讲故事的人的特点

让我触莫言悔件事段引用 我悔件事跟着母亲卖白菜意意算zd位买白菜毛钱算完钱我校我放家看少流泪母亲泪流满面母亲并没骂我轻轻说：让娘丢脸 莫言母亲带莫言卖白菜收顾客毛钱愧疚 物质文明高度发内展今我精神文明却远远跑面算计更自利益忽略关容遗失良警醒世尔虞我诈则社必乱象丛公平义才盛世前奏

这个延续性的故事，我把它限定在十年里面，这十年，我又把它用文字记录起来，命名为《十年》。 　

　 或许这些故事都是那么地微不足道，也没有什么特别的引人注目，更没有什么亮点可以e79fa5e98193e58685e5aeb9339发掘到，只是，过着些简简单单的日子，写着些简简单单的文字，记录着点点滴滴的时光，或许就这样在平淡中拼搏过去，就这样，很快会过完十年。
　
　　 　

　　 　

　　十年，从我的初中生涯到大学之后出来工作或者继续学习什么的，一共十年。可能到时候并不是完完整整的十年，可能这样的一个阶段性的故事也是断断续续的，不过作为一个讲故事的人，不违心地讲好故事，做好记录就足够了吧。
　

　　 　

　　记得莫言的那篇获奖感言也叫做讲故事的人。 　

　　 　

　　从前，我不喜欢讲故事，幼儿园的时候总是因为要跟着老师去学习算术没法和其他小朋友一起在课室里听着老师讲故事，也因此到了小学之后没什么故事可讲的。到了现在，想听故事的机会少了，讲故事更是没什么机会了，时不时在副科上听到一些课外零碎的故事，也只有听罢，没有什么深刻的记忆。感觉到了最近，看着许许多多的人都在写自己的自传，写自己的故事，貌似那样用文字写下自己的故事很有意思。这时候，便想要在这十年里扮演一个讲故事的人……
　

　　 　

　　或许从小家里人管教都比较严谨，平日与朋友同学课余的玩乐甚少，也没有太多特别的故事，只是想起时或许都变得很零碎。但是我的故事都不像别人的自传那样，那么地详细，那么的生动形象，那么的具体；我喜欢写下零零散散甚至有点模糊的记忆，或许那些会更耐人寻味。
　
　　 　

　　其实，故事都不一定要自己经历的，讲故事也不一定要讲真实的。我喜欢这个世界上的一花一草，喜欢那些小桥流水，喜欢那片天空那抹夕阳，更多的都是与它们之间的故事。想要写的故事就是那么的单纯，对于现在的自己接触最多观察最多的也是它们。更想要表达的是它们教会我的一点一滴。
　
　　 　

　　或许在讲故事的过程中会慢慢学会记录自己的心情，写下那些愉快和不愉快的，时不时翻开或许几年之后会浮起一丝淡淡的微笑，回忆着当年的种种童真稚气。直到自己年老了之后，拿起这本自己写的故事，就这样自己的一生便是不会因为没有记下那些想要铭记的而悔恨当初罢。但是想到自己是一个讲故事的人，在此刻握笔总是没有那份勇气写下去，可能因为那些故事参杂的情感，也可能是那些懦弱带来的杂念，作为引言，感觉顾虑了那么多，或许还是值得的吧。
　
　　 　

　　现在，初二，十年过去的还只是不过两年的时间。稚气的文笔在此刻起逐一记录下来，慢慢成长的自己也在讲故事的过程中变得更有资格演绎这个讲故事的人的角色……

《讲故事的人》演讲稿的特色主要表现在以下几点：
　　一、情感铺垫，母爱先行
　　季羡林曾说，世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’（注：指高粱饼子）。
　　莫言的演讲，以祝贺瑞典学院常务秘书两小时前女儿的出生为引子开启，熟知的“高密东北乡”，怀念亲切的老父亲、哥哥、姐姐、妻子，最后巧妙落归于母亲，集中笔墨用鲜活的母亲故事回忆自己幼年的经历。按照记忆最早的事、最痛苦的事、最深刻的事、最后悔的事依次进行，娓娓道来的话语中，接着又补充了三个细节：母亲患上严重肺病，莫言患得患失，母亲告诫她不会轻易自杀，会直面苦难；面对相貌丑陋被嘲笑，母亲开导说不比别人缺胳膊少腿不应自卑，且多做善事可使丑变美；母亲不识字，但是对莫言读书十分支持，总满足他买文具的请求；莫言在听说书人讲故事的激发下，回家炫耀自己也会讲故事，母亲一方面担心莫言将来靠耍贫嘴吃饭，提醒他少说话，为他起名“莫言”。
　　这些往事丰富，主题鲜明，侧重点明晰，富有立体感的表达，却是作者深思熟虑之后的巧妙安排。其目的是巧妙交代母亲对自己的人生及灵魂的巨大影响；从演讲的角度讲，一定会紧紧地抓住全世界听众之心的。
　　二、动机高尚、切身感受
　　在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说7a686964616fe59b9ee7ad94364这是一种文学探险。莫言从家乡到军营开始创作，特别是考入解放军艺术学院文学系，受到悉心教导，加上沉浸于经典诵读，创作生涯才真正开启。其间的创作的情感依稀可见，如果稍加分析，他通过对重要作品的解析，归纳出自己的创作历程：
　　一是参军后的初始创作，紧随伤痕文学的兴起；
　　二是考入解放军艺术学院受到恩师徐怀中的启发，以及文学大师福克纳、马尔克斯的影响，以自己的经历和亲人的故事为蓝本，创作了《红高粱》《透明的红萝卜》等一大批颇有影响的作品。而最感人的是谈福克纳、马尔克斯的影响，对此莫言感触到：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓‘心有灵犀一点通’。”
　　三是以更多的亲人和乡亲为原本，主要以长篇小说的形式创作了大量作品与独特的人物形象。演讲中提到的《蛙》中的姑姑形象、《丰乳肥臀》的母亲形象。
　　四是以全新的创作方式与写作理念，并融会中国古典小说传统和西方（现代派）小说技巧，迈进了新的创作阶段。演讲中提到的《檀香刑》《生死疲劳》等，前者开启作家从后台跳到前台，全称讲述，以现代说书人的角色登场，焕发出无限的创作活力与效果；后者在佛教思想的视野和宇宙意识下，考察人世与人性，增添了作品的深刻性。
　　三、重点介绍，耐人寻味
　　2006年年初问世的近50万宇的长篇小说《生死疲劳》，被作者自己看做是高密东北乡版图上的“标志性的建筑”。《生死疲劳》选取的是20世纪的后半个世纪作为讲述对象，具体时间是1950年1月1日到2001年1月1日这段时期，这个公元纪年里承载的正是新中国的历史，高密东北乡作为乡土中国的缩影，对它的艺术重构，也就是对新中国历史的文学形式的重写。从中可以窥见作家在这部小说里倾注的艺术追求，以及作者从创作效果中获得的自信和这一创造所达到的艺术高度。
　　小说首尾相衔的作为叙事起点的一个时间提示――“我的故事，从1950年1月1日讲起”，表小说借用佛教的六道轮回说作为结构线索，再一次对高密东北乡的历史戏剧进行了惊心动魄的艺术呈现。这的确是一部关于农民和土地的恋歌与悲歌，选择一个完整的“历史段落”来加以“重述”。
　　《生死疲劳》对当代小说和莫言自我创作的超越，在于它把人性摆到了历史自我实现的关键之处。这是小说，特别是长篇小说，可以成为历史诗学的重要理由，不然小说就只有历史而没有诗。就像创造历史不是人生的目的一样，书写历史也不是文学的目的，深谙文学真谛的莫言，用《生死疲劳》表现了这一点。
　　四、首尾呼应、紧扣主题
　　俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口”。古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力。莫言采取自然结尾的方法，即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。自然地结束演讲。
　　在演讲的结尾，莫言说“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”这种既顾及到演讲的重点，又巧妙地结尾，让听众清楚所述的主要内容。这无疑是一种看似无心，实属巧妙的精心安排。
　　总之，该演讲按照时间的推移与自己成长线索展开，巧妙之处，可谓独具匠心，浑然天成，再加上莫言独有的、质朴的山东口音，具有持久醇厚的审美冲击力，是一篇难得的成功佳作。