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一个小和尚于山上挑水回寺，经过一棵榕树下，远远听到树下有女子啼哭之声。师傅说出家慈悲为怀，救苦救难，既有人悲声切切，自然不可坐视不理。
小和尚放下水桶，轻步向前，低头敛眉，双手合什：“阿弥陀佛，请问小姑娘，何故伤心？”“小师傅，大黄狗为了救我，被狼咬死了。”姑娘抬头一看，见是庙里的小和尚，便边哭边说。
小和尚只听到一个清脆的声音轻声啜泣着，那声音柔柔的如清晨的露水轻沾在草尖上那么涤荡心灵。忍不住抬头一看，只见一位眉目清秀，不施粉黛正是豆蔻年华的女子，满面泪水，楚楚地看着他轻声说，边用衣袖擦去泪水，可见真是伤心至极。小和尚心头莫名的泛起涟漪。
“它为救主人而亡，救人一命胜造七级浮屠e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e334，小狗救了姑娘，功德无量。因果轮回，善因种善果，姑娘在此伤心，小狗说不定却可因此转世为人，岂不是值得开心的事。”小和尚低眉敛目，稳稳心神，轻声劝道。“嗯，说得也有道理。”姑娘破涕为笑，点头称是。
可又想到从此以后再也无法与大黄嬉戏耍弄，想到身边再也没有一个永远跟在身后的身影，又难掩伤心。
“小狗埋于何处，我可以为它念经超度。”小和尚想了想说。姑娘脸上泪珠未干，犹如含露荷花，听小和尚此言，大喜过望，眼波盈盈地发着光芒：“谢谢你啊，小和尚，我带你去，对了，我叫七秀，你就叫我秀姑娘吧。””小师傅，真的有因果轮回，前世今生吗？”七秀问小和尚。
“师傅说有就是有，我信师傅的话。”小和尚说。七秀一脸天真与信赖地说：“那我信你的话，小师傅，我以后可以去听你讲经念佛说故事吗？”
“当然可以，阿弥陀佛。”小和尚双手合什虔诚地念道。 小和尚与七秀一起立于小狗坟前，一个轻声念经，一个默默怀念。从此，他们之间有了一个故事。秀姑娘会经常来寺庙找小和尚，听他讲经、听他念佛、听他说禅。
扩展资料
剧情歌词：
《皈依》（佛秀）
原曲：月の明り
前期：BIUBIUBIU
后期：陶晓【KA.U】
填词：雪落【KA.U】
七秀：白鸦此去【KA.U】
和尚：雅策君【剪刀剧团】
老和尚：木成
毛贼：李逍遥
方丈：阿根廷蚂蚁【KA.U】
和尚：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是…（听见外面的声音被打断…）（长出一口气）
七秀：小和尚…
七秀：小和尚，我又来听你讲故事啦。小和尚，小——和——尚——
和尚：唉...
和尚：呵~秀姑娘今日想听什么?
七秀：什么都行。
和尚：从前有个老和尚，总是被贼光顾，他忍无可忍了。有一天，贼又来了，他就对贼说，请你把手从门缝里伸进来，你要什么，我就给你什么。
老和尚：你把手从门缝里伸进来，你要什么，我就给你什么。
和尚：那贼听了高兴极了，就把手从门缝里伸了进去。谁知老和尚一把揪住他的手，捆在柱子上，然后用棍子痛打他，一边打还一边喊：皈依佛!皈依法!皈依僧!
毛贼：哎哟!别打了~~~哎哟~~~~痛!哎哟!!住手!!哎哟~~
老和尚：皈依佛!
和尚：那贼痛极了，无奈跟着喊：皈依佛!皈依法!皈依僧!
毛贼：哎哟~~皈依佛!
老和尚：皈依法!
毛贼：嗷呜~皈依法!
老和尚：皈依僧!
毛贼：啊~皈依僧!
【毛贼老和尚的话淡出】
和尚：这便是佛经里著名的三皈依故事。
七秀：你那是三皈依，我这却有四皈依，要不要听?
和尚：何为四皈依?
七秀：手伸过来。
秋风落叶轻扬，窗台上轻叩着两三声
木鱼停顿又再次敲响，合着她悄然而至的情长
般若清音如风，树下他讲佛偈(ji)一声声
禅语无明还(huan)有世间情，她唯愿伴他身旁
佛说五蕴六毒是妄，将因果都念作业障
虔诚皈依，是痛后才懂的绝望
在树下故事里，她静静做着皈依的梦
入了心底的是他声音，还是未知的痴妄
和尚：唉...
方丈：徒儿....那女施主走了?
和尚：师傅……徒儿同往常一样，与她说了佛理。她便回去了。
方丈：哎...去诵经罢。
和尚：是……师傅...往后...那位女施主再不会来了。
方丈：哦米拖佛。
和尚：南（na）无（mo）阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛
七秀：皈依佛。
和尚：呵，皈依佛。
七秀：皈依法。
和尚：皈依法。
七秀：皈依僧。
和尚：皈依僧。
七秀：皈依秀姑娘。
和尚：皈依...嗯?
七秀：说啊，皈依秀姑娘。
第四个皈依后，沉默让树下的人感殇
他紧握住掌心的滚烫，斑驳着掩饰不了的凄凉
时光悄然流淌，是他无法言说的悲伤
将这段葬入佛龛（kān）捆绑，前尘留给了西窗
佛说五蕴六毒是妄，将因果都念作业障
虔诚皈依，是痛后才懂的绝望
暮色浅浅昏黄，树下的他清醒着绝望
只余空寂伴古佛青灯，皈依那一段过往
和尚：皈依...秀姑娘...
参考资料来源：百度百科-皈依
成语故事一：邯郸学步
邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路,而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。
邯郸学步:学步:学走路,比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。
成语故事二：买椟还珠
战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子,然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了,他看到这个盒子,喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。
买椟还珠—椟:木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。
成语故事三：杞人忧天
古时候，杞国有一个人，老是怕天会塌下来，地会陷下去。他担心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。后来,他的朋友开导他：“天不过是一团积聚起来的大气罢了，不用担心它会塌下来。”那个人听后更加担心了,说：“照你这样讲,太阳、月亮岂不都要掉下来吗?”朋友说：“日、月、星辰，不过是大气积聚而成的一些会发光的东西，即使掉下来，也伤不到人。”那人听后,又问：“那么地会陷下去吗?”朋友又说:“地不过是很厚很厚的泥土石块罢了,怎么会陷下去呢!”这下，那个人才放下心来。
杞人忧天—忧：担心。比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。
成语故事四：黔驴技穷
很久以前，黔地无驴,后来有人从外地买回-头,在当地没什么用，只好放在山下。山里的老虎也没见过驴子,以为是个怪物，根本不敢接近，只是远远地观察。有一次，驴子突然吼叫一声，老虎吓得掉头就跑,但是日子一长，考虑发现驴子没什么本事，就吃了它
黔驴技穷—黔:今贵州一带。穷,完。比喻炫耀拙劣的伎俩而本事有限。
成语故事五：郑人买履
从前，有个郑国人，要买一双鞋子。他先用一根绳子量了量自己的脚,然后把量好尺码的绳子放在座位上。可走的时候忘记带了。来到集市上，走进一家某鞋店，这才发现那根绳子忘在家里,赶忙回家去取，可等他回来，集市早已散了，鞋也没买成。有个过路的人知道了这件事后就问他：“你为什么不用自己的脚去试-试呢?”那个郑人却说：“我宁肯相信尺码,也不相信自己的脚。”
郑人买履—郑：郑国。履：鞋子。讽刺那些只相信教条，不相信客观实际的人。
成语故事六：自相矛盾
从前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。他先是说：“我的盾，坚固无比，世界上任何锋利的东西都刺不穿它。”见没有人买，就放下盾，拿起矛，又说：“我这把矛锋利无比，无论怎样坚固的盾，它都能刺穿。”周围的人都很纳闷儿，又觉得吹得很可笑，就问：“既然这么说，那么，用你的矛来刺你的盾，结果会怎样呢？”这个卖兵器的人被问得张口结舌，一句话也说不上来。
自相矛盾—相：相互，比喻自己说话、办事前后矛盾，相互抵触。
成语故事七：叶公好龙
从前，有一个人名叫叶子高，大家都叫他叶公。叶公有个嗜好—喜欢龙。他的武剑上画着龙，屋子内外的墙上绘着龙，柱子上雕着龙，连衣服、被帐上也都绣着龙。有一天，天上的真龙听说了，就来到他家里，把头伸进窗户探望，把尾巴拖在厅堂上。叶公看见真龙来了，吓得转身就跑，失魂落魄。看来，叶公并不是真的喜欢龙，只不过是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。
叶公好龙—好：喜欢。比喻表面上喜欢或赞赏，实际上并不爱好。
成语故事八：八仙过海，各显神通
相传，吕洞宾等八位神仙去赴西王母的蟠桃会，途经东海的时候，见水深浪高，无法通行。这时，吕洞宾提议 ，他们各自向海投一样东西，然后各显神通过海。于是，铁拐李把拐杖投到海里，站在上面渡过东海；韩湘子把自己的箫投到海里，箫韩湘子渡海而过；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的剑、驴、鼓、玉朝笏、莲花投到海里，站在上面排浪而过。八位神仙各自依靠自己的本领渡过了东海。
八仙过海，各显神通—互相比赛，各自展示自己的本领。
成语故事九：百发百中
春秋时期，楚国有个神箭手名叫养由基。他射箭技艺精湛，在楚晋两国的战斗中,曾一箭射死晋国大将魏錡。于是，有人提出要和养由基比试比试，看看谁能射中百步之外柳树上的叶子。养由基听罢二话不说，选中三片柳叶作为靶子，走出百步，拉弓放箭,三箭都命中了柳叶。一旁观看的人都惊呆了。想和养自基比试的人也连连称赞道：“真是百发百中啊！”
百发百中—中：射中。比喻射箭或射击技术精湛、高明。
成语故事十：半途而废
战国时期，有个叫乐（yuè）羊的人,他到邻国求学,准备成就一番事业。可学习不到一年,他就因为想家而弃学回来了。回到家中，妻子正在织布，得知他回来的原因后,妻子拿起一把剪刀，把织布机上的织线全部剪断了，然后说：“布是一丝一丝织成的,如果从中间把它剪断了，那么，前面的功夫不就白费了吗?”乐羊听到这里.明白了妻子的意思,马上告别了妻子，回到邻国继续求学,直到七年后学有所成才回家。
半途而废—废：停止。比喻工作没做完就停止了。
成语故事十一：对牛弹琴
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家，名叫公明仪。他善于弹
琴,而且弹得非常非常出色。有一天，他在弹琴的时候,抬头看见一头牛正在吃草,于是就决定弹一首曲子给牛听。一曲终了,牛却毫无反应.照样原地吃草。他又弹奏了几首,牛还是不加理会。最后，公明仪明白了，不是牛听不见琴声,而是牛听不懂这种曲调。
对牛弹琴：比喻对不懂道理的人大讲道理，白费口舌。
成语故事十二：比肩接踵
春秋时,齐国的相国晏子出使楚国。楚王见晏子身材矮小,就傲慢地对他说：“你们齐国难道就没有人了吗?怎么派你这么矮的人来呢?”晏子不紧不慢地回答道：“我们齐国的人比肩接踵，伸开袖子可以遮住太阳，挥挥汗水就像下雨一样。不过，我们齐国有个规定，派贤能的出使君主贤能的国家，无才无能的人出使君主无才无能的国家。像我这样其貌不扬的人，只能派来见您。”
楚王不知
成语故事十三：病入膏肓
春秋时，晋国国君景公得了重病，派人去泰国请一位叫缓的医生来看病。当缓还没有到晋国的时候，晋景公在病床上做了个梦，梦见两个小孩儿在谈话。一个说：“来的这个医生很厉害，我们逃到哪里去呢？”另一个说：“我们躲在肓的上面，膏的下面，看他怎样？”缓来后，看了看晋景公的病情，说：“大王的病医治不好了。病魔在肓的上面，膏的下面，药力是达不到的。”不久，晋景公就去世了。
病入膏肓：比喻危机不可挽救。
成语故事十四：不可救药
周厉王时有一个大臣名叫凡伯。凡伯能文能武，不仅把国事管理得井井有条，而且诗文也写得极为漂亮。他经常劝说周王任用贤人，远离小人。可昏庸的周厉王是非不分，常常把凡伯的话误解为挑拨离间，渐渐地疏远了他。此时，小人得志，把持朝政。凡伯气怒之下，写了一首诗，痛斥奸臣作恶多端，无法挽救。
不可救药：药：治疗，比喻坏到无法挽救的地步。
成语故事十五：恶贯满盈
商纣王是历史上一个有名的暴君。他作恶多端,民愤极大。因此,周武王兴兵讨伐纣王，所到之处，受到百姓的极大欢迎。大军打过黄河后，周武王向全体将士发布了誓师宣言《泰誓》。《泰誓》中写道：“商罪贯盈,天命诛之。”意思是说,商纣王作恶太多，就像用绳子串钱一样.已经串满了一根绳子。这样的人,天意一定要让人杀了他。
恶贯满盈---贯：串物或钱的绳子。盈：满。比喻罪大恶极，到该受惩罚的时候了。
成语故事十六：奉公守法
战国时，赵国有个叫赵奢的人。当他担任田部吏的时候，有一次他去征收租税，平原君赵胜拒不交租。于是,赵奢依法杀了平原君手下的九个打手.平原君大怒，耍杀掉赵奢。赵奢毫不畏惧，他对平原君说：“你身为贵国的贵公子，纵容家人拒不交租，这是无视国家法律的行为。以你的地位和权势，如果能够奉公守法，那么上上下下都会敬佩你、效法你。”平原君听后，觉得很有道理，就让家人交上租税。
奉公守法—遵守国家规定的法令制度。
成语故事十七：华而不实
春秋时期，晋国有个大臣名叫阳处父，喜欢高谈阔论。有一次,宁赢前去投奔他。可没过几天，宁赢就回来了。妻子问他为什么这么快就回来了。他说:“阳处父这个人好讲空话，不办实事，这就好像一棵树，花开得虽然好看，可不结果实.你想想看，像这样华而不实的人.别人一定都怨恨他，积怨多了，我再跟着他，必定会受到连累的。”果然，一年后，阳处父就被人杀了。
华而不实—华：开花。实：结（果实）比喻徒有漂亮的外表，而无实际内容。
成语故事十八：狡兔三窟
战国时,齐国相国孟尝君门下有一个食客名叫冯谖。有一次，他对孟尝君说,为了躲避灾难,狡猾的兔子都为自己准备三个洞穴。他建议孟尝君也为自己多找几个藏身的地方,并亲自为孟尝君开辟了三个藏身的“洞穴”: 一是把薛地人们欠孟尝君的债券全都烧e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e98193333了，叫人们记住孟尝君的好处；二是向梁惠王鼓吹孟尝君的才能，等到梁惠王来请时,又劝说孟尝君不去，使齐王用更隆重的礼节再度请孟尝君做相国；三是劝孟尝君向齐王请求赐给先王传下的祭器，放在薛地，建立宗庙,以保证薛地的安.全。冯谖说，当这“三窟”建好后，您就可以高枕无忧了。
狡兔三窟—狡：狡猾。窟：洞穴。比喻掩蔽的方法要多有几个上，才便于逃避灾祸。
呵呵随喜！！！因为他们与外界各界没有收到污染，所以念念阿弥陀佛就能升极乐净土，但是现实众生就算跟他讲了要念到一心不乱，他们也还是会乱的，随喜你讲的故事吧