西方神话传说都有哪些？？？

米迦勒 （Michael）
米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。

拉斐尔 （Raphae）
Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。

加百列 （Gabriel）
旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色.

乌列 （Uriel）
掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94339等等苦刑。乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。
相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色

沙利尔 （Sariel）
据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。
但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。
沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。

雷米尔 （Remiel）
雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。

米达伦 （Metatron）
米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。
米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。

还是其他的？
常见的天使学体系中，天使分为三阶九种：
上级的炽天使、智天使、座天使；
中级的主天使、能天使、力天使；
下级的权天使、大天使、一般天使。
上位三阶：
Saraphines(Seraphim,Serafim)：炽天使，六翼天使。
其中包括以下3位：
Lucifer ：路西法，原天使长，光辉的晨星，后堕落。

Satan ：撒旦，堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是Lucifer。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12)中叙述了Lucifer与天界的战争，但是并没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙，就用了Lucifer，Satan,Beelzebob（别西卜），Dis 等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》中，
撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个。

Michael ：米迦勒（弥卡尔），原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，
升为炽天使，职务为天使长，原为大天使阶。

Cherubines(Cherubim) ：智天使，负责守伊甸园。
包括以下：
Gabriel ：加百列，原七大天使之一，职务为警卫长，原为天使阶。
Uriel ：乌里叶，原七大天使之一。
Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔），原七大天使之一，原为能天使阶。
Uzziel：神的力量
Ithuriel ：神的发现。
Zephon ：神的探索。
Abdiel ：神之仆。
Zophiel ：神之斥候。

Thrones(Throni) ：座天使。（王座）
中位三阶：
Dominations(Dominion) ：主天使（神权）。地上界的天使均归其管辖，执行神交付的任务。 包括以下几位：

Virtues ：力天使（神德）。展现奇迹，耶稣升天时在他身边出现过。

Podesta(Powers,Puissances) ：能天使（神力）。天使军团的主力攻击部队。

下位三级：（天使学·下位天使介绍）

Principautes(Principalities,Princedoms) ：权天使（王子）。在天界看门的防御部队。

Arcangel ：大天使。负责神与人之间的传达。 包括以下几位：
Remiel ：七大天使之一，神之猛兽，后堕落。 Ariel ：神之狮，后堕落。 Arioc：神之猛狮，后堕落。 Sariel ：七大天使之一。 Razuel ：七大天使之一。

Angel：天使，即一般的守护天使。

斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e338斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan)：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
艺术女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅 (Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯 (Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉 (Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺 (Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神(Hours)：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
彭透斯(Pontus)：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris)：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的)
卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
欧律诺墨(Eurynome)：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
希伯来神话
希伯来神话是西方四大神话体系中对现实世界影响最大的一支，然而现实生活中我们却几乎不会听到这个词语，这是由于直到今天，希伯来神话依旧被相当一部分人当作是“历史”，而非神话。
希伯来神话孕育于公元纪年之前阿拉伯半岛的闪米特民族之中。当时周边的国际形式可谓一片混乱，阿拉伯半岛的上方是两河流域，即著名的美索不达米亚平原。苏美尔人、巴比伦人、赫梯人等数千年来交战不断。阿拉伯半岛的左边即是埃及，埃及人的任务则是和两河流域的胜利者交战不断。
在这种混乱的时局之中(当然闪米特人本身其实也并非善类)，闪米特人的一支为了混口饭吃而向西迁徙，来到了埃及。闪米特人与埃及人在那片土地上的故事，就如同一场持续了数百年的婚姻一般，接触，好感，蜜月，然后交恶，奴役，反抗，逃离。最终在大约公元前1300年，这一支闪米特人的领袖摩西，带领族人们越过山与海，来到了迦南，并定居于此。
这一群闪米特人，被迦南当地的人们称呼为“希伯来人”，意思是“渡海而来的人”，而他们则自称为“以色列人”。我们对他们的称呼，则要更简单一点：犹太人。
在那个历史无法用文字准确记载的年代，每个民族都会有自己的传说故事，如今这些传说大抵都已被理性的思想所征服，我们为了纪念先祖的文化而将这些故事称作“神话”。——唯独犹希伯来文化是个特例，时至今日犹太人以及其他希伯来文化的信徒依旧笃定的相信所有传说皆是真正的历史，所有的神迹都曾在过去，并且也会在未来降临人世。

希伯来神话的内容，基本都收录于《旧约全书》，包含如创世纪，出埃及记等一系列故事。

希伯来神话的特点：
神话与历史的统一。对于受希伯来文化影响的诸民族/宗教而言，希伯来神话即是历史，历史即是希伯来神话。
唯一的神。在西方的其他神话体系中，均是命运主宰神，唯独希伯来神话中，神主宰命运。
远较其他神话更为极端e79fa5e98193e78988e69d83364的价值取向。绝对的善与绝对的恶，绝对的罪与绝对的救赎，绝对的光明与绝对的黑暗。
极简朴的文字与晦涩的暗喻。

关键词：上帝，天使，恶魔，堕落，人，原罪。
凯尔特神话：
凯尔特神话应该说是西方四大神话体系中国内最接触得最少的，至今似乎依旧没有凯尔特神话完整的中文翻译。

凯尔特人是西欧三大族群之一(凯尔特，斯拉夫，日耳曼)，西欧诸民族的迁徙我们无需去理会，我们只需要知道，当凯尔特人活跃于历史舞台的时候，主要分部的地区是高卢(今天的法国地区)和英伦三岛(今天的英国和爱尔兰地区)。
在与罗马的战争中，高卢凯尔特人的国王韦森盖托里克斯从长相上击败了凯撒，然而军事终究是惨败收场。而在不列颠岛上的势力也因为日耳曼民族的入侵而不断收缩，最终凯尔特文化的保留区只剩下了今天的苏格兰与爱尔兰。

如同游戏里德鲁伊是萌的象征一样，凯尔特神话相对于其他神话来说也一样满满的都是NTR，爱，与萌。

凯尔特神话主要有以下4个系列：
1，诸神与深海巨人
2，亚瑟王的传说(NTR故事1)
3，光之子的故事(就是日本动漫《菲特今晚留下来》里的苦逼枪兵的人物原型)
4，菲恩骑士团的故事(NTR故事2)

相对于其他神话体系，凯尔特神话依靠的是吟游诗人的传唱而散播，而故事内容里更多的是英雄的传说而非神族的争斗，更多的是爱恨的纠葛与传奇的历险。故事的叙述者往往也毫不吝啬口舌去描述那些美丽的仙女和妖精，以及迷人的家园和风景。举例来说的话，同样是一片森林，凯尔特神话里往往会描述里面住着的妖精与美丽的湖泊，而希腊神话就会尽力去为读者描述可怕的怪兽，营造悬疑与惊恐。

关键词：妖精，森林，湖泊，德鲁伊，爱，NTR，吟游诗人。
希腊神话
希腊神话有两个最大的特点：
1，神人同形同性。在希腊神话中，神可以理解为拥有神力的人，同样拥有喜怒哀乐，同样有性格和道德上的缺陷，同样被命运支配。
2，严密的设定。在希腊神话中，同一个神，甚至同一种生物，在不同的故事里一直都是同一个来历，同一种性格，同一种属性。

对比之下的中国神话系谱中，各个神的来历及故事经常互相矛盾，同一个神在不同的故事中常常会有多个不同的来及及身份，如在三清六御的体系中，太上老君位列三清，玉帝则是六御之一，神格远在太上老君之下。而在民间故事中，玉帝又常常是太上老君的顶头上司。这种前后冲突矛盾的故事层出不穷。

而我们不禁想要追问的是，为什么希腊神话是这个样子的。
希腊地处地中海北岸，得益于地中海的风平浪静，交通便利四通八达。希腊文明的历史成就光辉夺目。但是究其根源，现代史学界已经基本认定了希腊文明是受两河流域及埃及文明影响而滋生形成。
在这样的背景之下，我们有理由相信希腊地区最初口耳相传的神话故事应当和世界上的其他地区一样，故事性大于设定性，为各种不同的版本所困扰。
然而希腊神话的转折点在于，神话故事的笔录是由极少数人在短时期内编写而成，一经定稿随即广泛传播，之后再无扩充与修改。
如果这些推断成立的话，那我们不得不钦佩荷马等人惊人的智慧，将各种民间故事汇总成了如此严谨的体系，在严谨的设定体系之下还仍旧让故事保持如此的动人心魄。

关键词：设定，严谨，神人同性(性格的性)，诸神，泰坦
北欧神话
如果说希伯来神话是神主宰命运，希腊神话是命运主导神，那北欧神话则是完完全全悲壮而冰冷的宿命论。连主神奥丁，想要获取智慧，都不得不牺牲一只眼睛去换取。而著名的“诸神的黄昏”，更是史无前例的悲壮与决绝，诸神们在最初就已经知道这场不可避免的末日，但还是不得不投入这场战斗，并且在冰冷的世界里一一战死。

北欧神话相对西方其他三个神话体系较晚，最早流传于北欧的挪威，瑞典等地，随后传播到冰岛及其他地区。需要注意的是，此时北欧的居民并非大名鼎鼎的维京人，维京人直到北欧神话传播的后期才逐渐与之产生交集。而随后的中世纪里，由于基督教的打压，不少北欧神话典籍被焚毁，北欧神话逐渐从一种信仰演变成了单纯的神话故事。

由于北欧神话的具体故事相对希腊神话更少被人所知，所以这里稍花一点篇幅以作叙述：
北欧神话的主线在于巨人和诸神的争斗。
巨人生出了诸神，随后双方却站在对立面无休的征战。
而除了诸神的领袖奥丁以外，还有一个贯穿主线的关键人物：洛基。
火神洛基，诸神与巨人的混血，与奥丁以兄弟互称。然而洛基的性格却像是西游记里被制服之前的孙悟空一般，随心而为，调戏诸神。而诸神对洛基的制裁开始导致了洛基逐渐偏向阴暗的一面。
在之后诸神的黄昏中，洛基倒戈投向了巨人一方，对诸神造成了巨大的伤亡。

关键词：冰与火，宿命，瓦尔基里，英灵殿，诸神的黄昏。

1、阿喀琉斯之踵

荷马史诗中的英雄阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。寓言里说，阿喀琉斯成人后将被拉去打特洛伊人，并单刀赴会主攻特洛伊城，但他最后会死在特洛伊人的箭下。传说他的母亲忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使其能刀枪不入。

但遗憾的是，因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，所以脚踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一处“死穴”，因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，被帕里斯一箭射在脚后跟而身亡。

而关于阿喀琉斯之死，还有一个说法：在激烈的特洛伊战争中，勇力过人的阿喀琉斯单挑特洛伊主将赫克托尔，杀死他后拖尸示威。

但很快，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了脚踝——地动山摇的一瞬间，英雄轰然倒地，但阿喀琉斯刚毅的目光似乎还在为早已注定的结局感到不安。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。

2、潘多拉的盒子

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e98193339有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。

埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

3、达摩克利斯剑

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。

4、斯芬克斯之谜

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。

在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5、皮格马利翁

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。

他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。