帝之前,天和地相距并不遥远,还有道路可以从地面到达天庭或者从天庭来到地面,这就是最初的“天梯”。清代龚自珍的《定庵续集·癸壬之际胎观》中说:“人之初,天下通,人上通,旦上天,夕下天,天与人,旦有语,夕有语。”可见,当时人、神曾经有过共存时期。神给人留下了上天之路。但是人间什么人可以登上这部天梯呢?大概除了那些仙人、具有大德之人外,就是象黄帝这样的修行之人吧。传说黄帝修成之后,天忽然开了,降下一条黄龙迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天。
而自黄帝之后开始有“绝天地通”的传说,即人神分隔。传说随后的颛顼帝派遣重、黎两位臣子隔断了通天之路。人从此登天变的更为困难了。
那么,中国古代神话中的天梯以何种方式存在的呢?一种是山,一种是特定的大树。
作为山的天梯,第一当属昆仑山。《淮南子·地形篇》说:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃e68a84e799bee5baa6365灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登上乃神,是谓太帝(天帝)之居。”这一段把从昆仑山登天的过程,讲述的非常详细。
其次,通天之山是肇山。《山海经·大荒西经》记载:“华山青水之东,有山名肇山。有人名日柏高,柏高上下于此,至于天。”
再次是登葆山,《山海经·海外西经》说它是“群巫所从上下也”。这些巫人上下天庭,大概主要是向民众传达神意吧。
除了上述作为天梯的山之外,还有树作为天梯的,目前确知的是建木。
《山海经·海内南经》记载:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若箧,其木曰建木。在寞窳弱水上。” 《山海经·海内经》又载:“ 有九丘,以水络之……有木,青叶紫茎,玄华黄实,名日建木,百仞无枝。(上)有九榍,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大嗥爰过,黄帝所为。”《淮南子·地形篇》也说:“建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”也就是说,这种称为“建木”的树乃是通天之树。他生长在都广之野,据说是天地的中心。到了中午,太阳照在树顶上,连一点影子也看不见;站在这里大吼一声,声音很快回消失在虚空中。从古籍的描述中,可知这种树形状也生的奇怪:细长的树干笔直的伸入云霄,两旁不生枝条,只在树的顶端,生了一些弯弯曲曲的树枝,盘绕起来象伞盖。拉它的树干,就会有扯不断的树皮掉下来,象缨带,又象黄蛇。
这座位于天地中心的天梯,传说是黄帝造的,成为上天或下地的天梯。
在后世的民间传说中,也可以寻找到天梯的痕迹。比如黄梅戏《天仙配中,就有这样的说辞:“董郎,你看这两块顽石,一块高来一块低,好似为妻上天梯。”
在中国南方少数民族中也流传着不同的天梯神话。比如壮族《卜伯的故事》说,过去天地是可以上下的,后来雷王为了防范卜伯,把天升高起来,只留巴赤山上的日月树作为天梯沟通天上地下。布依族古歌《辟地撑天》说,地上人用大楠竹把天地连接起来,顺着它可以登天。这里的日月树、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事说,水族山乡有座高高的月亮山,顺着这座山可以爬到天上,引得天女到人间。
当远古的天梯已然消失后,今天的人们将以何种方式回归天国呢?也许上天早已安下了新的天梯,就看我们是否愿意攀登了。