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道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。无论是哪个宗教似乎都存在着因果报应之说，这在我看来是由于宗教本来就具有神奇的色彩，而因果报应能将现世的事情与未来的，过去的事情联系在一起，所以很多宗教都有因果报应之说。
佛教所说“因果报应”是站在个人的角度，现代的人很难以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的过去有关，即便是自己遇到了某些事情自己觉得不可思议，也不会去想自己今世所做的事情会和未来有什么关联。所以大多数人不相信“因果报应”之说，而为了让大家对佛教有所信仰，能够传播，其具有神秘而又有难以相信的事情，因果报应就成为了其主要的经典。
道教对于“因果报应”更多的是站在一个家庭的角度，可以说佛教从微观上来解释，道教是从宏观上有所概括。“承负”是道教的观点，也是因果报应的另一种说法。俗话说：“前人栽树，后人乘凉”，我们享受前人努力带来的结果，但7a686964616fe58685e5aeb9338是我们又做了什么留给下一代。
一代人的成就留给下一代人，若是你此生不行善事，日后必然会有很大的麻烦等着你。宗教更多的是让我们在生活中有所信仰，明白地上人行事，天上人看事，信的人就信，不信的人就不信。
其实我觉得因果报应运用到我们生活中也是有所道理的。
因果报应是自然法则，更是必然规律。不是哪个宗教的报应。而是自己种下的因，必得的果，与宗教没有关系。只是道教与佛教的得道者在告知大众因果报应的真相而已。
道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。
1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83365尽情理就是皈依僧。
2、道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。
3、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。
4、佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。
5、而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。
6、基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
7、道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有'内修''外养'的工夫。
8、与道教相反，佛教主张'无生'，认为现实对一切来说都是苦海。
9、对现实，人们是无能为力。必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上。
扩展资料：
1、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
2、道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座
参考资料：
百度百科-佛教
百度百科-道教
道教和佛教都有谈及百因果报应，不同之处是道教讲的是一世因果，即今生因今生果，有些类似于佛教的现世报，而佛教则是三世因果论度感觉更全面些，因为我们会发现有些人也是一直做善事但却得到知一个不好的结果，也有些人做了坏事却依然会有一个好的结果，就可道以用类似的前世因，今版生果以及今生因来生果来解释，而用道教只能解释今生因权今生果的问题，所以在因果报应轮回上佛教解释更为全面些。