贵州的传统民间故事

唐春芳，苗族，台江县台拱镇人，1919年9月出生，历任边胞文化研究会会员、《行行学术研究社》社长，贵州省参议会《民意月刊》执行编委、贵家中学教务．主任、贵阳市民族事务委员会宣传秘书、贵州少数民族文艺工作队队长、贵阳市民政局科员、贵州民族学院文工团创作员、中央民族学院文工团创作员、贵州省文联《山花》文艺月刊编辑、中国民间文艺家协会会员、贵州民间文学工作组组员、贵州民间文艺家协会副主席、政协贵州省第五届委员会委员。
　　好心人培养出一代苗族文艺家
　　唐春芳少小时代，由于家庭贫苦，虽到学龄之年，仍不读书。直到十三岁时，邻近台雄寨，他父亲一位已故汉族朋友的遗孀谢伯妈，看到唐春芳聪明可爱，劝说唐春芳父亲把儿子送到她家去，食宿由她供应，唐春芳才于1931年进人台雄小学启蒙读书。随后唐春芳父亲的另一位住在县城的汉族朋友杨镇卿又伸出援助之手，将唐春芳接到他家去，食宿同样由他供应，这样，唐春芳就转移到县城台拱两级小学插班读书。再后，杨镇卿拜托在贵阳经商致富的台江籍汉族朋友李文裳代替他培养唐春芳。这样，唐春芳从1936年到1948年，由初中、高中到大学十二年读书费用全由李文裳供应。唐春芳的这些读书经历，当年台江人都知道，传为佳话，都说唐春芳命好，碰到了好人。说唐春芳命好，这是世俗羡慕语言。说唐春芳碰到了好人，这确实是实话。唐春芳是个苗族孩子，谢、杨、李三家是汉族，彼此非亲非戚，他们培养唐春芳完全是出于讲义气，重友谊，古道热肠，乐善好施所致。而唐春芳聪明可爱，努力好学，懂礼懂信，也是重要原因。否则，若是朽木一棵，再是能工巧匠，也是不愿雕的。

　　唐春芳毕生从事苗族文艺工作和历史研究，与他的出身有关。他成长在苗族诗歌海洋的苗寨，父亲通晓苗族历史掌故，母亲是位歌手。在家庭和社会的熏陶下，他从小即懂得本民族很多传说故事和歌谣，养成爱说爱唱的性格和热爱民族、热爱家乡的思想感情。另一方面，由于他出身贫苦，从小就决心要积极向上，自立自强，不断奋斗，不断创造，一定要有所作为。
　　立志苗学研究。获得丰硕成果
　　唐春芳从1936年到1939年，在贵州省立青岩乡村师范读书，参加边胞文化研究会之时起，就开始搜集整理苗族民间文学。半个多世纪以来，他搜集翻译苗族各类民间文学，分别载于贵州民间文艺家协会编印的《民间文学资料》第1、2、3、4、6、14、17、23、24、25、26、27、33、71、72等各集之中。他整理发表和出版苗族许多民间文学作品，对介绍苗族文化起到很大的作用，受到国内外文艺界高度的评价，有的多次转载，有的获了奖。他搜集整理的《苗族古歌》，荣获1983年中国民间文艺家协会民间文学优秀作品一等奖。他整理的苗族动话故事《为妈妈报仇》，荣获1954年贵州民间文学优秀作品一等奖，并为日本学者译成日文在日本发表。他搜集整理的苗族爱情叙事长诗《阿娇与金丹》，贵州人民出版社于1960年和1979年两度以单行本出版发行。他搜集整理的另一首苗族神话爱情叙事长诗《仰阿莎》，除在《山花》1960年6月发表外，还被上海文艺出版社1980年《中国民间长诗》一书中出版。他搜集整理的苗族说唱文学《嘎百福歌》(专书)，贵州民族出版社1989年出版，被文艺界誉为苗族传统自我教育的百科全书和艺术画卷，以及苗族第一个曲艺范本。
　　唐春芳立志从事学术活动。1947年他还在贵州大学读书时，就向社会募捐筹款，成立行行学术研究社，自任社长，创办《行行月刊》，发行省内外。这种以在校学生身份创办刊物的开创精神，在当时的贵州大学生中是绝无仅有的。解放以后，该刊为有关方面定为上个世纪40年代贵州地区的书刊之一。他在该刊发表一些苗族民间文学，初步对外介绍苗族文化。
　　苗族文艺工作的带路人
　　唐春芳是贵州省少数民族文艺工作的第一个带路人。由于他爱好文艺，1950年，被贵州省民族事务委员会任命为贵州少数民族文艺工作队队长，物色少数民族歌舞演员，编创节目，赴京参加中华人民共和国第一届国庆节观礼和演出，从此正式走上民族文艺工作之路。半个多世纪以来，他培养和辅导不少苗族文艺工作人才，为民族文艺事业作出了贡献。
　　唐春芳用苗话苗文进行苗族诗歌创作，填补了苗族没有书面诗歌的空白。在过去，由于没有文字，苗族只有口头相传的民间诗歌，没有作家创作的书面诗歌。1956年，国家为苗族创造了文字以后，他首先用苗文进行苗族诗歌创作，在省、州、县苗文报刊发表，反映苗族现实生活，深受苗族同胞的喜爱。其中《苗家伉俪情》，系一首二千余行的爱情叙事长诗，叙述本县一对苗族男女，心心相爱，冲破世俗观念，结为夫妇，积极创业，致富不忘孝敬老人的优良品德，除本省苗族干部群众热爱外，中央民族大学语文系苗族人李炳泽教授用作苗话教材。2000年，他将部分苗文诗歌辑成专集，起名《苗歌》，由贵州省民委语文办公室资助，贵州民族出版社出版，各地苗文学校师生以及广大苗族群众皆大欢迎，争相阅读。
　　唐春芳用苗语苗文创作许多脍炙人口的苗族新歌曲，深受苗族同胞的热爱和文艺界的重视，有些还得了奖。歌曲《歌唱民族区域自治》荣获1954年中央文化部和中国文联联合举办的全国群众歌曲优秀作品二等奖。这是贵州解放后获得国家级奖的第一首歌曲。接着上海音乐唱片公司将这首歌曲灌成唱片，发行全国，这是贵州解放后灌制的第一张音乐唱片。在上个世纪五、六十年代，贵州音乐界总结音乐创作成就，都把这首歌曲列为前茅。他创作歌唱共产党和翻身解放喜悦的苗族新歌曲，如《花开满树枝》、《盼红军、庆翻身》等，自己演唱，录成磁带后，同样为苗族同胞热爱，争相转录传唱，至今不衰。
　　敢于正视历史的苗族历史学家
　　长期以来，研究苗族历史的人很多，但从来没有自己的历史学家撰写本民族的历史。唐春芳进贵州大学时是学历史的，半个多世纪以来，又一直搜集整理富有民族历史内容的民间文学，深知本民族古代史的真实情况和苗族祖先鸱尤之名的含义及其形象，连续撰写了《论苗族族称的含义及其来源》、《论苗族的原始居地》、《论东夷族就是苗族》、论苗族祖先鸱尤在中国历史上的功绩与地位》等四篇论文，分别发表于贵州文史馆《贵州文史丛刊》和黔东南州文艺研究室《苗侗文坛》，随后贵州民间文艺家协会《南风》、黔东南州政府《故乡》、贵州民族出版社《鸱尤研究资料选》(专书)、中国民间文艺家协会《民间文学论坛》和台湾贵州同乡会《黔人杂志》等书刊转载和出版。在第一篇论文中，唐春芳指出现今苗族称“苗”是苗语“hmub”的音译，其义为“母亲族”、e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94365“妈妈族”，起源于以母名为名，以母姓为姓的母系氏族社会时代。在第二篇论文中，唐春芳指出从群游时代，母系氏族社会时代，到父系氏族社会时代，苗族的发祥地最初是在黄河中下游地区，然后逐渐发展到现今东起山东半岛、黄海之滨；南抵湖北、安徽、江苏、浙江、江西、福建等六省；北达河北、山西两省；西迄陕西全境(因此之故，这些省区的现今汉语别称，都是苗音苗义)。换言之，现今海河流域，黄淮大平原，和祖国东部地区，都是苗族先民的居地，因而当年苗族是个泱泱大国。在第三篇论文中，唐春芳举族称相同，居地相同，支系称呼和图腾信仰相同，以及东夷族许多首领名字都是苗音苗义等四点，论证古代东夷族就是苗族。在第四篇论文中，唐春芳指出苗族祖先鸱尤之名是苗语“cib yul”的音译。“cib”音译“鸱”，属鹰雕等大鸟的泛称，为古代苗族的图腾鸟，苗族先民尊之为“父亲”(现西部方言区苗族均称父亲为“鸱”)。“yul”音译“尤”，苗义为“公公”、“老人”。故“cib yul”即“祖公”、“祖父”之意。这是苗族先民奉赠给本民族首领的尊称。文中指出，在距今约八、九千年前的母系氏族社会时代，苗族先民即在现今的黄河中下游，淮河流域地区从事农业耕作，开创中国古代黄河文化。苗族祖先鸱尤即在这一历史背景下，积苗族先民的智慧与经验，发明文字、法律、历法、医药、制陶、冶炼和金属武器等，为历代帝王和平民百姓所敬仰，公认他在中国历史上作出重大的贡献和具有战神的崇高地位，不断立庙祭祀。迄今为止，此文已为大陆和台湾六家书刊发表和转载。我省瓮安籍苗族老红军、将军、作家陈靖先生说：“此文对各民族来说是个良好的报告。对苗族来说，是个鼓劲的号角。”北京师范大学潜明滋教授说：“此文的发表，不但恢复了苗族古代文明史的真实面貌，同时也影响到中国古代史的若干问题，必须加以重新改写。”
　　1986年，贵州民间文艺家协会召开第二届会员代表大会，唐春芳主动辞去领导职务，让青年担当重任，全体代表深受感动。
　　1986年，他受台江县民委委托，与人合作撰写《台江县苗族史志》一书，并担任主编兼总纂。这是家乡千秋大业，他欣然承担，不取任何报酬。
　　唐春芳的生平事迹，已分别载入《中国少数民族现代作家传略》、《中国现代民间文学辞典》、《民间文学家辞典》、《中国文艺家传集》、《当代中国少数民族名人录》、《苗族文学史》、《贵州少数民族文史资料专辑》、《世界名人录》、《跨世纪中华文艺人才大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《中国当代文化艺术名人》、《黔东南当代文化艺术家传略》等十余种辞书之中。

1、节俗
游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五，便是游神的时间。以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。
福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到636f7079e79fa5e98193363这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。
2、食俗
福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。著名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。
福州五大代表菜是佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表是太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物为原料。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。
3、婚俗
福州结婚习俗分为订婚仪式、男方下聘礼、女方回礼、女方置办嫁妆、接亲、吃太平面、铺床、见长辈、酒店设酒宴、回门。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。
4、传统技艺
闽剧，又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。民国十三年（1924年），郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。

苗族姑娘仰阿莎的传说
　　在很古很古的时候，在一个山谷中间，有一个绿幽幽的深潭，山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。井里的泉水清幽幽，能照得见天空的云霞、飞鸟，能照得见井旁的树木和花草。有一天，从东方飞来一群鹭鸶，从西方飞来一群水鸭，它们一见到这个美丽的水井，就想到里面去找鱼虾，气得看守水井的地神跳起来吼道：
　　"呸！你们到这里来干哪样？这不是鱼塘，这是仰阿莎出生的地方。明天她就要出世了，你们可不要啄呵！谁敢动她一根毫毛，我就要叫它尸骨不归家！"
　　鹭鸶和水鸭，只好夹起尾巴飞走了。
　　第二天，忽然天昏地暗，电光闪闪，雷声隆隆，瓢泼样的大雨落下来了。井里冒着水泡，发出"波--波--波"的响声。过了不久，雨止了，天也晴了，五彩斑斓的云霞，象苗家姑娘绣的奇花异朵，飘浮在晴朗朗的天空。这时候，仰阿莎从水井中冒出来了，成群的蝴蝶围着她飞舞，数不清的鸟儿绕着她歌唱……大家都在欢乐地庆贺美丽的仰阿莎诞生。
　　仰阿莎生出来的第一天就会笑，第二天就会说话，第三天就会唱歌，第四天就会织布、绣花。仰阿莎的歌声，是那样委婉动听，飞遍了山山岭岭，响彻了村村寨寨。在阴天里，她的歌声能驱云逐雾，把太阳唤出来；在冬天里，她的歌声能驱寒逐冷，唱得满山满岭开遍鲜花。蜜蜂听见了她的歌声呵，忘记了采蜜；百鸟听见了她的歌声呵，忘记了歌唱；青年小伙子们听见了她的歌声呵，忘记了手中的活路；姑娘们听见了她的歌声呵，一字一句地学唱。
　　日子一天天地过去了，一年年地过去了。映山红开了又谢，谢了又开，映山红开过十八次了，谢过十八次了，仰阿莎姑娘已经十八岁了。十八岁的仰阿莎呵，长得更加美丽啦！美丽的仰阿莎，有一对水葡萄似的眼睛，有一个白茶花似的又白又嫩的脸庞，有两条锦鸡毛似的又细又长的眉毛，有一头黑丝线似的又黑又亮的头发。她穿起自己绣的花衣服，蜜蜂会飞来采花蜜；她穿上自己做的百折裙，那绉折比菌子上的绉纹还美丽。九十九个江略里的姑娘，哪一个能比得上她；九十九个江略里的青年小伙子，哪一个不爱她。
　　仰阿莎长大了，名声传遍了天下。求婚的人呀，多得象蜜蜂采花，今天来一群，明天来一帮。他们踩崩了去仰阿莎家的路，踏破了仰阿莎家的大门槛。乌云见仰阿莎聪明又美丽，为了讨好太阳，就想把她说给太阳做老婆。有一天，乌云飘呵飘呵飘到太阳家，他对太阳说：
　　"天底下有个漂亮的妨娘叫仰阿莎，太阳，你是天上的有钱人，快把她娶来做一家吧！"
　　太阳正在吃午饭，听了乌云的话以后，连忙把碗筷朝桌上一丢，急匆匆跑到楼脚下去看。只见仰阿莎正在那清幽幽的河水里洗头。呵呀！仰阿莎实在太美丽啦！她好比一朵带露的鲜花，她那白嫩嫩的脸，黑油油的头发，那闪闪发光的眼睛，太阳越看越着迷，决心要娶仰阿莎。他高高兴兴回到搂上，催促乌云说：
　　"乌云呵乌云，你快快绘我去做媒吧！"
　　能说会道的乌云，马上飘到仰阿莎家。他花言巧语地对仰阿莎说：
　　"谷子熟了就要打，姑娘长大了就要嫁。太阳是勤劳、勇敢和聪明、漂亮的小伙予，天上最富的就数他家。仰阿莎呵仰阿莎，你要是嫁绘了太阳，荣华富贵就够你享受一辈子啦！"
　　仰阿莎本来不爱太阳家的财富，但一听说他勤劳、勇敢、聪明、漂亮，就有些动心了，后来决定嫁到太阳家。
　　出嫁的日子到了，乌云领着仰阿莎去太阳家。他们走到一个山谷里，遇见一树樱桃花。樱桃花问仰阿莎去哪里？仰阿莎回答道：
　　"我出嫁去太阳家。"
　　樱桃花摇了摇头，说：
　　"太阳长得太难看，鼻孔长牙齿，脸上生疙瘩。你快莫去了，来嫁给我吧！"
　　仰阿莎有些犹豫了，乌云花言巧语地欺骗她说：
　　"太阳是天上出名的美男子，聪明的仰阿莎，你可不要听樱桃花的谣言啦！"
　　仰阿莎和乌云继续朝前走，走到一个山坡上，遇见一只画眉鸟，画眉鸟又间仰阿莎去哪里？仰阿莎仍然回答道：
　　"我出嫁去太阳家。"
　　画眉鸟摆了摆尾，说：
　　"太阳是个大懒汉，一天到晚睡着不想起，活路不去做；太阳是个大恶人，站也气鼓鼓，坐也气鼓鼓，一句话不合他的心意，就把人打来把人骂。仰阿莎呵仰阿莎。你快不要去了，快来我两个成一家。"
　　仰阿莎更加犹豫了，不想嫁给太阳了。乌云又花言巧语地骗她：
　　"太阳是个勤劳的小伙子，每天天还没亮就出去做活路，天断黑了才回家；太阳对人温和又善良，话还没出口就笑眯眯，笑过以后再说话。聪明的仰阿莎，你可不要听信画眉鸟的鬼话。"
　　尽管乌云花言巧语，仰阿莎还是决心不嫁太阳了。乌云生气了，伸出长长的手臂，挽住了仰阿莎，一飞飞到e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94361太阳家。
　　仰阿莎嫁给太阳以后，才知道太阳真的是懒汉，成天睡懒觉；太阳真的生得丑，鼻孔里生着长长的牙齿，脸上长着大个大个的疙瘩；太阳真的很凶恶，他经常把人打来把人骂。这样又懒又丑又凶恶的人，怎么能配得上仰阿莎？连邻居们也忿忿不平地对她说：
　　"仰阿莎呵仰阿莎，你嫁给又懒又丑又凶恶的太阳，今后的日子怎么过呀？！"
　　仰阿莎听了，一阵阵心酸，一阵阵难过。
　　太阳娶来仰阿莎以后，如同树子有了根，刀子有了把；家里的事有勤快的妻子来操持，太阳比以前更懒啦：有一天，仰阿莎劝太阳说：
　　"你为什么不去做活路，天天守在家？即使你的家财有山那么大，也会坐吃山空呀！"
　　太阳傲慢地回答道：
　　"做活路太辛苦，每天风里来，雨里去。哼！这样笨重的活路，我才不干啦！只要我出门去做理老，出门去讲道理，既能出名，又能赚钱，这难道不比做活路强得多吗？"
　　太阳决定出门去做理老，可是，家里那宽宽的田地，找谁来种呢？家里那众多的牛马，找谁来喂呢？太阳见月亮勤劳又老实，就请他来当长工，叫他种田地，叫他割牛草。
　　太阳出去已经三年了，三年来没有回过一次家。仰阿莎在家冷清清，见有人从东方来，她焦急地问他们道：
　　"你们看见太阳没有？他要几时才回家？"
　　这个说：
　　"太阳被钱财迷了眼，名誉迷了心，谁知他要几时才回转？"
　　那个讲：
　　"太阳在东海边做理老，替人家打官司、讲道理，他嫌了很多钱，生活过得美美的。太阳早就把你忘记了，你再等上三年五载，恐怕他也不会回家，我看你还是改嫁给别人吧！"
　　仰阿莎听后，她一阵阵心酸，一阵阵难过……
　　月亮是一个结实、标致的小伙子，为人很忠厚，做起活来很勤快。每天每天，天还没有亮，他就起床做活路，天断黑了，他才回到家。回到家以后，他又帮仰阿莎挑水，帮仰阿莎春米。
　　仰阿莎体贴地对月亮说：
　　"你从天亮忙到天黑，已经够累了。米，让我去善；水，让我去挑，你坐下来好好地休息一下吧！"
　　不爱多话的月亮，只说了句："我不累，我不歇。"他仍旧干他的。
　　日子相处得长了，月亮爱上了美丽的仰阿莎，仰阿莎也爱上了勤劳、忠厚的月亮。他们商量好了，决定逃出去，到遥远的地方去安家。
　　仰阿莎和月亮逃走了，牛没有草吃，饿得哞哞叫；猫没有饭吃，饿得叫咪咪……
　　通桑知道了，就到东海边去找太阳报信，它见太阳正在那里讲道理，太阳把理片打得"嗒嗒"响，灰尘扬起几丈高，为了名和利，他"哇哩哇啦"讲得满头大汗不停歇。通桑着急地对太阳说：
　　"月亮拐跑了你的妻子，你快回家去吧！"
　　通桑说第一遍时，太阳根本不相信，连理都没有理他；通桑说第二遍时，太阳起了疑，凶狠狠地问他：
　　"你说的可是真话？"
　　通桑一看太阳不相信自己，就赌咒说：
　　"假若我骗了你，我就挨雷打……"
　　太阳听说月亮拐走了妻子，气得把手中的理片狠狠地扔在地上，连桌子上的理钱都忘记了取，桌子下的牛腿也忘记了拿，急急忙忙朝家里跑去啦！太阳边跑边暴跳如雷地骂道：
　　"月亮呵月亮，我还以为你老实，你竟敢拐跑我的婆娘，我若遇到你，一定砍你成两段；仰阿莎呵仰阿莎，你竟敢和月亮逃走，我若遇到你，一定擂你成泥巴。哼！你们等着瞧瞧老子的厉害吧！"
　　太阳回到寨子里，只见别人的屋顶上都冒着炊烟，只有自己的屋顶上已长满茅草，太阳见了很伤心。太阳回到家里，见敞开的碗柜没有关，用过的鼎罐也没有洗。太阳气得一跳三丈高，狗在大门口，他打了狗三棍；猫在火炉旁，他打了猫三拳。太阳气鼓鼓地骂它们道：
　　"你们这些该死的笨蛋，为哪样不守住我的仰阿莎？她现在在哪里？"
　　狗汪汪地叫着答道：
　　"我只知看家，不知守你妻，谁知道她去哪里。"
　　猫咪唔咪唔地叫着答道：
　　"我只知守仓。不知守你妻，谁知道她去哪里。"
　　太阳更加生气了，拿起棍子又要打，抬起脚来又要踢，幸亏猫头鹰看见了，忿慨不平地对太阳说：
　　"你快住手，你的妻子逃跑了，怎么能怪它们呢？谁叫你让名利迷住了心窍，谁叫你一去三年不回转，让美丽的仰阿莎在家里冷清清……"
　　太阳拿了弓和箭，要射猫头鹰。猫头鹰拍拍翅膀飞走了。太阳气得莫奈何，拔腿就往外面跑，他要去寻月亮和仰阿莎。太阳走了很远，找了很久，还是没有找到月亮和仰阿莎。有一天，太阳走到河边，看见鹭鸶和水鸭在河垦洗澡，他问它们道：
　　"你们在这里洗澡，看见我的妻子没有？"
　　鹭鸶和水鸭明明看见仰阿莎和月亮逃走了，就是不告诉他：
　　"我们不认得你的妻子。"
　　太阳叹了口气，继续朝前找。他走到一条田坎边，遇见乌龟在那里晒太阳，又问乌龟道：
　　"你在这里晒太阳，看见我的妻予役有？"
　　乌龟直爽地答道：
　　"看是看见了，不过仰阿莎爱上了月亮，月亮也爱上了仰阿莎，你就找到了她，仰阿莎也不会愿意再和你做一家。你还是不要去找了吧！去找也是白费气力。"
　　太阳听了很生气，狠狠地踩了乌龟一脚。从此，乌龟就变成扁扁的了。
　　太阳气鼓鼓地继续朝前走，来到一个水塘边，遇见做生意的水獭。他又问水獭道：
　　"你天天做生意，走的宽，见的广，你可知道仰阿莎和月亮到哪里去了？你若告诉我，河里和塘里的鱼虾全归你。"
　　贪财图利的水獭，一听说河里和塘里的鱼虾全归自己，就把仰阿莎和月亮住的地方告诉了太阳：
　　"仰阿莎和月亮在天涯海角安了家……"
　　太阳走呀走，太阳找呀找；找到了天涯，找到了海角，终于找到了仰阿莎和月亮。
　　太阳见了仰阿莎和月亮，他举起刀来就要砍，张起弓来就要射。幸好仰阿莎的哥哥记莎看见了，他连忙抢走了太阳的刀，夺去了太阳的箭。
　　仰阿莎理直气壮地对太阳说：
　　"你一出去几年不回家，象绣花针落进水塘里，我找你找不见。我一年又一年把你等，一年又一年把你盼，砍倒的大树都已烂成泥，还是不见你回家。嫁男人是为了幸幸福福地生活在一起，谁知我嫁了你却还是那样孤单。倒不如在娘家当一辈子老姑娘。"
　　仰阿莎的话在理，讲得太阳哑口无言。太阳就是蛮横不讲理，气鼓鼓地硬要仰阿莎和他一起回家。仰阿莎死也不愿跟太阳回去；仰阿莎愿意跟月亮在一起。太阳不服气，就请理老来讲道理。理老把理片打得"嗒嗒"响，清清嗓子说了话：
　　"仰阿莎和月亮是天生的一对，好比铜鼓配芦笙。他们两个相亲又相爱，怎么也不愿分离。你要仰阿莎跟你走，除非铜鼓打不响，芦笙吹不响。还是叫他们赔你三船金，赔你三船银吧！"
　　太阳为了难住仰阿莎和月亮，挖空心思对理老说：
　　"我家的金子能砌成墙，银子能筑田坎，我要金子做哪样？我要银子做哪样？要是月亮能找到两头有尾巴的水牛，两头有鬃毛的马，我就不要仰阿莎了。"
　　哪里去找两头有尾巴的水牛？哪里去找两头有鬃毛的马？理老问乌鸦，乌鸦"呱呱呱"地叫着把话答：
　　"我虽飞得高，我虽走得远，我只见过一头有尾巴的水牛，一头有鬃毛的马。"
　　太阳以为难住了月亮，心里乐哈哈。可是，聪明的月亮想了想说：
　　"这个事好办，我找来绘他。"
　　月亮去拉了两只水牛来抵角，就成了两头有尾巴的水牛。月亮牵了两匹马来相踢，就成了两头有鬃毛的马。
　　太阳没有难住仰阿莎和月亮，仰阿莎就嫁给了月亮。太阳没有了仰阿莎，又生气，又害羞，为了不让别人看到他那害羞的脸，就射出万枚银针来刺人们的眼睛。从此以后，当人们睁着眼睛去看太阳的时候，就会被太阳放射出来的银针刺得眼花缭乱，看不清太阳的真面目。