关于圣经里的一个故事

这个故事不是从圣经出来的，也完全不符合圣经的教导。

圣经的教导是，只抄要一个人愿意承认自己有罪，也愿意接受耶稣基督在十字架上的死作为他罪的赎价，袭愿意接受耶稣基督为zd救主，口中承认心理相信就可以得到完全的救赎和永恒的生命。

愿主祝福你

亚当犯罪之后，罪不但进入个人的心，且继续扩展而进入家庭和社会。起初，人犯罪是由于外来的试探，跟着，人犯罪是发自内心的恶性。可见亚当犯罪以后，人已有了犯罪的生命，犯罪不仅由于环境恶劣，更出于生命中有罪性。该隐和亚伯代表世上两种人，该隐代表犯罪而自义的人，亚伯代表有信心而敬畏神的人。在此按表面看，似乎神没有什么理由只看中亚伯的祭，而不看中该隐的祭。但若留心观察本段记载，神这样作是完全公义的，因他们之间有许多不同的地方:

　　 一 他们的名字

　　1．该隐意即"得到的"，亚当夏娃给他起这名，大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许，如果这样他们就看错了；但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许，因夏娃已经开始作"众生之母"了。无论如何，该隐既是夏娃的第一个儿子，是人类所生出的第一个人，这无疑对他们是一件极为兴奋的事，使他们充满感恩和盼望，而觉得有很大的得着，所以给他们的儿子起名为该隐。

　　2．亚伯意即"虚空"，何以他们生该隐时觉得有所得着，而生亚伯时却感觉虚空?这大概有两个可能的原因:

　　①该隐使他们感觉满意:他们以为既有该隐，可以不必再要别的儿子了。人们常会对别人有了很好的"第一印象"以后，就一直以为他是好的；反过来也是这样。其实最先和最大的也可能是最坏的。我们不应以自己所有的自夸，神所要赐的，可能比现有的更好。

　　②该隐使他们十分失望:他们初生该隐时，虽然十分欢喜而以为有所得，但该隐渐渐长大以后，他的品行使他们大大的失望，以致他们以为有儿子还不如没有更好，所以给亚伯起名"虚空"。

　　这两种原因，以后者的可能性较大。

　　3．该隐可以代表那些要得着世界的人。他得着了父母 (创 4:1)、田地(创 4:3)、财物(4:3)、生命的安全(创 4:15)、妻子儿女(创 4:17)、权势(创 4:17)……但他失去了神和他自己的灵魂。亚伯可以代表那些以世界为虚空的人。他在今世没有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂(可8:35-37)

　　 二 他们的职业

　　1．他们虽是人类的第-代后嗣，将可承受全世界的产业，他们仍必e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9332须工作；基督徒也必须作殷勤工作的人，纵使工作低微也不嫌弃，而要同样努力去作。只会贪图安乐，自视高贵的人，都不是圣经的榜样。使徒保罗曾吩咐帖撒罗尼迦的信徒说:"若有人不作工，就不可吃饭"(帖后 3:10)。

　　2．他们虽都有工作，但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的"，牧羊是为祭祀神，事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事，无疑亚当已告诉了他们，这样，他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存着一种要事奉神的心来作工。"该隐是种地的"，按3章18至19节种地乃是为"糊口"，该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。

　　基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是事奉神，求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标，才能在职业上荣耀神，才不致为物质而生活多于求神的喜悦。
就是该隐和亚伯

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和e799bee5baa6e78988e69d83364华使我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：“你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
4:10 耶和华说：“你做了甚么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

圣经故事-《约伯记》

　　忠信不渝的约伯

　　乌斯有一个叫约伯的人，他正直、敬神，从不做不义的事。他有一个幸福的家庭，妻子为他生了7个儿子和3个女儿；家里有7000只羊、3000只骆驼、500头牛和500头驴；他还有成群的仆婢。他是东方最有名望的人。他的儿子经常在各自的家中摆设宴席·请他们的三个姐妹来一同吃喝。每次酒席过后的第二天早晨，约伯都会为每个孩子献燔祭，因为他怕他们之中有谁冒犯了神。

　　有一天，众天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和华问撒但，"你是从哪几来？"我走遍大地，从那儿来。

　　"那你看见我的仆人约伯没有？地上再也找不到象他那样正直、敬神的人了。

　　"约伯怎么会无缘无故地敬神呢？还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你伸手毁了他的一切，他还会敬奉7a64e4b893e5b19e365你吗？"

　　"好吧，"神说："我现在把他的一切都交给你，只是不可伸手加害于他。

　　撒但得到耶和华的准许，开始降灾难在约伯身上。一天，约伯的儿女正在他们的长兄家里喝酒，突然一个报信的跑到约伯这里，气喘嘘嘘他说："牛在耕地。驴在旁边吃草时，士巴人忽然闯进来，掠走了牲畜。还用刀杀死了众多仆入，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一仆人跑进来，"天火烧死了羊群和众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一个仆入跑进来，"迦勒底人分成三伙闯进来，掠去了所有的骆驼，还用刀杀死了众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱。"

　　又有一个仆人跑进来，"你的儿女正在长兄家中喝酒，忽然狂风大作，吹倒了房屋，你的孩子，都被压死在里面，只有我一个人侥幸逃脱。"

　　眨眼之间，约伯失去了一切，亲人和财产，但他并没有抱怨什么。他站起身，撕裂了衣服，剃光头发，伏在地上，说："我赤身而来，也要赤身而去。耶和华赐与我生命，也要收取我的生命。

　　我永远歌颂耶和华，"遭到如此的不幸，约伯仍敬神爱神·又有一天，众天使再次聚在神面前，撒但也混在中间·耶和华问撤但"你从哪里来？"我走遍大地，从那里来。"

　　"那你看见我的仆人约伯没有，地上再也找下列象他那样正直、敬神的人了。虽然你无端地给他带来那么多灾难，他仍然对神一心不二。

　　那是当然，每个人都愿意放弃一切来保全性命"要是你伤及他的身体，他还会敬奉你吗？"好吧，"神说，"现在我把他交给你，只是你不要害他性命。

　　撒但得到耶和华的准许，开始降灾难到约伯本人。约伯在突然之间从头到脚长满毒疮，他只好坐在炉灰中，用瓦片刮身子。妻子对他说"你还固执己见吗？放弃你的信仰吧！"你怎么说出这种愚昧的话来？约伯责怪妻子："难道我们只肯享受神赐的福，却不愿意接受神降的灾吗？受过这么多苦难，约伯没有说出一句对神不恭的话。

　　约伯有三个朋：提幔人以法利，书亚人比勒达和拿玛人琐法。他们得知约伯的事情后，就约好一起来看望他，当看到约怕被疾病折磨得面目全非，几乎都认不出来时，他们放声大哭，撕裂了衣服，把尘上扬在身上。他们陪约伯在地上坐了七天七夜，相互间没有说一句话。

　　六天后，约伯开始诅咒自己的生日："愿怀我胎的那夜和生我身的那日都灭没！愿那天变成黑暗，愿神不去寻找，愿光明不去照耀。愿密云遮盖他，愿日蚀显现恐吓他，愿那一夜永远不入年轮，不记人岁月。愿那一夜没有欢乐的声音，没有生育的喜悦。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，永远盼不到晨曦的亮光。

　　"我为何不在母胎而死？为何不出母腹而亡？为何有膝接收我？为何有奶哺育我？如果没有这些的话，我就早已安卧长眠，同那些曾居广厦的君王、谋士，同那些曾金银满屋的王子一起作伴。在那个世界里，恶人不再做恶，疲惫的人得享安宁，连囚犯们也可以休息，不再听到监工的责骂声；在那个世界里，没有贪官贵贱之分，奴隶和仆人一样自由。

　　"受难的人，为何要赐光明与他？受苦的人，为何要赐生命与他？他们求死而不得死，他们在珍宝与坟墓中会毫不犹豫地选择后者。为什么我所恐惧的，偏偏临降我身，我所惧怕的，偏偏迎我而来。没有安定，没有平静，没有快乐，只有灾难。"

　　提幔人以利法见自己的朋友这样痛苦，就劝慰他："约伯，你不愿意同别人讲话，是吗？但我实在忍不住要说。从前，你总是教导别人，让软弱的人变得坚强起来，帮助跌倒的人重新站起来。

　　现在轮到你受难了，你却困惑起来，难道你不知道，你对神的敬奉不就是你的希望，你的心无邪念不就是你的慰藉吗？"约伯，你且呼喊，看看谁会帮你？你这样实在是愚蠢。我认识一个愚人，他的儿女在城门口被压死；他的庄稼被饥饿的人吞食，连那些长在荆棘中的也没剩下；他的财产又在买然之间被大火烧了。祸患，不是从地下冒出来的，人生在世都会有这样或那样的不幸。

　　"至于我，我敬神，凡事向神请示。神的作为是不可估量的，他降雨于大地，赐水于田里，扶助卑微者，宽怀受苦人。神戳穿好人的诡计，帮助智者成功。神所惩治的入是有福的，所以你不能小看他的管教。因为喽打破的东西，他缠裹好：他弄伤儿他医治好。讥荒时，他救你脱离死亡；争战中，他救你脱离刀剑。他保护你不受野兽的袭击，保护你的羊群一无所失。你的后裔将会发达，你的子孙众多，就象地上的青草一样茂盛。你本人也会寿及高龄。这些是我们的经验之谈，你一定要听，是与你有益的，"约伯回答说，"若能把我心中的烦恼、身上的苦难放在天秤上称一称，它们就会比海沙还重，所以我言语急躁。

　　"我只愿神能满足我的要求，结束我的生命。我从没违背过神的旨意，并用它来安慰自己。我非铜铁浇铸，我已无力再等待下去。对一个灰心失望，将要放弃敬神的人，朋友们应关心爱护他，可你们看见我的苦难居然害怕起来，难道我向你们索要什么东西了吗？向你们请求救我了吗？"好吧，你们继续教训我吧．我不作声就是。可是，冠冕堂皇的活又有什么用呢？请你们看我的眼睛，我没有撒谎，为什么你们以为我不辨善恶呢？"人生在世，就象打仗一样，每天象奴隶一般劳作，日复一日，年复一年。神啊，我的生命不过是一口气，我可能再也见不到幸福和快乐了，我下会堵住自己的嘴，我要把痛苦全倾诉出来。我不是海洋，不是大鱼，你为什么要对我设防？人算什么，你竟把他放在心上，每天早晚监察他，时刻试验他。什么时候你才转眼不看我，任凭我咽下唾沫？"

　　书亚人比勒达打断了约伯的话："这些话你要说到什么时候；神怎么会不公平呢？也许是你的儿女得罪了他，他使他们遭到报应。如你向神祈祷，如你真的正直无邪，神会赐你更大的兴旺和发达。

　　"芦苇离不开水，一但没了水，就会立即枯萎。忘记伸的儿也会这样，会失去所依靠的东西，神不会抛弃忠于他的人，更不会扶助邪恶之人，恶人的一切最终都会成空。"

　　"我知道是这样的"约伯接过话，"但人怎么能争得过神呢？即使神提出一千个问题，人也是一个回答不上来。神无所不能，他随意翻天覆地，主宰日月星辰。他从我旁边走过，甚至站在我面前，我都毫无知觉。他想要什么就要什么，谁敢问他；你于什么'？我怎么敢跟神辩论呢？尽管我是无辜的。就算我呼喊请求，神又怎么会相信我呢？这个世界交在了恶人手中，审判官被蒙住了脸。善恶不分。

　　"我心里苦恼，所以我一定要说话。我要对神说：'不要定我有罪，告诉我，你造了我，为什么又要毁了我，为什么要让恶人的计谋得逞？其实，你知道我是无辜的，我没有罪。为什么你要让我出世，不如让我就死在母腹中。我剩下的日子已经很少了，求你放过我，就是让我去那黑暗和死荫之地，也让我走得痛快点。'"拿玛人琐法一直没有说话，听到这里，他开腔了："你这样多嘴多舌，还能算上义吗，你夸大其辞，我不得不开口讲话了。你说自己元罪，在神面前纯净无瑕，真想让伸立即戳穿你的谎言。所以，神在你身上追讨的。比你犯的罪孽该得的还少。

　　你要把心放正，把罪孽与邪恶远远地赶出家门，那样你才能堂堂正正地做人。你活着。要象正午的太阳一样光明正大。我要告诉你，恶人是要失明的，他们无路可逃，他们只能死掉。"

　　约伯听了琐法的话，非常气愤："你们真是好于民啊！要是你门死去。这世上就没有智慧的人了。可是我有同你们一样的智慧，并不比你们差分毫，你们所说的，准不知道啊？你们平安无事，就对受难的人幸灾乐祸。我要问神，为什么无辜的人竟会遭人嘲笑。

　　"你可以问空中的飞禽鸟兽，可以问水中的鱼，可以问大地，它们中谁不知道是耶和华造就了它们。正是耶和华制造了世问的一切生命。神拆毁的，就不能再重建：神捆住的人，就不能放开；他把水留住，水就会枯于，他把水放开，水就会把地翻个个几。

　　"神的力量无边。他可以翻云覆雨，可使国家兴旺，也可使国家灭亡；他可使疆土广阔，也可使其化为乌有。

　　"这一切我都亲眼见过，亲耳听过，而且全都明白。你们所知道的，我都知道。你们编造谎言，不求事实地为神诡辩，你们要为他询情吗？我知道我没有希望再活下去，但我还是要为自己申诉，这是我拯救自己的唯一办法，因为不忠的人是不敢面对神的。

　　请你们仔细听我说，我是无辜的："人为妇人所生，生命短暂，还要经历许多苦难。出世如盛开的花朵，凋谢的时候而去象一闪即逝的影子，这样的人你怎么会注意他呢？人的生命既有定数，他也不例外，那么求你转过身去不要再看他，让他休息一下，直到他象受雇的工人一样劳作中结束他的日子。

　　" 树若被砍断，还可指望再发芽，但人死了就不可能再生，就象海水尽绝。江河干枯一样。求你把我藏在阴问，放在一个隐密的地方，等你息怒以后，定一个日子纪念我，"可是提幔人以利法却听得不耐烦了："智慧的人怎么会用虚空的知识来回答问题，用这些无益的话和无济于事的言语理论呢？从你说出的话可以看出你分明已不再敬神，不用我说，你自己的话就已证明你有罪。

　　"难道你是头一个被生出来的人吗？你被造在诸山之前吗？你听见过神的密旨吗？你能独占众人的智慧吗？你知道什么，是我们不知道的？你明白什么，是我们不明白的？我们之中白发苍苍的老人比你父亲的年纪还要大。

　　"我告诉你，你一定要听，这些也是我们祖上传下来的东西：对神不忠的人，必定不会生育；受别人贿赂的人，他的帐篷，必被火烧。恶人只能住在无人居住的乱成堆的房屋，他永远都不会富足，财产也得不到保存，"约伯对他们的话真是感到厌烦，"这种话我听得大多了。你们安慰人反问让人烦。这些虚活有什么用呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境地，我也会攻击你们。

　　"我说话，忧愁得不到消解；我不说话，忧愁也没有离开我。

　　神使我的亲友远离我，攻击我，敌人嘲笑我。求神给我辩解的机会，就象人和朋友辩论一样。我的生命已到尽头，我的坟墓已经备好。愿神拿凭据给我，将我的冤案陈明。"

　　由于约伯坚持自己是无辜的，他的三个朋友便不再同他辩论。

　　不想，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户听到了他们的谈话。以利户一方面气约伯不承认自己有罪而竟然报怨神，另一方面气约伯的三个朋友答不出约伯的话。等到他们停下辩论，以利户开口追："我年轻，你们年迈，尽管如此，我还是要说我的意见。我说话不看情面，也从不奉承人。约伯，我听见你说你是清白无辜的，说你没有犯任何罪孽，而神却伺机攻击你。我要回答你说，你这样说是没有道理的。神比世上所有的人都伟大，你怎么能指责神呢？神常在人们睡觉的时候，用梦和异象来提醒该做什么和下该做什么，可人总是不能够理解。神按各人的行为来给各人报应，他从不失公平。如果神是一心为了自己，收回所有的灵与气，那么有血和气的人就会立即死去，世界上的人就会回到茫茫尘埃中去。

　　"神不轻视任何一个人，他不保护恶人的性命，为困苦人伸冤。

　　他抬举义人，让他们得以与君王同坐室座；若他们有骄做的行为，就降临苦难于身，把过错指给他们看；若他们改邪归正，就乡福乐无穷，否则会被刀杀死。那些心中不敬神的人必会早亡。神在人受苦时，启迪入的智慧。神必会把你从苦难中救出，但你满口恶言，怎能不受惩罚？"神吸取水变成雨，从云中把雨撒向大地；神赐给予民丰富的粮食；神用闪电击中敌人，神呵气成冰……你知道所有这一切都是怎么形成的吗？你怎么能同神相提并论呢？神公平无比，神从不苦待人，只是对那些自以为是的人毫不怜惜，"这时，那和华在旋风中对约伯说："是谁在用无知的语言释解我的旨意？我问你，我在立大地根基的时候，你在那里，你知道是准制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？在那一夭，群星欢唱，众天使欢呼，海水如胎胞一样涌出，是准把它关闭？是我以云当衣，以幽暗为布，为海水划定界线，安上门闩，并对它说："你的浪只能到这里，不许越过。'是我为太阳确定了位置，并让阳光普照大地的四面八方。

　　"你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？你要是知道，只管说吧！"你进过雪库，见过雹仓吗；这雪、雹是我为降灾和战争准备的。

　　"你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于问胎？"你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？"你能把智慧赐与众生吗？"

　　"山岩间的野羊几时生严，你知道吗？母鹿下犊的日于你能察定吗？谁解开野驴的绳索，放它去自由，谁让野牛服事你，随你耙地运粮？"马的大力，是你赐的吗？它颈上的鬃毛，是你披上的吗？是你让它跳跃吗？它在家种地，出门随军，从远处就能听见主人的喊声。

　　"强辩的约伯．与神辩论的约伯，你能回答吗？"

　　约伯回答说："我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。"

　　耶和华从旋风中再次对约伯说："我问你，你怎么能定神有罪，来显示自己是义人？你有神那样的臂膀，能象他那样发出雷声吗？你看那巨兽河马，吃起草来象牛一体它结实如铜铁合铸。神所造的物中河马为首，有谁能捉拿他谁能用笼子穿它的鼻了呢，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头，用钩穿它的鳃骨吗？鳄鱼会向你连连恳求说好话，会与你立约永远作你的奴仆吗？你能把手按在它身上，与它游戏吗？人指望捉拿鳄鱼，是徒劳的。"

　　约伯听后，对神说："我知道你无所不能，没有人能违背你的旨意。我所说的，是我不明白的；我求你听，是因为我有话要说；我问你，是求你指示我。以前只是风闻有你，今天我才亲眼看到你。我对我说过的话感到羞愧。"

　　耶和华接着对提幔人以利法说："我对你和你的两个朋友很不满意，因为你们对我的评论，远不如我的仆人约伯说的对。现在你们去取7只公牛、7只公羊到我的仆人约伯这里来为自己献燔祭，约伯会为你们祈祷。因为我对他的所作所为感到高兴，就不再按你们应得的惩罚你们。"

　　约伯为他的朋友祈祷后，神就使他脱离苦海，赐给他比先前有的多数倍的东西。约伯的兄弟姐妹和朋友们都来看望他，谈到耶和华降给他的灾难，都安慰他，每个人送他一块银子和一只金环。

　　约伯苦尽甜来。后来，他有了14000只羊，6000只骆驼，2000头牛，1000头驴。妻子又为他生了7个几了，3个女儿。他的女儿们是世上最美丽的女子，她们和兄弟们一起，共享父亲的产业。

　　此后，约伯又活了140年，得见四世同堂的幸福日子。（伯1-42）