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有点长
孟子说:“有.北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩,双目被刺不转睛;但他觉得,受了他人一点小委屈,就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱,也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯,听了恶言,一定回击.孟施舍这样培养勇气,他说:‘把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进,考虑到能够取胜再交战,这是畏惧强大的敌人.我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了.’(培养勇气的方法,)孟施舍像曾子,北宫黝像子夏.这两人的勇气,不知道谁强些,但孟施舍是把握住了要领.从前,曾子对子襄说:‘你喜欢勇敢吗?我曾经在孔子那里e68a847a64364听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏,那么即使对普通百姓,我也不去恐吓;反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前.’孟施舍的保持勇气,又不如曾子能把握住要领.”
公孙丑说:“请问,您的不动心和告子的不动心,可以讲给我听听吗?”(孟子说:)“告子曾说:‘言论上有所不通,心里不必去寻求道理;心里有所不安,不必求助于意气.’心里有所不安,不必求助意气,这是可以的;言论上有所不通,心里不寻求道理,这不可以.心志是意气的主帅,意气是充满体内的.心志关注到哪里,意气就停留到哪里.所以说:‘要把握住心志,不要妄动意气.’”(公孙丑问:)“既说‘心志关注到哪里,意气就停留到哪里’,又说:‘要把握住心志,不要妄动意气’,这是为什么呢?”孟子说:“心志专一就能调动意气,意气专一也能触动心志.譬如跌倒和奔跑,这是意气专注的结果,反过来也使他的心志受到触动.”(公孙丑问:)“请问,老师擅长哪方面?”孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.”(公孙丑说:)“请问什么叫浩然之气?”孟子说:“难说清楚啊.它作为一种气,最为盛大,最为刚强,靠正直去培养它而不伤害它,就会充塞天地之间.它作为一种气,要和义与道配合;没有这些,它就会萎缩.它是不断积累义而产生的,不是偶然地有过正义的举动就取得的.如果行为有愧于心,气就萎缩了.因此我说,告子不曾懂得义,因为他把义看作是外在的东西.(对浩然之气,)一定要培养它,不能停止下来;心里不能忘记它,也不妄自助长它.不要像宋国人那样:宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高它的人,昏昏沉沉地回到家中,对家里人说:‘今天累极了,我帮助禾苗长高啦!’他的儿子赶忙跑到田里去看,禾苗已经枯死了.天下不助苗生长的人实在很少啊.以为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉;妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而危害了它.”
(公孙丑问:)“什么叫能识别各种言论?”(孟子说:)“偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;躲闪的言论,知道它理屈辞穷的地方.(这些言论)从心里产生出来,会危害政治;从政治上表现出来,会危害各种事业.如果有圣人再次出现,一定会赞成我所说的.”(公孙丑说:)“宰我、子贡擅长言谈辞令,冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行.孔子兼有这两方面的特长,(却还)说:‘我对于辞令,是不擅长的.’(老师既然说擅长识别言论,)那么老师已经是圣人了吧?”
孟子说:“唉呀!这是什么话!从前子贡问孔子道:‘老师是圣人了吧?’孔子说:‘圣人,我不能做到,我只是学习不觉满足,教人不知疲倦.’子贡说:‘学习不觉满足,这样就有智慧;教人不知疲倦,这是实践仁德.既有仁德又有智慧,老师已经是圣人了.’圣人,孔子尚且不敢自居———(你说我是圣人了,)这是什么话呀?”
(公孙丑说:)“以前我听说过这样的话:子夏、子游、子张都有圣人的一部分特点,冉牛、闵子、颜渊具备了圣人所有的特点,只是还嫌微浅.请问您处于哪种情况?”
孟子说:“暂且不谈这个问题.”
公孙丑问:“伯夷、伊尹怎么样?”
孟子说:“处世的方法不同.不是理想的君主不去侍奉,不是理想的百姓不去使唤;天下安定就入朝做官,天下动乱就辞官隐居,这是伯夷的处世方法.可以侍奉不好的君主,可以使唤不好的百姓,天下安定去做官,天下动乱也去做官,这是伊尹的处世方法.该做官就做官,该辞官就辞官,该任职长一些就任职长一些,该赶快辞职就赶快辞职,这是孔子的处世方法.(他们)都是古代的圣人,我还做不到他们这样;至于我所希望的,那就是学习孔子.”
谢谢了
1、拔苗助长。出自《孟子·公孙丑上》:宋国有位老农,嫌秧苗长得太慢,有一天,他就下田去把秧苗一棵一棵地拔高,回到家来,他说,“今天可把我累坏了,我叫禾苗长高了好几寸。”他的儿子赶快跑到田边一看,禾苗全部枯槁了。
2、以羊换牛。出自《孟子·梁惠王上》:齐宣王看到用杀一头牛去祭祀,不忍心,把牛换成了一只羊。其实失去了祭祀的意义了。
3、五十步笑百步。出自《孟子·梁惠王上》:大家同样是逃跑,跑出了五十步的嘲笑跑出一百步的胆小,其实他们的性质是一样的——都是逃跑。
《孟子》。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,为孟子、孟子弟子所作。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
扩展资料
书中名句
《孟子·公孙丑下》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”白话文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心e799bee5baa6e4b893e5b19e361所向、内部团结。
《孟子·滕文公下》“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”白话文:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。
《孟子·尽心上》“穷则独善其身,达则兼济天下。”白话文:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。
参考资料
百度百科-孟子
孟母三迁出 处 汉·赵歧《zd孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。” 《三字经》中有“昔孟母,择邻处.” 西汉儒学家刘向《列女传·母仪卷》中也有记叙。孟子回》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子答的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非)和政治行动的儒家经典著作。(故事原文)昔孟子少时,父早丧,母仉[zh