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“活在当下”，是台大李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。
活在当下,离不开坚持。毛泽东说过:“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,只怕一日曝,十日寒。”的经典名言。可见,坚持对于一个人多么重要。纵观古今中外成功人士，是坚持成就了他们。林肯从小受挫折,不知经历了多少坎坷，但他坚持了，他终于登上了总统的帝位;比尔盖茨放弃学业，投身微软，不知遇到了多少困难，但他坚持了，他终于创下了一个响当当的微软帝国;爱迪生勤学好问，不因为辍学而终止试验，不知通过了多少次次试验,他终于研制了钨丝。因为坚持，才有了大医陈晓兰上访的成功，改善了医患关系；因为坚持，才有了洪战辉照顾病残父亲的杰作，谱写了父子真爱；因为坚持，才有了李顺友二十年如一日送邮件的壮举，凸现了邮政为民的情操。然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。活在当下,怎能抛弃坚持?
活在当下,离不开谦虚。有一句话说得好:“低调做人,高调做事。”这并非没有道理。张衡因为谦虚低调厌恶官场而不去当官儿留下地动仪；毛泽东因为谦虚低调尊敬特立老师而留下千古美谈。古希腊哲学家苏格拉底因为敢于低头而成为一代哲圣；某国际电影节主席因为谦虚低调向张子怡下跪而彰显对艺术的崇拜……
古往今来，大凡成功之士都是能够低调谦虚,沉下心来之人。然而,时下，谦虚之风已经渐行渐远，大有需要打捞谦虚之势。活在当下,怎能丢失谦虚?
有一个故事： 有一家银行分别为四位20岁的年轻人贷了一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息…e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94361…。每一位青年人玩了25年，之后用生命的最后25年才开始努力工作偿还，结果他活到70岁仍然一事无成，死去的依旧负债累累，这位青年的名字叫“懒惰”；每二位青年人前25年拼命工作，到50岁的时候他还清了所有的欠款，在还上贷款的当天他累倒了。很快，他就离开了人世，他的名字叫“狂热”；第三位青年人辛劳一生，放弃了好多生活乐趣，在70负的时候还清了贷款，然后过不了几天，他去世了，他的名字叫“执着”；第四位青年人工作了40年，60岁的时候他还完了所有的贷款，在生命的最后10年里，他开始进行环球旅行，地球上的多数国家他都去过了，70岁的时候，他面带微笑去世了，他的名字叫“从容”。故事告诉我们
活在当下,离不开智慧。
试想，若诸葛亮不能上知天文、下晓地理,怎能草船借箭?若毛泽东没有饱览诗书,怎能领到一个国家走向解放?若罗京不能勤学苦查，怎能留下播音无差错的佳绩。知识就是一把钥匙,给你一个智慧的头脑，带你开启成功的大门。活在当下,怎能缺乏智慧?
活在当下的我们,要做最好的自己,就应该以坚持为舵，以谦虚作船，以智慧为桨，乘风破浪直抵成功的彼岸。
昨天是今天的教训，今天是明天的憧憬，明天是理想的彼岸， 坚持是风雨中的小草,谦虚是水田中的稻穗,智慧是瀑布下的彩虹,共同演绎了活再当下的美丽。做无愧于时代的强者。
希望能喜欢
初学这些议论文的操作方法，
可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：
1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
2．本论e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83335部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。
在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。
一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。