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以往的传说中最先有了二郎神杨zd戬劈山救母的传说，而后来才出现的沉香劈山救母。。。
仔细观察可以发现很多相似之处，比如，杨戬的母亲（也就是玉帝的妹妹）思凡下届，并嫁给一个凡人，生下杨戬，玉帝震怒，将杨戬的母亲压于山下，最后杨戬劈山救母。
而《宝莲灯》是杨戬的妹妹思凡下届，嫁给了凡人，诞下沉香版，杨戬震怒，把沉香的母亲压于山下，最后沉香劈山救母。
我们可以看出两个传说中的杨戬和玉帝做法惊人的相似。
这点可以看出，《权宝莲灯》的故事很可能是由杨戬劈山救母这个传说杜撰而来，通常可能人们把杨戬的故事一传十十传百给传偏了方向，所以才会虚构出沉香和三圣母这两个人物了吧。。。
沉香劈山救母的传说 汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。 编辑本段杨戬劈桃山救母的传说 很早以前就有“二郎担山救母”的传说，一直是较正统的，结局是救出母亲，一家人在一起。至于后来的沉香劈山救母，算是个复制版吧。 劈山救母在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》中讲述了杨二郎的身世。"有一人，姓杨名天佑，金童临凡"，与斗牛宫"仙女云华侍长"发生关系，云华生下一子杨二郎。孙悟空奉命将云华压在太行山，而"斗牛宫里西王母，来取二郎上e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad94361天宫"。二郎长大后，得知此事，劈山救母。他有"开山斧、两刃刀、银弹金弓"，与"梅山七圣"结拜弟兄，有"白马、白犬"，他救母后还将孙悟空压在山中。此宝卷若按嘉靖三十四年（1555年）应为乙卯年，若按壬戌年则为嘉靖四十一年（1562年），以最晚时计算也比最早出版金陵世德堂刻《西游记》本早三十年，其中有关二郎神身世的内容与《西游记》吻合，而且还牵连上与悟空的恩怨，很值得研究。杨二郎的形象变化很大，在《二郎宝卷》中他是救母英雄，敢于向守旧势力斗争，表现了积极进取的精神和叛逆精神，但在后来出现的《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和《新编说唱沉香太子全传》等中，他保守、专横，反对妹妹三仙圣母私凡，把她压在华山之下，结果引出他的外甥沉香太子，又像他当年一样劈山救母。沉香的传说虽属无稽之谈，但自元明清以来却在民间流传甚广，被许多小说、戏曲采纳，成为最正宗的说法。
两种传说都有。沉香和二郎神都救过.
神话故事百<<宝莲灯>>里有沉香在华山劈山救母.
实际上度二郎问神答也曾劈山救母过.
二郎神劈的是桃山以救其母，其母也是玉皇妹妹.
因此西游记中说二郎神是玉帝的外甥。
传说二郎神为寻找劈山利器,费尽周折.一日版由一神龙引导,从同浴河跌水潭里捞出万年玄铁宝剑.力劈了桃山权.
二郎神传说似早于沉香。
中国神话传说中劈山救母的沉香和二郎神都有。
劈山救母两个版本：分别讲的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的传说和二郎神杨戬劈开桃山救母的故事。
1、民间传说：“汉士子刘彦昌进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母。后来三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。
三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得宣花神斧，与其舅二郎神大战于华山。
二郎神请诸神相助e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83333，沉香亦得众仙协力，舅甥各显神通，神仙混战，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母，母子团聚。
2、有一人，姓杨名天佑，金童临凡，与斗牛宫仙女云花侍长发生关系，云花生下一子杨二郎。玉帝将云花压在太行山，而斗牛宫里西王母，来取二郎上天宫。二郎长大后，得知此事，劈山救母。
扩展资料
出处：
1、沉香劈山救母，最早见于失传的元明杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》，宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》。 明嘉靖三十二年的南戏《刘锡沉香太子》，皮黄戏《宝莲灯》定形于小说《西游记》广为流传之后的清代。大团圆结局反映出大众的期盼。
2、二郎神劈山救母，在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》。
参考资料：百度百科-劈山救母