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夜郎自大，比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。出自《史记·西zhidao南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大.
黔驴技穷 ,]唐朝柳宗元《三戒 黔之驴》载，黔地无驴，有人带回了一头驴去，放牧在山下。老虎见到它是个庞然大物，以为是神，就躲在林间观察。驴一叫，老虎非常惊怕，以为要吃自己。但往来管看，觉得驴并无答特别本领。就靠近它，并戏弄它，驴大怒，用蹄子踢虎。虎因而大喜，估计驴的技能不过如此，于是就跳上去一口把驴咬死了。比喻有限的一点本领也已经使用完了。
盛气凌人
还真是什么都zd有求的，你和他的关系已经到这种程度了，恐怕你说什么都气不到他了，他只会觉得更可笑，所以话教不了你，说了也没用，也没必要说，你现在要做的就是把自己的姿态提高，让她对你另眼相看，不要担心能不能追到，即使追不到也要让内人家觉得你小伙比较有骨气，那你就成功了，对你以后的追女道路也是个很好的基础，提高姿态提高姿态，你心里要想着你是最棒的，全世界谁也比不上你，其实男人有没有钱不重要，容重要的是你要有心，有智慧，有胸怀，这才是女人们喜欢的男人，懂吗？
夜郎自大
出处 《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”
释义 夜郎：古族、国名，是春秋战国至秦、汉时期，我国西南地区少数民族建立的地方政权。夜郎的地域很小，夜郎侯没有到过汉朝，以为自己的领地比汉大。后以“夜郎自大”比喻妄自尊大。
故事：
战国至秦汉时代，我国西南地区聚居着许多少数民族部落联盟，其中较大的一支号称“夜郎”，主要分布在今贵州西部、北部一带。当时夜郎人不论男女都头梳高高的椎髻，劳动时袒露右臂，过着原始的农耕生活。
《华阳国志》记载：传说有一女子在遁水（今贵州北盘江）边洗衣，忽见水上漂来一根三节大竹，里面有哭声，剖开一看是个男孩，就抱回去抚养。男孩长大后当了部族首领。称为竹王。后来的史书就把夜郎王说成姓竹。
战国后期，秦国夺取了楚国西部的巴和黔中（今四川、贵州一带）。为了反击秦国，楚顷襄王派将军庄跷率兵e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9361沿长江西进，以夺回被秦国占领的大片土地。庄跷作战很顺利，不但一举夺回黔中，而且乘胜长驱直入，打到了滇池（今云南昆明）附近。周围的夜郎、且兰等部落联盟纷纷迎降，归顺楚国。庄跷正要率兵回楚，不料秦军反攻过来，再次占领黔中，截断了庄跷的归路。庄跷只好退回滇池，被夜郎、且兰等部族领袖共同推戴为滇王。
秦始皇统一中国后，派人修筑了通往夜郎和西南边远地区的道路，在那里设置郡县，派遣官吏进行治理。夜郎等地正式归入秦朝的版图。不久，秦朝灭亡，新建的汉朝忙于平定内乱和对付北方匈奴的边患，没有力量顾到遥远的西南地区。于是夜郎等地脱离了中央政府的管辖，纷纷以侯王自称，成为地方割据政权。
这时的夜郎首领多同，自称夜郎侯。由于交通不便，夜郎侯多同从未放足远行。夜郎附近有十几个部落，都没有夜郎大，多同便认为夜郎是天下最大的国家了。一天，多同带着随从骑马出游，扬鞭指着前方道：“看!这一望无际的疆土．有哪一国比它大?”献媚的亲信应声说：“大王说的是，天下有何方能比夜郎大!”君臣们来到山脚边，多同仰视前面的高山说：“巍巍高山冲云而出，天下找得到第二座这么高大的山吗?”随从又齐声道：“肯定不会有!”他们又游到江边，多同下马道：“滔滔的江水又长又宽，这定是世上最长最大的江河。”随从都道：“那还用说!”经过这次出游，夜郎侯更加自大起来。
这时汉朝已是武帝在位，国力空前强大。公元前122年，武帝派使者前往身毒（即古印度；身，读yuan）。途经夜郎。夜郎侯因长期和中原地区隔绝，不了解汉朝的情况，问使者道：“汉和夜郎哪个大?”汉使听多同问出这样的话来，就笑着说：“汉朝的州郡有好几十个，夜郎的地盘还抵不上汉的一个郡，你看哪一个大?”多同听了，不由惊得目瞪口呆。同年，南粤地区的吕嘉阴谋发动叛乱，汉武帝决定讨伐，派人征调巴、蜀、夜郎等地军队参加作战。南粤平定后，多同随即归顺汉朝，被封为夜郎王。夜郎又重新归入了汉朝的版图。
灭此朝食
出处： 《左传·成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食!’不介马而驰之。”
释义 此：指眼前的敌人；朝（zhao,招）食：吃早饭。灭此朝食，指把眼前的敌人消灭以后再吃早饭，形容斗志坚决，急于消灭敌人。
故事：
公元前589年的春天，齐军进攻鲁国北部边境，占领了大部土地，接着又击败了卫国的援军。指挥这次作战的齐顷公非常得意。
鲁、卫两国都派使者向晋国求救。晋大将郤克奉晋景公的命令，率领八百辆战车，前往求援。路上，还会合了鲁、卫等国军队，浩浩荡荡、声势壮大。但是，齐顷公仗恃不久前获得的军事胜利，并未把晋、鲁等援军放在眼里。当双方军队在鞌地相遇时，齐顷公急于决战，企求速胜，就向晋军下战书，约定来日清晨较量。齐顷公好不容易才熬到第二天清晨，披挂齐整，就乘上战车，指挥齐军进入阵地。晋军这时也已做好战斗准备，严阵以待。
齐顷公没有等自己的阵势摆好，就擂起战鼓，挥军冲击。他大声地号召：“齐国的勇士们，杀啊！打垮了眼前的敌人，我们再来美美地吃顿早饭吧！”齐军的第一阵攻势异常凶猛，战车像潮水一样涌去，利剑像疾雨一样射出。晋军顽强地抵抗着。晋军主帅郤克臂中流箭，失声惊叫。御手解张虽然也中箭负伤，却从郤克手中接过鼓槌，奋力击鼓激励晋军将士拼命向前冲杀。
齐军的阵脚开始松动了。晋军更加猛烈地攻击，，齐军纷纷溃败。齐顷公在御手逄丑父保护下，乘车落荒而逃。他骄傲轻敌，自以为能“灭此朝食”，结果自己再也没来得及回营寨去吃早饭，以惨败告终。
趾高气扬
出处 ：《左传．桓公十三年》：“楚屈瑕伐罗，闩伯比送之，还，谓其御日：‘莫敖必败，举趾高，心不固矣。”’
《史记·管晏列传》：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
释义： 趾：脚趾头；趾高：高高举步，神气十足的样子。“举趾高”与“意气扬扬”组合成“趾高气扬”这句成语，用来形容自高自大，得意忘形。
故事：
楚国的屈瑕，是个指挥无能却又十分骄傲的将军。公元前701年春，屈瑕率领楚军在蒲骚与郧、隋、绞、州、蓼等诸侯国的联军作战。由于对方盟国众多，气势盛大，屈瑕很有点恐慌。他想请求楚王增派军队。将军门廉反对这样做，认为敌方盟国虽多，但人心不齐，斗志不坚，只要打垮郧国的抵抗，整个联盟就会分崩离析。他建议集中兵力迅速攻破蒲骚。屈瑕总算采纳了门廉的建议，猛攻蒲骚，果然获得了全胜。但是，屈瑕把别人的功劳都算在自己的身上，因而骄傲起来，自以为是常胜将军，从此任何敌人都不放在眼里。
过了两年，楚王又派屈瑕带兵去攻打罗国。出师那天，屈瑕全身披挂整齐，向送行的官员们告别，然后威风凛凛地登上华美的战车，扬长而去。大夫斗伯比参加了送行。屈瑕走后，斗伯比对御手说：“莫傲这次出兵要吃败仗了！你看他那副趾高气扬的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗？”斗伯比越想越觉得不妥，就吩咐驾车到王宫，求见楚王。他建议楚王再给屈瑕增加点军队，但楚王没答应。
楚王回到内宫，跟夫人邓曼谈起斗伯比的建议。邓曼说：“斗大夫的意思是要君王注意屈将军的情绪，自蒲骚之战后，他可骄傲啦，简直刚愎自用得了不得。不警告他收敛点，就一定要吃败仗。”楚王也觉有理，派人去追屈瑕。但出征的军队已经走得很远了，使者追赶不上，也就算了。再说屈瑕到了前线，更加不可一世。他忘了蒲骚之战是最后采纳了斗廉的正确意见才获胜的，竟下令军中“敢谏者处以重刑”，武断专横，一至如此！楚军渡鄢水时，没有一点秩序。将士们争先恐后地乱枪渡船，简直就像溃败时一样。等他们赶到罗国城下时，对方早就整军以待。但屈瑕毫不在意，任部队随地扎营，一点也不作戒备。罗军联合卢戎的军队，猛烈反击。楚军马上溃败，死伤惨重。屈瑕乘着一辆战车，狼狈地落荒而逃，出征时那副趾高气扬的样子早已无影无踪了。当他逃到楚国境内一个叫荒谷的地方，才发现只剩下孤身一人，好不悲伤，感到再也没有脸面回都城去见国君和父老，便在一颗半枯的大树上，用带子结束了自己的生命。